论《简爱》文本两极意蕴的诗性融合

《简爱》文本中的两极意蕴为诸多批评家所关注 ,对这一现象也可寻求不同角度之解释。笔者则试图从作者夏洛蒂的诗性品格及由此而熔铸于《简爱》中的诗性内涵来考察贯通文本的两极意蕴。     

论父权制文化秩序在《简爱》中的无意识呈现

对夏洛蒂.勃朗特的《简爱》,不少学者从女性主义文学批评的角度去解读,认为简爱身上体现了女权意识,是一个现代新女性的标志等等,且已在学界形成了众多学术成果。但是,在肯定作品巨大的思想价值的同时,我们同样不能忽略的是,作为生活在19世纪的女性作家,在《简爱》中是否也会折射出一些由于长期受到父权制文化秩序的熏陶,在勃朗特心理上所形成的集体无意识对作品人物形象塑造所产生的影响?本文正是从这一问题入手,以伯莎为个案,剖析这种影响在《简爱》中的无意识呈现。     

猎猎大漠风 悠悠西部情──《大漠祭》简论

《大漠祭》描写的是西部农村原生态生活。作者用鲜活的生活化语言展现了西部独 特的风土人情，生活面貌，丰厚的文化底蕴以及沙漠边缘地带农民的现实生存状况，塑造了老顺等 一系列个性鲜明的人物形象。由此体现出作者对历史理性和人文关怀的深沉思考，显现出极大的 思想张力和审美张力，表达了作者悲天悯人般的诚挚的人格态度和复杂情感。     

阜上天都会逸非

有如逸非设计的本刊封面，作家程学开所写《阜上天都会逸非》一文亦疏朗有致，具大家之风。 《人生断章》意图通过对某种事物意象的聚合，表达作者的生活感悟．词章肌理处透出哲趣，情感色调似冷犹热。 《桂溪访古》作者走街衢里巷，寻微探幽，以散文笔调赋历史情怀。志趣不俗，读来亲切。 《丹青拾萃》栏目从本期开始由黄山石缘楼有限公司特约刊登，本刊鳊辑部表示感谢。同时欢迎社会有识之士参与其它栏目的合作。     

浅析孙犁《荷花淀》的艺术特色

《荷花淀》的语言质朴自然 ,切合当时当地的环境和人物生活特点 ,非常具有表现力。小说不以故事取胜 ,而是以作者擅长的白描手法来真实细腻地展示人物的内心情感。     

论文学情感的象征

文学作品中都渗透着作者的主观情愫,就象生物中都含着水分一样。虽然对情感与生活(作品中的生活)的关系理解或主张上不无歧异,有的认为,情感粘贴于生活,附丽于生活,生活重于情感,主实;有的认为,情感拥抱生活,同化生活,情感重于生活,主情。但二者的共同之处是,都承认情感的存在和存在的普遍性、广泛性。 中国古典文论向来推崇情感说,《毛诗序》中即有“情动于中而形于言”的深刻见解;刘勰也说“火缀文者情动而辞发”;韩非子更将“情”提到了近乎偏颇的地位:“礼为情貌者也,文为质饰者也。夫君子取情而去貌,好质而恶饰。”明代文学家谢榛和明末清初的思     

成长叙事中的家庭创伤记忆书写与情感认同——以“80后”女作家的小说为例

家庭创伤记忆是青年成长叙事中阻滞人格主体建构的障碍与生成畸形情感伦理的动因。纾解精神创伤、呼唤亲情关怀、直面家族史等是以张悦然、张怡微、笛安为代表的部分“80后”女作家群体亟需处理的问题。在回溯创伤记忆时,《茧》《细民盛宴》《西决》《东霓》等相关文本的叙事人贴近隐含作者的距离,将历史原罪、情感经济、家族隐秘指认为精神创伤成因,以对生父母、继父母和代父母的态度渐变完成情感认同,并借自白语调与叙事节奏使创伤书写或内蕴审慎节制、以柔克刚之美,或呈露出主体情绪恣肆宣泄的快意夸饰之美。但青年作家生活经验与历史反思力有限,自怜情结与性别身份的困囿使相关文本暴露了精神分析写作或情感夸张式宣泄的局限。     

微笑的行者与坚实的足音——崔武散文集《行者足音》读后随记

作者因为有生活才写作，不是为写作而生活。《行者足音》涉猪的是作者“看到的、听到的、遇到的”觉得“有意思的人和事”。《行者足音》创造了从平凡的素材发现有意义的题材，为主题的表达寻找到恰当的结构，并且凸显出长于铺叙的艺术特色。《行者足音》形成了平和、从容的风格。     

闻一多《诗经》研究对《诗经》中情诗读法的影响

闻一多《诗经》研究中的分类研究使情诗篇目被界定而清晰,呈现丰富的世情内容;再有,其字词训诂讲求读懂情感的隐语。还原初民生活现场;同时,闻一多凭其诗性想象力和述学语言鉴赏情诗的写与读;而因作者缺席、模糊,《诗经》情诗读法必须合乎文本整体逻辑性,“有效解释”需较大限度反映作者所处的语境。闻一多的《诗经》阐释与当前盛行的文化人类学研究形成参差对照,给情诗新读法以审慎启示。     

论田汉话剧创作中情感与理性的审美选择

创作初期,田汉剧作中情感与理性互相纠缠,他往往在情感的抒写中插入理性的"教训",借人物"宣讲"作者的社会见解、艺术见解和爱情见解。反映工厂、农村生活的作品中,他想努力表现题材的现实性和主题的社会性,但创作过程中又渗入了过多的情感色彩。1927-1929年的创作则是情感与理性的反复:抒情剧表现的是不知路在何方但又倔强地探寻出路从而不知所措的迷惘,观念剧则离异突兀、情节离奇、内容无序。"转向"之后所写的社会鼓动剧,其社会意义明显高于审美意义,内容大于形式。从《秋声赋》到《关汉卿》则做到了情感与理性的高度统一。     

评《大地足印──朱自清传记》

评《大地足印──朱自清传记》曹惠民，张涛甫江苏省社会科学院文学研究所副研究员姜建的《大地足印──朱自清传记》（江苏教育出版社出版）真实地展示了朱自清的人生轨迹、思想脉络和情感流变。作者能够秉持学术公心，给朱自清以恰如其分的学术评价和历史定位。该著文学...     

情感视域和公共领域中的自我与他者——以司汤达的自传写作为例

司汤达的两部自传《自恋回忆录》和《亨利·布吕拉的一生》既观照自我，又指涉他者。作者以情感的分析为进路，描绘自我，探寻个体的多维特质，同时也意识到在自我的建构过程中，少不了他者的凝视与参与。最后，两者在公共领域中相遇，由此，自我和他者的关系进而泛化为个人对世界的体察与联系。作者试图通过考察司汤达自传中自我与他者的关系，以展示情感视域下自我认识的历程、他者和主体存在对自我建构的不同意义，并进一步分析在自我和他者的共同参与下，公共领域的具体内涵和它与个体的辩证关系。     

我国社会救助制度的发展和完善

作者对《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》和《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》进行了分析和比较，指出了《救助管理办法》的不足，提出了进一步完善我国救助管理制度的建议。     

单纯的堂·吉诃德复杂的塞万提斯——《堂·吉诃德》写作动因新探

对于《堂·吉诃德》的写作动因,中外许多评论家都认为《堂·吉诃德》是以骑士小说反骑士小说,实际上,作者是醉翁之意不在酒,他是用骑士小说的形式,以反骑士小说的名义寄托自己伟大的理想,宣泄心中的情感,展示卓越的才华,叙述多舛的命运,摆脱生活上的贫困.因此,本文试从作者自身的角度,采用社会历史批评、心理分析等研究方法重新探求其写作动因,希望能为《堂·吉诃德》写作动因的研究开拓出一条新的思路.     

阿来《空山》对乡村文化的透视与期待

阿来的长篇系列小说《空山》，以新颖的结构，叙写普通人物的悲辛命运与藏族村庄的生活琐事，勾勒出一个偏僻的藏族村落，在现代背景下的发展历程，通过机村文化生活的茫然状态，折射出乡村整体在现代性语境下共同的创伤。本文透过机村的历史变迁，透视出传统文化在现代性进程中遭遇的尴尬境地，还进一步剖析作者对于乡村文化状态的独特思考，挖掘传统文化延续的印迹。作者在文化的冲突中寻找到平衡点，以真挚的情感，赋予民族文化坚韧的生命力，为乡村文化叙写希望的话语。     

关注农民的生存环境——读阎连科的小说

在黄土地上成长起来的阎连科 ,青少年时期过多地体会了农民物质生活的艰辛 ,以及他们时时刻刻感受到的精神上的屈辱 ,他长时间地沉浸其中 ,难以自拔 ,他的《情感狱》 ,作者自己强调不是自传体小说 ,但是 ,这部小说显然投入了作者过多的真情 ,在事实上它可能不是自传体 ,在情感上却不能不说是作者的自传体。阎连科以后的作品也同样始终关注着农民———生活在老土地上的农民、生活在军营里的农民 ,他写他们生活的艰难、写他们的坚韧与勤劳、写他们浓浓的人情味 ,也写他们的狭隘与卑琐、写他们的狡狯与自私 ,他理解他们 ,赞美他们 ,同情他们 ,…     

《金瓶梅》与齐鲁文化

《金瓶梅》与齐鲁文化栾昌大新时期以来，《金瓶梅》研究取得了长足的进步，特别是关于《金瓶梅》作者的研究，在关键性问题上，已取得令人信服的共识。这就是，不论《金瓶梅》的作者究竟是何许人也，他肯定是感悟齐鲁大地生活，吮吸齐鲁文化乳汁的一位先贤。许多学者认为...     

哲理与情感的交融──赏析《纳西一奇》片断

朱践耳《纳西一奇》是交响诗，是作者在生活中提炼出来的“音诗”，结构上在现为一种“交叉式’，内蕴上则是哲理与情感的统一．     

民族国家召唤下的“激情”叙事——再读《红日》

小说《红日》取自战争题材,具有史诗般的魅力。细读文本我们会发现,《红日》的创作包含着民族特殊时代及作者本人特有的激情,人物形象的塑造、情节的发展都洋溢着浓列的情感。这些浓烈的情感给创作与审美带来了积极和消极两方面的影响。     

作家六六婚姻家庭小说情感叙事研究

随着《王贵与安娜》、《双面胶》、《蜗居》等电视剧的热播,作家六六的婚恋题材小说在文坛引起热议。六六的小说创作以市井百姓的生活为原型,将一个个典型的人物形象刻画得惟妙惟肖。六六以长篇小说创作见长,以情感叙事为主要情节线索,深刻细致地反映当今社会多元文化交织下的困境状态对人们情感关系的冲突和影响。六六作品的情感叙事特色及还原生活的能力值得其他以描写家庭伦理剧和社会问题剧为题材的作家和编剧借鉴。