下岗给我的机遇

人生中有许多偶然,如果不是那次下岗,如果不是爱妻狠心弃我而去,如果不是患胃癌的父亲欠下那一大笔债,我这个下岗工人也许就不不会成为拥有100多万元固定资产的私企老板。 厄运接踵至,那年我差点自杀 1996年3月12日,在重庆一家小厂当焊工的我被宣布下岗。回     

略论市场经济中的平等与效率

平等与效率的关系是现代经济生活中人们所面临的一个重大抉择,也涉及到不同的伦理观和价值观的选择。在走向市场经济的进程中,人们将会越来越强烈地感受到这一抉择的深远影响。 一、市场经济的平等观、公平观 人们都承认市场经济可以创造较高的经济效率,也都看到了一些市场经济国家中收入的不平等。人们都希望在保持经济高效率的前提下获得社会平等和社会公平。 然而,究竟什么是平等和公平呢? 从历史文献上看,平等有三方面含义,即自然平等、政治平等和经济平等。 自然平等,是指人生来在生理能力上无大差别。英国的托尼就认为人生来就是近似的。但英国的博物学家赫胥黎却认为,人在体力、智力上生来就不会相同,自然的完全平等是不可能的。     

不是生来就会飞

每个人生下来都不会飞。同样,乔丹也不是一出生就成了“飞人”。小时候的乔丹是个顽皮的孩子,他两岁时差点儿触电身亡,5岁时玩斧头砸伤了自己的脚,7岁时又差点儿淹死在海里。种种迹象表明,小时候的他是多么调皮呀!     

论人生快乐的哲学意蕴

快乐是人生的最高原则,可人生往往陷入不快乐的深渊,究其原因我们发现“人”这个特殊存在者在追求成为真正的人的时候受累于外在与内在的束缚,特别是在“人化”的搏弈过程中迷失了内在的自我,从而使人的内在心境产生差异,这种心境的差异表现出了人生境界的高低之分,不同的人生境界对快乐的感受就千差万别,因此,要真正达到快乐的彼岸世界我们就必须摒弃外在与内在对人的束缚,从而达到人生的本体境界,唯有如此,人生快乐才可能真正实现。     

谈作文教学中想象力的培养

想象是人类特有的一种思维方式,在人类创造性的劳动中占有非常重要的地位。不仅科学家、文学家、哲学家、音乐家、画家、建筑师的发明创造需要想象,就是普通人在一般工作中也离不开想象。物理学家迈德尔指出:“一个发明家,他的力量和生产,在很大程度上应归功于想象力给他的激励。”世界科学巨匠爱因斯坦认为:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉,严格地说,想象力是科学研究中的实在因素”。贝鲁斯泰把想象的重要地位提得更高。他把想象的有无和人类能否生存联系起来。他说:“想象是人的肉,若没有想象,人生不过是一堆骸骨。”由此可见,人类生活中如果没有想象,科学就不会进步,技术就不会革新,文艺就不会繁荣,生产就不会发展,人类社会也将要解体。     

浅谈人生科学研究

人生科学的研究对象和内容 任何一门科学都有自己特定的研究对象。毛泽东说过:“科学研究的区分,就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此,对于某一现象的领域所特有的某一矛盾的研究,就构成某一科学的对象。”人生科学之所以能够成为一门新兴的科学,是由于它所研究的对象具有特殊的矛盾性。人生科学研究的对象就是人生和人生问题。马克思主义所理解的人生问题,就是人类社会不同时代各种人的生存过程和生活经历以及各种各样的人生问题。为了适应我国社会主义现代化建设的需要,我们所研究的重点应该是中国当代之人生和人生问题。     

实现人生价值中心的转变

在改革开放和市场经济的条件下，进行社会主义精神文明建设，最根本的是要树立世界观、人生观、价值观。要树立科学的、进步的人生价值观，必须对人生价值观有一个历史的、发展的科学认识。为了树立科学的人生价值观，我们必须实现人生价值中心的根本转变，即从"以个体为中心"的人生价值观转变为"以人类为中心"的人生价值观。两种不同的人生价值中心我们在谈论人生价值的时候，首要的问题是要明确人生价值的中心。同样是讲人生价值，由于人们心目中的人生价值的中心不同，人生价值观也就不同。人生价值的这种区别，是同对"人"这一概念的不同…     

自利行为新探

理论与现实中存在着将自私、自利、利他行为不同程度的混同现象,尤其是没有正确认识自利行为;自利的实际内容在不同的社会发展阶段是变化的,合理、正当的自利要求只能依据具体社会制度、法律、道德规范加以规定并据以判断;没有人的自利意识就不会有人的自私、利他观念,没有人的自利要求也不会产生自私、利他行为;不论就个体还是就社会总体来看,人的自利行为是最普遍的行为。     

浅谈如何正确认识幸福

幸福况是人对社会人生的最直接、最世俗、最真实的一种理解。幸福观包含着人的价值渴望与价值追求,构成了人的内在动机．它是在人的后天学习与生活实践中逐步形成的意识观念．它是一个源于生活又高于生活的认识结果．一经形成又会反过来去指导人生,是人观照、反思生活的内在坐标。一个人的幸福况不会是孤立的思想观念,它必然渗透到人的世界观、人生观、价值观、伦理道德观中去．一个人的幸福现一经形成,就必然影响人的人格的形成,规范着人的人生情趣与人生境界．社会的文明进步最根本的依托是人,最终的成果也是人．幸福观是人的内在追…     

“角色转换”与唐宋词之人生意蕴

从一定意义上说 ,人生实是一个不断进行“角色转换”的动态过程。而词人在经历角色转换后所宣泄的感情与所展示的心态就会诗化成为词中人生意蕴的重要内容。本文重点论析词人由“台前”退至“台后”(即由社会公众场合退至私生活领域 )和由“台上”降至“台下”(即政治生涯中的跌交和“下台”)这两大类角色转换 ,以及由此引发的各种感情、心态和由此生成的不同人生意蕴     

网络文学:与谁交流?交流什么?怎么交流?

超文本文学不是一种文本之间的随机性链接 ,就人们的实际选择来说 ,不同的选择过程构成不同的线性逻辑。在超文本文学欣赏中 ,我们完全可以把机器当作一个有自身意志的主体来对待 ,并与之进行精神交流。超文本文学使读者进入一种选择的困惑中 ,这种强烈介入性的阅读与人生经验形成一种隐喻关系 ,可控性 /随机性、线性 /非线性 ,读者就在与文本的这种博弈中体验着各种不同的人生状态。网络文学交流既有即时互动的过程 ,也存在延时解读的过程 ,且后者更为重要     

对五四新文学的几点理解——《五四新文学运动》绪论

<正> (一) 五四新文学运动距今已经有六十多年的历史了,在这个运动中萌芽的中国新文学,随着整个革命事业的发展,也已成为我国社会主义新文化的一个重要组成部分。谁也不会否认:若没有六十多年前的五四新文学运动,也就不会有今天的社会主义新文学。几十年来由于种种原因,人们对于五四新文学的认识经历了一个曲折复杂的过程。早在一九二八年创造社开始倡导无产阶级革命文学的时候,就把包括他们自己初期活动在内的五     

提高编辑素质是提高图书质量的根本途径和保证

在长期的编辑出版实践中,人们越来越清楚、越深刻地认识到,要提高图书质量首先要提高编辑素质,提高编辑素质是提高图书质量的根本途径和保证;没有编辑素质的提高,也就不会有图书质量的提高;没有编辑整体素质、综合素质的提高,也就不会有图书整体质量、综合质量的提高。这一认识的正确性、不可置疑性,已为我国社会主义出版事业的实践所再三证明,逐步成为广大出版工作者的共识。怀疑或忽视这一共     

对人生科学研究的几点思考

人生问题是伴随人类社会始终、伴随每个有生命个人终生的问题。创建人生科学既是当代社会发展进步的需要,也是人生主体解决人生问题的需要,更是人生科学理论研究的需要。人生科学虽处于初创阶段,但它将随我国社会的进步而不断完善,并将成为人们提高人生成效、实现人生幸福追求的理性工具。     

论《周易》与《乐记》中的三重对应关系

《周易》与《乐记》所研究的具体内容不同,前者是卜筮,后者是艺术,但却有一个共同点,其具体的研究都是建立在一个三重对应的关系之上的。所谓三重对应关系,也就是自然宇宙与社会人生与卦(乐)相互对应的关系,例如,宇宙有天地鬼神,社会人生中有等级上的高低贵贱;与这两者相对应,《周易》的卦象中就有阴阳各爻的不同位置和变化,在《乐记》中就有宫、商、     

浅谈标点符号用法

在撰稿、编辑、排版、校对中,标点符号问题,由于对国家标准的理解不同、习惯不同,也时有出现。但标点符号问题,一般不会引起意思的误解,多数不会造成错误影响,所以标点符号问题不大引起人们重视。然而,标点符号的差错是影响质量的,特别是在书刊评比中标点符号问题是影响成绩的。这样,标点符号的问题就不能不引起我们的重视。     

世纪之交福建青工人生价值观导向研究

一、世纪之交福建青工人生价值观现状分析现状是未来的起点。要想对福建青工开展卓有成效的人生价值观导向工作,首先就必须尊重现状,了解和把握现状。福建青工的人生价值观,从总体上说是健康向上的,而且这代表着发展的方向和主流。但是,我们也应该清醒地认识到,福建企业青工的人生价值观,也存在一定的甚至是比较严重的不足或问题,这主要体现在以下几个方面：一是在个人价值与社会价值关系问题上,有一部分人重前者而轻后者,甚至发展成为严重的个人主义倾向;二是在物质价值和精神价值关系问题上,有一部分人过分热衷于前者的实现,…     

试析对新闻规律的不同认识

对新闻特性的不同认识决定了对新闻规律的不同解释；新闻活动不是静止的，没有事实的变动就不会有新闻，因此，变动的新闻也决定了对新闻规律的不断发现和新提法的层出不穷。     

安乐死与人生命价值的哲学反思

安乐死问题归根结底是一个哲学问题,它涉及到哲学对当代医学的反思和对传统自然观、生命价值观的批判。对医学的哲学观点不同,对自然和人生命价值的哲学理解不同,对不同死亡方式的态度就不会相同。即便都是安乐死,但对主动安乐死与被动安乐死的态度也不会相同。就当代人而言,死亡本身不可避免,但死亡方式应当是可以选择的。只要有利于捍卫人的快乐与尊严,有利于追求人生命的意义,不管选择怎样的死亡方式,其死亡都比泰山还重。     

从文化哲学视角看中国人的终极关怀

反思并确定文化的形而上来源、根据和意义,是文化哲学建构的重要使命.中国在经历了文化激进主义的历史演变之后,寻找并确立中国文化对人生的绝对价值和基础,就成为无法回避的文化哲学议题.从这一视角看,具有准宗教意味的儒家文化确信人与天之间具有神圣性、终极性内在关联,人可以通过主体的道德实践来配天同天,从而使人生培育起指向绝对永恒的终极依据,进而也为个体的现实人生提供具有无限性意义的终极关怀.