北京香山慈幼院始末辑要

北京香山慈幼院始末辑要李友唐北京香山慈幼院，是我国近代教育史上具有很大影响的慈善教育事业单位，在国内外曾有很大影响。本文仅就其建立、发展始末做一要记，供研究近代教育之参考①。一、香山慈幼院创办人熊希龄及香山慈幼院创办的缘起北京香山慈幼院创办人是熊希龄...     

春华秋实——记上海市松鹤墓园主任陆全华

2007年，是上海市松鹤墓园成立二十周年的园庆。陆全华，作为松鹤墓园的主任，已在这个岗位上辛勤耕耘了十七载。 寒来暑往，春华秋实。陆全华呕心沥血，无私奉献。他见证了松鹤墓园从只有一个墓穴区，一个办公室和一间业务室的艰辛创业到如今成为具有一流服务、一流环境、一流设施、一流管理的全国首屈一指的仿古式园林式公墓的辉煌。     

墓园名片

细节一驻扎,事物就美好。日本是一个充满了美妙细节的国度,我在日本的旅行就是在美妙的细节里旅行。在镰仓的时候,我去了川端康成家族的墓地,那是一个很大的墓园,不知道有多少人长眠于此。我们在烈日下沿着安静的盘山公路来到墓园的顶端,站在川端家族的墓地前时,我发现了一个秘密的细节,就是我四周的每一个墓碑旁都有一个石头制作的名片箱,当在世的人来探望去世的人时,应该递上一张自己的名片。     

论封建宗法家族制度下的政治流弊

论封建宗法家族制度下的政治流弊○尹陇生（一）不管中国传统社会的历史如何变化，由血缘纽带维系着的宗法家族制度及其遗存和变种却长期被保留着，影响和制约着中国的政治、经济、文化和个体人格。梁启超指出：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家...     

梁启超教育思想论略

本文着重探讨梁启超教育思想，旨在揭示梁启超的教育主张及其实践的历史意义。在中国近代史上，一般将梁启超与康有为并列称为维新改良派的代表。但是他与康有为又有所不同。在梁启超的主导思想里一直存有“欲维新吾国，当先维新吾民”①的理论。他认为中国的出路首先在于改造国民性，“新民是今日中国的第一急务”②，亦即只有唤起民众的觉醒，提高广大人民群众的素质，中国才能发达强盛。因此，梁启超倾其毕生精力为之“维新吾民”的教育思想与教育实践，就成为他救国思想与实践的重要组成部分。“实在说来，无论问政、述学，也无论治事、…     

进化主义原理、价值及世界秩序观——梁启超精神世界的基本观念

一般把严复看成是中国“社会达尔文主义”的主要代表人物，但是，如果我们真正进入到梁启超的思想世界中，我们有更多的理由把梁启超看成是西方“社会达尔文主义”在中国的最合适代理人。梁启超通过把进化主义设定为普遍的公理和普遍的价值，建构起了他的合群民族主义和强权主义世界秩序观，建构起了他的社会政治变革观和社会历史进步观。梁启超的思想以多变著称，但他对进化主义原理和价值的信奉，前后基本上保持了连续性。处在民族和国家危机中的梁启超，不仅用进化主义来解释中国的困境，而且也用进化主义来促进中国的富强。他把进化主义与强权主义结合在一起，目的是急于使中国用物质力量迅速武装起来，同帝国主义展开生死竞争，但这同时也把帝国主义的掠夺正当化，他本身从而也失去了“人道”和“公理”的立场。进化主义使梁启超焦虑，但它也使梁启超具有了期望未来伟大进步的乐观主义态度。这样，中国一时的危机，似乎又成了加强梁启超未来快乐的催化剂。以上的这些看法，是本文对以往关注不够的梁启超的进化主义从四个方面进行了全面考察之后所得出的。由此我们揭示和展现了梁启超精神世界的复杂性。     

生态园林公墓的发展之策

生态园林公墓,就是公墓经过对环境的绿化美化,形成完善的生态系统,具有园林特色,文化内涵丰富,植物、建筑与公墓相协调,墓园与周边自然环境、人文环境相协调,墓园建设布局符合城市规划要求,墓园融入城市,成为城市的人文景观.     

哀婉宁静优雅的古典美——托马斯*格雷《墓园挽歌》赏析

墓园派诗人托马斯·格雷是 18世纪的英国诗歌大家 ,属于感伤主义 ,具有古典主义和浪漫主义的特点。其代表作《墓园挽歌》展现出无穷的诗美。     

离异与回归:戊戌变法后梁启超两次思想转变

戊戌变法中以改良和立宪为职志的梁启超，1898年流亡日本后，思想出现明显的离异倾向。他不断发表政论性文章，宣传“革命排满”和民主共和主张，郭沫若称为“资产阶级革命时代的有力的代言者”①。然而，1903年下半年初，梁启超的立场又发生了重大变化，从主张反清革命和民主共和回归到主张改良和君主立宪。探讨梁启超政治思想的两次重大转变，有助于加深对梁启超及其所处时代一些问题的认识。1898年9月，慈超太后发动宫廷政变后，梁启超逃亡日本。在日本，展现在梁启超面前的是一个崭新的天地，不论从客观环境、人际交往，还是从思想材料…     

电脑墓园

信息时代给我们的生活带来巨大的变化,甚至给人类最古老的丧葬仪式和对逝者的追念方式也带来一场革命。加拿大的一位结构工程师在互联网上首创了一套叫做“环球墓园”(WORLDWIDE CEMETERY)的程序。它的第一个画面在墓园的人口:冬季的白日,两个古旧斑驳的石柱,一扇锻铁铸成的大门,上面是一棵落尽枝叶的老树,于简朴肃穆中透出一种装饰美。画面的一侧这样写着:“欢迎来到‘电脑墓园’,这里是 INTERNET 的使用者,为他们的家庭和亲友中的逝者竖立     

枸杞原是穷人之妻

相传战国时，在秦国境内黄河南岸，香山北麓（今卫宁）平原上，有一青年农夫，乳名狗子，以农耕为业，娶妻杞氏。杞氏勤而贤惠，夫妻日出而作，日落而息，奉养老母，倒也勉强度日。时秦吞并六国，倾国之男丁，拓疆征战，狗子被召戍边。     

梁启超思想嬗变探源——以对孔子思想的评价之转变为例

梁启超一直以思想善变、多变而为世人瞩目。对于孔子思想，梁启超历经尊孔保教、拒斥孔教和倡导孔子哲学等不同阶段，最终完成了复魅。中国近代社会政治思想的时代浪潮、梁启超本人的中西文化思想以及他善变的性格特质，共同构成了他思想嬗变之源。准确认识和把握梁启超思想发展嬗变的原因，对于深入了解中国近现代社会对孔子思想的评价之发展演变，坚守中华文化立场，推进中国传统文化的现代转化与发展，都具有较强的理论意义和现实意义。     

梁启超的日本观

梁启超的日本观辽宁大学历史系焦润明梁启超是对日本问题讲得较多的近代启蒙思想家之一。他的日本观形成于１９世纪末２０世纪初中国知识分子中普遍流行“师日”风潮之时，反映着那个时代中国人对日本的基本看法，具有突出的代表性。梁启超研究日本主要是服务于他的启蒙活...     

试论梁启超思想的基本特征

本文认为，虽然梁启超一生的思想前后有许多变化，但却有二个基本特征贯穿始终，一个是杰出的近代民族主义思想，另一个是浓厚的历史唯智论思想。     

梁启超文化选择的困境

近代中国历史上,梁启超既是一位蜚声中外的资产阶级改良政治家,又是一位学识渊博、造诣很高的学者。中国文化传统和西方文明同时成为他政治活动的思想渊源,而在复杂曲折的一生中,他又始终执著地探索融合中西、复兴中华文化的道路。在中西文化比较研究领域,梁启超辛勤耕耘几十年,有收获,有失误,也有困惑。他对于西方文化全面而系统的     

梁启超与日本综合杂志《太阳》

梁启超在日本创办的《清议报》、《新民丛报》模仿了日本最大的综合杂志《太阳》。杂志之间文章不仅相互转载,梁启超还在《太阳》上发表了三篇文章。梁启超不仅与《太阳》的发行人、编辑交往密切,而且他的一些小说理论、思想言论、人物传记以及经济思想等都受过《太阳》的影响。     

梁启超、章太炎、王国维之史学

梁启超、章太炎、王国维之史学项文惠钱国莲本文对中国近代史学三大家梁启超、章太炎、王国维的史学理论及贡献作了分析评述，着重指出他们在中国传统史学近代化的历史进程中所起的重要作用。项文惠，男，杭州章太炎纪念馆；钱国莲，女，浙江工业大学。（杭州３１００１４...     

梁启超与梁思成

梁启超与梁思成劳允兴梁启超在他五十七年生命的最后十年，政治失意，摈弃官场，退出政坛，转向文化运动，竭力以其言论著作为国家培育新的人才做出贡献。１９１９年的旅欧之行，他亲见第一次世界大战后西方文化没落，促使他深入思考东西文化问题，通过历史的比较和理性的...     

从近代中国人民三次要求收回澳门看中华民族的强大凝聚力

自１６世纪中叶葡萄牙人占据澳门以来，中国人民从未放弃过收回澳门的努力。仅２０世纪Ｌ半叶，中方特别是广东民众采取较为激烈的行动提出收回要求的就有三次，它从一个侧面反映出中华民族的强大凝聚力和维护主权、收复土地的坚定信念。一２０世纪初年，由于葡萄牙人在澳门周围不断采取蚕食扩张政策，引发了一系列纠纷。为防止葡人屡屡制造事端，广州、香山（今中山）和香港的人民纷纷要求当局派人与澳葡明确划清界线。１９０９年初，中葡开始谈判。为维护澳门主权，香山人民在同年３月成立了“勘界维持会”，不久，“广东勘界维持总会”和…     

梁启超对史学理论与方法的创新

梁启超是中国近代史学的重要创始人 ,他对 2 0世纪中国历史学的发展起到过奠基作用。梁启超对史学理论的研究和史学方法的创新 ,在当时学术界起到了积极作用 ,对后世的中国史学研究有很大影响和参考价值。