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湖南是全国少数民族较多的省份,湘西土家族苗族自治州是湖南省惟一的自治州,湘西州的民族工作是湖南省民族工作一个十分重要的组成部分。1994年,湖南省委提出举全省之力扶持湘西州脱贫致富,湘西州委、州政府以此为契机.狠抓各项民族政策尤其是省委、省政府《关于支持湘西土家族苗族自治州实施“八七扶贫计划”的意见》等3个文件的贯彻落实,把湘西州的经济社会发展向前推进了一大步。中央民族工作会议和湖南省民族工作会议召开后,湘西州委、州政府在贯彻落实两个会议精神的基础上.根据省委、省政府《关于加强民族工作的决定》和湘西州的实际,制定了一系列民族优惠政策,全州的经济和社会各项事业又有了新的发展。 相似文献
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沈从文(1902-1988),中国著名作家。湖南凤凰人,苗族。其毕生创作中最有影响的是乡土小说,主要表现士兵、船夫和湘西少数民族生活,富有人情美和风俗美。他的代表作有《边城》、《长河》,散文集《湘行散记》等。 湘西之所以闻名世界,研究湘西的专家们认为,除了它本身的奇特山水和风俗外,还有一个重要原因,就是与文学大师沈从文的作品有关。大凡到过湘西的人,无不留恋湘西;读过沈从文作品而未到过湘西的人,又都无不神往湘西。 相似文献
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<正>"湖南省有两个专门机构,一个长株潭办,一个湘西办,设在发改委,一个管富,一个管穷。"湖南省发改委同志就湘西办的地位如此形象地回答了采访团的提问。其实湘西办还有两块牌子:湖南省以工代赈办与西部开发办。三块牌子,一套人马,所指的重要方向都是湖南民族地区。 相似文献
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湖南省湘西民族财会学校是全国唯一一所以“民族”命名的财经类普通中等专业学校。它创办于1980年10月,座落在湘西自治州首府吉首市南郊杨家坪。现有教职工129人,其中高级职称16人,中级职称35人,有来自全省13个地、州、市78个县(市)1300余名学生。开设了财务会计、财政、财政与税务、财经文秘、国有资产管理、工商企业管理、财会电算化、农税、审计、计算机信息管理、宾馆与旅游等专业,培养了一批又一批民族财经人才。湘西民族财会学校占地面积68.1亩,校舍建筑面积2.53万平方米。漫步校园,映入眼帘的… 相似文献
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又是中秋之夜,当圆月高挂在天空之时,我撰著的《大湘西三部曲》的最后一部——《大湘西土司》也落了笔。独坐案前,如释重负。回想近5年来,为了完成《大湘西三部曲》,我的写作可谓劳心又劳力。其间的艰辛惟有自己才深知。记得初写三部曲之前两部——《大湘西演义》和《大湘西匪殇》时,我想掌握第一手资料,曾邀摄影师罗兆勇一起跑遍湘西十多个县和数百个乡村,采访了二三百个当地知情老人。我负责文字采访与写作,罗兆勇专司摄影,我们配合默契,比较顺利地完成了采访摄影计划。当然其间也免不了吃许多苦头,比如深入边远村寨采访,多半都要走路,有… 相似文献
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3月7日,由中央电视台《东西南北中》栏目和湘西电视台联合拍摄的专题片《走进湘西》在吉首大学新校区开机,该校艺术系40名学生在图书馆前合唱歌曲《团结鼓》成为开机第一镜。该专题片导演、中央电视台《东西南北中》栏目导演赵斌称,今年元月《西部之歌》湘鄂渝黔四省市边区新世纪春节联欢晚会在湖南卫视的成功播出,向世界展示了湘西这块土地上深厚的文化底蕴,引起了《东西南北中》栏目组的关注。湘西作为湖南省唯一进入西部大开发之列的地区,已赵来赵多的受到外界瞩目,而不少人对神秘湘西的认识,又仅仅停留在《乌龙山剿匪记》、《湘西剿匪记》的水平上,还有一些人也只是通过沈从文先生的文学作品了解湘西、认识湘西,而这些都是湘西的过去,与日新月异的湘西现状相去甚远。摄制组辗转吉首、凤凰、花垣、永顺等县市,在黄丝桥、凤凰古城、德夯风景区、花垣古苗河入口、王村古镇等地取景,将《西部之歌》晚会中高水平的优秀节目融入实景拍摄,借助歌舞的形式,重点展示湘西州独特的民族风情、自然风貌和人文景观,使世人对湘西有一个全新的认识,也为加速开发湘西鼓劲加油。3月12日、13日两天,《走进湘西》拍摄工作进入高潮,杨鸿基、朱军、管彤、陈思思先后“走进湘西”,开始了紧张? 相似文献
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符云亮是近年走上文坛的又一位湘西青年作家。四五年前,我就读过他的文章,如他的《天无绝人之路》、《告别水牛》等。从那时候起,我就喜欢他的散文,并对这位朴实无华的湘西文学青年将来的作为充满信心和希望。这次读到他的《秘境诱惑》,证明了我对他的信心和希望是有道理的。《秘境诱惑》散发着湘西地域文化和人文色彩的灵光,称得上一卷表现湘西风土人情和历史名物的精彩画卷。全书分为描写湘西历史和地域名胜的“天孕湘西”,描写家庭故事及湘西人情风俗的“阳光不锈”和描写他个人生活情感的“命里村落”三大板块,而其中最动人的是“阳光不… 相似文献
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我是出版社的编辑,首次接触“退人还山”的说法,是在看到由人推荐来的一部书稿:《退人还山——贫困山区发展新思路》。当时觉得有些诧异,只听说过“退耕还林”、“退草还牧”,不知道“退山还人”是什么概念。看了书稿才明白这是湖南省湘西州委领导班子在建设湘西州的实践中,尤其是面对湘西州的反复贫困现象所进行的思考和探索。整部书稿洋洋二十万言,汇集了湘西州各个政府部门、各级政府部门领导同志关于 相似文献
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“大湘西”民俗旅游资源的开发与保护 总被引:1,自引:0,他引:1
地处湖南省西部的湘西土家族苗族自治州、怀化市和张家界市境内,集中居住了土家族、苗族、侗族、白族、瑶族和回族等少数民族。由于该区域复杂的自然地理环境和民族分布特点,曾在很长一段时期,历代封建王朝在这里实行了有别于内地民族的羁縻政策“土司制度”,因而,该区域民族民俗风情浓郁,原始古朴。民俗旅游资源是“大湘西”旅游的明珠,系统地开发和保护民俗旅游资源,进行有效的整合,形成合力,是构筑“大湘西”黄金旅游区的基石和旅游发展的最大卖点。一、“大湘西”民俗旅游资源及其特征“大湘西”民俗旅游资源中最具特色的是土家族风情、… 相似文献
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正如果不是湘西州民委的同志热情带路,我想,我是很难找到这个位于吉首市汽车西站附近的名叫桐油坪的小巷子的。听说过《扎花女》的辉煌,目睹过《我的湘西》的精彩,领略过《五彩湘韵》的神韵,但没想到,这些屡屡斩获大奖的优秀舞台演艺作品就诞生在位于吉首市桐油坪的这个朴素、简陋的山边小院里。这个山边小院,就是湖南省民族歌舞团(即湘西土家族苗族自治州民族歌舞团)所 相似文献
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湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部,地处云贵高原东侧的武陵山脉中段,与湖北、重庆、贵州三省市交界,历史上素有“湖南盲肠”之称,贫穷、落后、匪患与湘西如影相随,土家苗汉饱受歧视之苦。解放后,我党实行民族区域自治政策,湘西建立了民族自治地方,1952年8月成立湘西苗族自治区,1957年9月成立湘西土家族苗族自治州,成为湖南省唯一的少数民族自治州。全州现域面积1.5万平方公里,辖吉首市和古丈、泸溪、凤凰、花垣、保靖、永顺、龙山7县,人口265.6万人。州内聚居着土家、苗、汉、白、回、瑶、壮等43个民族,其中土家族109.8万人,占总人口的… 相似文献
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一位湘西土家族老人与安徽凤阳的汉族母亲,阔别六十二年以后终于重逢,归益于改革开放年代带来的好运。其分离之痛苦,相思之悲壮,令天下人为之动容。这种风风雨雨、坎坎坷坷浸泡的骨肉亲情,深刻地昭示着人们:一个国家,一个民族,乃至一个普通的家庭,分离就是悲剧。去年元月间日这天,是个不寻常的日子。一封来自安徽省凤阳县门台镇申台村的信件越过千山万水,飞到了湖南湘西一位年过六旬的老人手上。老人名叫罗兴均,是吉首市吉首乡雅溪村人。他惊奇地拆开信件,发现写信的人竟是自己60多年来朝思暮想的母亲,这简直是奇迹!罗兴均捧… 相似文献
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们这方山水长五谷杂粮,长辰河高腔,长美丽动听的古老传说,也生长着一个个骠悍壮实的苗家汉子和野性倔强的女人们。都说湘西女人是母亲的小背篓背出来的。从她们出世满月那天起,母亲就用小背篓背着,背出一个风情万种的俏阿妹,背出一个高山民族的希我望。当姑娘们打着红花伞在悦耳的唢呐声和热闹非凡的炮竹声里半羞半喜地迈进男人家门槛的时候,便和她的祖母母亲姑姑们年轻时一样结束了少女的无忧无虑的日子,便拥有了这个沉甸甸、掷地有声的“我家女人”称谓,便挑起了沉重如山的生活……她们与自己的丈夫或是自由恋爱或是经由父母包办而走到一… 相似文献
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2004年5月15日,对普通人来说是个平凡的日子,但对湘西自治州歌舞团来说,却将永远难忘。这一天,经湖南省人民政府批准,湘西土家族苗族自治州歌舞团正式更名为湖南省民族歌舞团。湘西州歌舞团创建于1958年。46年来,在历届州委、州人民政府的关心支持下,湘西州歌舞团扎根湘西民族沃土,坚持“为人民服务”、“为社会主义服务”的“二为”方向,贯彻“百花开放,百家争鸣”的“双百”方针,坚持走民族化道路,立足民族艺术之根,深入基层,面向群众,创作了《扎花女》等一大批具有较高水准的艺术作品,培养了以宋祖英为代表的一大批民族艺术家和艺术人才,… 相似文献
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豫剧《马丕瑶出京》是以马丕瑶生前的最后两年生活轨迹为时代背景,艺术地再现了甲午战争前后这个特定历史时期的矛盾冲突.它在尊重历史真实的前提下,丰富必要的情结、细节进行艺术的描绘,我在该剧中出演、塑造了马丕瑶的小女马青霞.对我来说,塑造马青霞是个非同一般的挑战,既是一个难得的机遇,也是一次艰难的跨越. 相似文献
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从酉水流域考古发掘看楚文化与诸民族的关系 总被引:4,自引:0,他引:4
本文依据近几年来的考古发掘和文献史料,论述了湘西酉水流域在春秋战国时期的文化内涵及其诸多民族之关系。在商、周和春秋战国早期的遗址中,它集中反映了当时土著民族“濮”的风俗习惯和独特的文化特点;在春秋战国时期的墓葬中,它集中反映了既有楚、巴文化遗存,也有土著民族文化遗存。由此,说明在战国以前,酉水流域确实有一支古老的土著民族在那里繁衍生息,并形成了自己民族的“濮”文化。楚国开始经营西南后,使大量巴人进入湘西;形成“濮”与“巴”人杂居的局面,也给这一地区带来了巴人的习俗和文化特点。到了战国早期,楚人进入湘西,楚、巴、濮互相不同程度地产生影响,加速了各民族之间文化的相互融合。本文对这一地区春秋战国时期的民族文化进行了新的探索,提出了“濮”是这地区的土著民族和楚、巴文化在这一地区的存在及楚、巴、濮民族文化融合的新观点。 相似文献
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