虚拟社会管理的哲学理念研究

人类文明的迅速发展裹挟着现代生活迅速进入信息时代。当电脑、网络由高高在上开始＂进入寻常百姓家＂,这些虚无缥缈而又切实改变着人们生活的东西慢慢营造出一个新的世界：虚拟世界,或者说是网络世界。时至今日,网络世界慢慢成熟和发展,人们开始重新思索应用于传统社会管理的哲学理念是否能同样适用于新生的虚拟社会。     

儒、道哲学的生态伦理观

中华文化渊源流长,博大精深,包含着丰富的生态伦理智慧,其中,儒、道两家的生态伦理思想最具代表性。运用现代生态伦理学的理论范式,从生态世界观、生态自然观、生态价值观、生态道德观、生态伦理原则和生态道德理想境界等视角,对包含在中国儒、道哲学中的生态伦理观的基本内容与主要特征进行系统考察和简明概括,并通过对比分析总结了儒、道生态伦理观的互证、互质和互补,以期展示中国生态伦理智慧,为弘扬中华生态文明,丰富和发展现代生态伦理学提供思想资源。     

哲学教育理念探析

文章通过理念、教育理念与相关概念的比较,分析了哲学教育理念的性质、内容和功能。试图通过哲学教育理念的研究,强化哲学教师的理念意识,从而探寻哲学教育改革新的生长点。     

生态哲学之解读

突飞猛进的技术给人类带来了大有希望的未来,可是,技术异化、生态危机使人与自然的关系成为时代的焦点,如何行动成为哲学关注的主题。生态哲学就是哲学转向行动,是行动的哲学。它提倡关系、有机、整体,以此为基础关注人的行动,生态哲学意味着生态性的哲学。哲学在不同时代有着不同的主题,这是哲学在不同时代的外在转向;哲学还有其内在发展逻辑。从外在的转向和内在逻辑的研究可以看出生态哲学就是哲学本身的发展。它的构成应该有生态本体论、生态认识论、生态方法论。生态方法论体现为环境伦理学。由于生态哲学是哲学转向人的实践、人的行动,哲学在关注世界、关注人的思维之后,关注人的行动就是发展的必然。环境伦理、生态道德就是人的行为规范,环境伦理学把人的道德关怀扩展到生态环境,生态哲学才会在环境伦理学领域里率先发展起来。生态认识论的研究可以从人类思维的历史分析中来阐释,在时间维度的整体中考察哲学思想的历史。从哲学的逻辑起点开始,研究不同时代哲学所关注的主题,分析生态哲学思想之所以生成的逻辑必然性,解析哲学的发展历程,分析思维整体中的生态哲学思想,这是认识论维度的生态哲学研究。生态本体论体现了生态世界观,本体论可借助于自然科学成果来研究。在自然科学蓬勃发展的今天,哲学把认识世界的任务交付给了科学,生态哲学的本体论有着丰富的科学基础,那么生态哲学本体论的阐明就离不开认识世界的科学理论。宇宙论是最宏大的自然观,它对生态本体论的研究有着重要意义。现代自然科学所提供的作为生态哲学科学基础的生态学科学、地史地质学、相对论、量子力学、系统论、混沌理论等如何支撑生态哲学,如何深化有关生态本体论的研究,是研究生态本体论不可缺少的。     

美、日管理哲学比较及变化发展

美、日两国在管理哲学方面具有差异性,结合各自模式产生与发展的文化背景,对两国管理模式的基本特征进行了比较,然后又分析了两国管理模式的最新发展,指出了两国在管理理念与管理模式方面有趋近的倾向,同时又指出了由于管理哲学的差异性,两国的管理模式不可能完全趋同。     

哲学精神与编辑理念

哲学精神是指作为社会个体从自我生命感悟出发对世界(包括客观世界和主观世界)永无止息的批判、否定、超越以及追求与探索精神,编辑理念就是编辑在编辑实践活动中所体现出来的理想追求、价值准则和行为规范在精神上的沉积和升华。哲学精神可以提升编辑的精神境界,整合编辑的文化知识,完善编辑的工作方法,对编辑形成正确的编辑理念具有重要的意义。     

试论管理哲学的三重研究向度

本文认为包括管理哲学在内的部门哲学研究，应充分遵循哲学本性展开。通过发挥哲学的认识论功能，揭示管理科学演化的内在逻辑；通过运用哲学的“反思”功能，概括出不同阶段管理思想的根本管理观；通过运用哲学的预测功能，对管理学的未来发展趋向提出前瞻性展望。     

美、日管理哲学比较及变化发展

美、日两国在管理哲学方面具有差异性,结合各自模式产生与发展的文化背景,对两国管理模式的基本特征进行了比较,然后又分析了两国管理模式的最新发展,指出了两国在管理理念与管理模式方面有趋近的倾向,同时又指出了由于管理哲学的差异性,两国的管理模式不可能完全趋同。     

哲学视野下的大学理念的构建

大学理念的构建必然涉及高等教育哲学观,目前国内外流行着认识论、政治论、生命论和智慧论等四种不同的高等教育哲学观。文章比较了这四种不同的高等教育哲学观,分析它们之间的内在相通性和逻辑契合性。然后从哲学视角建构了大学“四定理念”体系。     

张楚廷高等教育哲学理念研究

张楚廷教授在高等教育方面取得的成就和贡献在很大程度上源自于他的哲学修养,他对高等教育基本问题的执著探索以及独到的见解,值得探讨与借鉴。     

体育的哲学理念与功能特征

随着社会的不断发展，体育运劝从人类社会最初的生存行为，逐渐转变成社会文化。人们从那些体育运动中获得健康，得到愉悦，使体育文化产生价值。人们根据自己的需求。进行适合自己的价值选择，从而使体育展示出多种功能特征，使体育成为社会的重要组成部分。     

新的哲学理念与假说

在人类探索真理的过程中,经常要提出科学假说。科学假说有两个来源:一个是人们的社会实践活动,另一个是提出假说者的心灵世界。科学工作者在对神秘现象的探测中,为了有一个设定的求解目标,往往就先提出科学假说。科学假说包含了人的创造性思维,它的产生是实践中的人的心理能力进一步发挥的结果。当科学工作者的创造性思维进入阴性物质世界进行探索时,本质上是在非平衡系统中寻找一种新的有序结构。无论是科学假说还是已经被实践证明了的科学理论,都是它所处的时代的函数。     

道家哲学生态意境探微

本文着重地阐述了道家道统万物的自然观、物无贵贱的价值观、持续循环的发展观、不妄作的实践观.提出了道家哲学所蕴涵的生态意识和生态观念,以此为现代生态环境问题的反思提供传统文化的借鉴.     

哲学视角的历史性转换——物质观、意识观和科学实践观之比较

马克思主义哲学从科学实践观的哲学视角去理解世界，研究哲学，这是哲学史上的一场伟大革命。将旧哲学的物质观和意识观的哲学视角与新哲学的科学实践观的哲学视角进行比较分析，旨在进一步探讨马克思主义哲学实现哲学视角转换的原因及其理论意义。     

动物行为中的管理哲学

优秀的企业不仅需要一流的管理人员、高效的员工队伍,更需要独特的企业文化和卓越的管理理念。如今的企业处于纷繁复杂、不断变化的社会之中,这就要求管理者能够从传统和现代等多个角度,生产和生活的诸多方面创造性地获取管理经验。有鉴于此,笔者力求借本文,透过动物的行为,提示某些管理经验,希望能给苦于寻找管理方法的领导者们带来一点启示。V型飞行的大雁。大雁有一种合作的本能:它们的飞行是V字型。由于雁的带领,使"两翼"的     

哲学视域下的中国环境问题追根溯源

改革开放以来,中国的社会经济实现了快速发展,但与此同时,生态环境也付出了沉重的代价.虽然中国环境问题形成的原因是十分复杂的,但从根源上看,还是思维方式问题,唯意志论的世界观、人类中心主义的价值观、不科学的发展观、不公正的伦理观、片面的私德观、缺位的政绩观是中国环境问题产生的哲学思想根源.我们要以马克思主义的生态观和党的十七大报告为指导,落实科学发展观,"坚持节约资源和保护环境的基本国策",在全社会牢固树立生态文明的世界观.     

马克思主义哲学本体论思想之探讨

马克思主义哲学对本体论、知识论哲学并不采取全盘否定、完全抛弃的态度 ,而是采取扬弃、超越的辩证否定的态度。首先 ,马克思是在《1844年经济学哲学手稿》中抛弃了“世界起源论”,并不自觉地开始否定从抽象到抽象的思想方法 ;其次 ,在实践认识论的思想方法基础上 ,马克思主义哲学摒弃了以假设世界不存在为前提的世界起源论 ,代之以世界统一性问题的世界本原、本质论 ;马克思主义哲学实质上就是在科学的实践论基础上将唯物主义的本体论、认识论、人论以及人的价值论、历史观、人生观和理想追求内在结合起来 ,对一切旧哲学进行批判性地改造 ,为满足无产阶级认识和改造世界的需要所创立的一种崭新的实践唯物主义的哲学     

高校管理理念的哲学基础与变革

高等学校的教师和科研人员的成熟程度以及高等学校的职能活动,决定教师和科研人员是学校管理的决策主体,行政人员只是为教学和科研服务的辅助性力量。但由于历史和体制方面的原因,“行政权力主导”的管理理念在我国高校已经根深蒂固,并造成了严重的后果。现实要求用“教师权力为主,行政权力为辅”的新管理理念来指导高校的改革,并通过改革来强化这种新的管理理念。     

庄子哲学生存观与生态观的二重合一

庄子精神的本质是拒斥对社会现实的价值介入并在这种拒斥中走向自然的永恒存在.因此,庄子哲学的根本特点便是生存观与生态观的二重合一,这种二重合一主要体现在:用大生态观言说人类的自由本性;这种大生态观的实质是对人类精神生态的保护与开掘;庄子哲学生存观与生态观的二重合一突出体现在《庄子》一书的叙事方式上。     

生态伦理何以可能?——过程哲学的“泛灵论”思想视域

建设性后现代主义以怀特海过程哲学"泛经验论"为形而上学前提,倡导建构一种人与自然和合共生的伦理。"泛经验论"实质是一种"泛灵论",泛灵论引导了过程哲学的主体性原则。这种泛灵论认为,宇宙中每一事物都是"有灵"抑或"经验"性存在,体现着"自然同一性原理",它们作为经验主体都有价值,都值得被尊重。泛灵论摒弃"人类中心主义",彰显人与自然之间的民主意识、平等意识,从而促成一种有机整体论的新型生态伦理观。