从马克思的教育观点来看我区农村教育制度的改革

按照教育部的规划,我区的农村教育制度的改革,正在似农村中等教育结构的改革为突破口,着手进行。 为什么现在要改革农村教育制度,而且以农村中等教育结构的改革为突破口?这是否凭主观想象出发?有无理论和事实作根据?首先,让我们用马克思的教育观点从理论上来探讨这个问题。 马克思说:“一方面,为了建立正确的教育制度,需要改变社会条件,另一方面,为了改变社会条件,又需要相应的教育制度,因此我们要从现实情况出发。”(《马克思恩格斯全集》第十六卷第六五四页)     

教育制度的本质与现代转型（下）——基于社会哲学的视野

制度问题是近年来理论界关注的一个十分重要的热点问题。人们从不同的角度对制度进行了全面而具体的探讨和研究,涉及制度经济学、文化学、政治学、社会学等各个学科。本文认为,要推进教育制度问题研究的不断深入,就必须在概括、总结和吸收制度研究成果的基础上,从社会哲学的高度进行反思。立足于社会转型时期的教育实践,必须厘清下列两个问题:教育制度的本质和教育制度的现代转型。     

教育制度的本质与现代转型（上）——基于社会哲学的视野

制度问题是近年来理论界关注的一个十分重要的热点问题。人们从不同的角度对制度进行了全面而具体的探讨和研究,涉及制度经济学、文化学、政治学、社会学等各个学科。本文认为,要推进教育制度问题研究的不断深入,就必须在概括、总结和吸收制度研究成果的基础上,从社会哲学的高度进行反思。立足于社会转型时期的教育实践,必须厘清下列两个问题:教育制度的本质和教育制度的现代转型。     

论集体主义教育的实施

对大学生进行集体主义教育,是高校思想政治工作的一项紧迫任务,同时又是一项艰苦工作。为了完成这项任务,开展这方面工作,有必要探索如何实施集体主义教育。本文即从这方面谈一些粗浅看法。一、集体主义教育的内涵要回答集体主义教育是什么的问题,首先要弄清在哪个领域内研究这个问题.在伦理学中,要求人们正确处理好各种关系,如国家、集体、个体三者利益之关系,个人与他人之关     

关于宋代农业生产的若干问题

在封建制度下,农业生产是主要的生产形式,所以要研究封建时代的历史,首先必须研究它的农业生产。宋代农业生产方面究竟达到怎样一个水平?要研究这个问题,必須首先考察一下宋代的量器問題。因为农产品都是最计算的,如果量器的大小不确定,那就无从测定生产力水平的高低。宋代的量的单位,一般用的还是升、斗、石、斛几个单位,和前代没有什么差别,问题在于:(一)宋代的升、斗、石、斛比前代的大小如何?与现代的比例如何?(二)     

探索争鸣

正主持人语:本期两篇争鸣性文章,一篇文章的作者思考了这样一个命题:新建本科院校是追赶发展还是差异发展?这个题目选择得好,因为传统的发展思路就是追赶,这当然要采取一种非常规的发展策略,这种策略在近期确实能够取得一定的实际效果,但长远发展效果如何是值得讨论的。追赶型发展模式最大问题是它使人们只重视一些表面数量的扩充,而忽视发展的实质内容。所以,这种发展模型容易造     

什么是社会主义社会的政治

“政治是统帅,是灵魂”这个提法是应该坚持,还是应该抛弃?这是一个很重要的问题。要正确回答这个问题,首先要弄清什么是社会主义社会的政治。对此,谈几点肤浅的看法,算是抛砖引玉。 (一)政治的一般性概念 正确看待社会主义社会的政治,首先就有一个如何理解政治的一般性概念的问题。几十     

高等师范院校情高教育的几个误区

理性地审视高师院校的情商教育 ,其存在种种认识上的问题和操作上的偏颇 :(1)对情商教育内涵的界定过于宽泛 ;(2 )对情商教育的重要性认识不足 ;(3)情商教育未纳入课程或课程计划 ;(4)把EQ (情商 )教育与IQ (智商 )教育相对立、与思想政治教育相分离。如何避免情商教育的这四个误区 ,应引起人们的关注     

社会主义理论与实践若干问题的相关思考

1985年4月15日,邓小平同志指出:"我们建立的社会主义制度是个好制度,必须坚持";"但问题是什么是社会主义,如何建设社会主义。我们的经验教训有许多条,最重要的一条,就是要搞清楚这个问题。"①同年8月28日,邓小平同志又说:"我们总结了几十年     

浅谈素质教育与“教法”课程改革

80年代以来,随着我国高新技术的迅速发展和广泛应用,社会对公民素质的要求越来越高。从第8届国际数学教育大会各国专家对未来中学数学课程提出的目标可以看出未来社会不单要求每个人能够处理日常生活、工作事务,而且更需要人们具有解决现代社会中大量实际问题的能力,研究问题的能力和对解决这些问题时所必须的创新能力。 要培养未来公民的上述能力,这无疑首先应该对师范类大学生实施素质教育,如何对师范数学教育的大学生实施素质教育呢?本文就这个问题结合师专数学教育专业的《中学数学教材教法》(赵振威     

时间的线团——黑塞《荒原狼》的纵剖与横切

“荒原狼”哈里的一切疾病和危机均缘于时间。整部《荒原狼》所呈现给我们的,不是千方百计地摸索着逃离时间,就是殚精竭虑地探索着对时间的逃离。循着《荒原狼》的呼嚎与脚印,我们至少可以勾勒出下面八种逃离时间的方式:(一)麻醉时间;(二)转移时间;(三)阻断时间;(四)遮蔽时间;(五)凿穿时间;(六)摧毁时间;(七)否定时间(反思时间);(八)嘲弄时间。黑塞认真地把“时间与永恒”这个问题提了出来,然后又异常认真地对人们说:请你们不要认真!这是黑塞式的幽默!     

关于“教育”定义的探讨

教育学是研究教育现象,揭示教育规律的一门社会科学。“教育”是这门学科的基本概念。无论是学习,还是研究教育学,首先要解决的一个问题就是:什么是教育?这是教育学中所要研究的一个重要理论问题,也是教育工作者必须明确的问题。只有对其有个清晰的、科学的认识,才能建立起教育学的严格的科学体系,才能正确地指导人们的教育实践活动。否     

孝道教育在应对老龄化过程中的重要作用及战略思考

中国人口老龄化问题关系到国计民生和国家的长治久安,如何应对这个问题,除了要在养老保障、医疗保障和养老服务等物质层面做好制度准备外,更要在文化教育等精神层面做好应对。当前,加强孝道教育在应对我国老龄化和高龄化过程中具有现实、长远的意义。针对孝道教育式微及其原因进行分析,并对孝道教育的重要性、地位和作用,以及如何加强孝道教育提出了战略思考。     

动漫生产的民族化与国际化问题的再思考

从艺术学本体出发,对国内动漫进行审视与反思,通过实例列举、比较研究、回顾历史等方法,发掘问题,并提出国内动漫如何在民族化与国际化问题上进一步结合的具体观点.要实现这个目标,远非改造动漫创作的外部环境那么简单.首先要改变的,是所有动漫人的观念态度:即应当首先将其视为艺术创作而非商业制作,要使作为审美对象的动漫作品体现出其根本性的价值———即满足人们内心的审美需求.     

加强纪检监察工作 为科学发展提供保障

正如何充分履行职能,为全面落实科学发展观提供保障,我们经过调查思考觉得要解决好以下几个问题:一、必须全面把握科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求(一)牢牢把握发展这个第一要务。落实科学发展观     

关于指导学生学习心理学的意见

在教学过程中,教师不但要教给学生知识,还应当教会学生如何学习。对于心理学来说,教会学生如何学习似乎更有必要。下面仅就这个问题谈谈我的一些体会。 一 首先要明确普通心理学本身包括些什么知识 概括说来,普通心理学包括三类知识。 (一)心理事实的知识:这种知识是心理学知识结构中的基础部分。心理事实是极其丰富的,人们在现实生活实践中的一切心理活动都是它的素材。我们每一个人都具有一些心理的感性经验——对他人的心理观察所得到的经验和自己的心理生活经验。在心理学的学习中,应该大量积累这种素材。     

试论中师语文教学中口语能力的培养

从某种意义上说,教育工作的艺术是口头表达的艺术。加强口语能力的培养,不仅是中师生未来职业的特殊要求,也是改变当前语文教学重读写轻听说现状的迫切需要。一、如何培养中师生的口语能力要解决这个问题,首先要明确中师生口语能力的结构。我认为,它主要由朗读能力、语感能力、讲演能力和谈话能力过四个部分组成。它们既有联系又有区别,既有共性又有个性。在培养和训练中,必须依据这个特点。 (一) 从共性着眼,解决一般性问题口语能力的一般要求是:普通话发音准确、音亮有力度、生动活拨、感情充沛。普通话是教师的职业语言,它的训练应以汉语课为主要阵地,让学生熟练地掌握拼音、语调及本地     

MOOCs教学模式对高等教育的影响

MOOCs教学模式与传统大学在线课程相比,具有两个关键的特性:(1)开放性——任何人都可以参与免费的在线课程学习(内容开放、教师开放、学生开放);(2)可伸缩性——课程旨在支持无限数量的师生参与。MOOCs教学模式建立在开放教育理念之上,即知识应该自由的共享,人们学习的愿望不应受到人口数量、经济发展水平和地理位置的限制。因此,MOOCs必将对世界高等教育发展带来影响,也将促进我国高等教育的学校教育与网络教育、正式学习与非正式学习的进一步融合和相互促进。     

日本的教育

要论证教育同经济之间的关系并非易事,但是,由于晚近人们注意到了我国与日本的工业竞争,因而这一问题经常被提及。日本强大的出口能力已悄悄地不仅在经济方面,而且在社会和文化方面构成了一种巨大的挑战。这种新的竞争产生了一种困惑:不是对我们的大部分制度(诸如管理、工业关系和教育)进行改革,以力图调整     

论人性

本文拟就人性问题,谈点粗浅认识,以就教于学术界诸同志。(一)所谓人性,就是人的本质特性,它是区别人同其他动物的根本标志。对这个问题,不仅历来的剥削阶级重视它、研究它,而且无产阶级也是重视和研究它的。马克思不仅明确指出要研究人性,并且教导我们如何去研究。他说:“首先要研究人的一般本性,然后要研究在每个时代历史地发生了变化的人的本性。”(《马克思恩格斯全集》,第23卷,第