《老乞大》疑问句研究

《老乞大》四个版本中的疑问句,以特指疑问句为最多,其次是是非问句,选择问句和反复问句相对较少.是非疑问句以使用句末语气词最为常见；特指疑问句疑问代词比较丰富,四个版本同一询问对象所使用的疑问代词大体一致,句末语气词的使用相对简单且频率很低；选择问句都是以带有语气词和关联词的句式为主,但语气词和关联词的种类都是随着时代的变迁越来越丰富了；反复问句中“VP-PRT-Neg”和“VP-Neg-VP”势均力敌,句中语气词十分常见.     

谈“者”字的语法功能

“者”字在文言文中是一个常见的词,古汉语语法家和不少语法书谈到它的作用时,看法大都有所不同。王力先生在《古代汉语》中认为“者”字是一种特别的指示代词,同时,还是一个语气词。下面我们浅谈一下“者”字在古代汉语中的语法功能。     

《老乞大》《朴通事》中"那"字类疑问句及其历史沿革

元末明初《老乞大》《朴通事》中的“那”字类疑问句可分为两类:一类为是非问句和表示反诘的是非问句,句中疑问语气词“那1”相当于现代汉语的疑问语气词“吗”。另一类为选择问句和特指问句,句中疑问语气词“那2”相当于现代汉语的疑问语气词“呢”。以上看法对前贤的观点作了补充。从历时角度考察,使用“那1”的疑问句至迟在魏晋时期已出现,使用“那2”的疑问句至迟在宋代也已出现。“那”字类疑问句在元代和元末明初使用频率较高,但它在明代以后并未消失。     

《论衡》中的指示代词

本文以《论衡》中的指示代词为研究对象,通过共时研究和历时研究,发现：《论衡》中指示代词的语法功能与前期相比,基本没变;但有些个别词（如“或”）的语法功能发生了一些新的变化;有的（如“是”）指示功能渐趋衰亡而其他功能日益发达;有的（如“此”）作用进一步扩大,使用频率增高。不过,从整体上来看,这些新的语法现象都还处在发展的初期阶段,并未成为一种普遍现象     

海门方言动词的体

海门方言实现体的动趋式“V＋来／去”以“动＋体”为优先组合,普通话则以“动＋趋”为优先组合;海门方言将行体多用“VP＋快”格式,普通话则多用“快要＋VP”;海门方言起始体用“V＋出来”表示,对应于普通话的“V＋起来”,但“出来”另兼有时间状语从句标记的用法;海门方言进行体用“勒憾＋V”表示,持续体则用“V＋勒憾”表示;海门方言已然体用句末复合语气词“个特”表示,“个特”常弱化脱落为“特”,从而逐渐与普通话的句末语气词“了”形成完全对应。     

北京话的轻音和语法化

北京话是汉语发展变化最快的方言。北京话在语法化的过程中,轻音(包括轻声和语句轻音)是极为重要的形式标志和变化动因。本文就北京话轻音和语法化相关的问题作一些探讨,指出北京话构词后缀的产生、虚词的虚化都与轻音有着密切的关系。     

试论“三品说”及其对汉语语法研究的影响

“三品说”是丹麦语言学家奥托·叶斯丕森(Otto Jespersen)在其名著《语法哲学》(Thephilosophy of Grammar)一书中提出的学说。《语法哲学》是叶斯丕森全面系统地阐述语法理论和语法体系的代表作,也是一部在语言发展史上占有重要地位的经典著作。该书中的一些重要的语言学观点,不仅促进了英语语法研究的深入发展,而且对汉语语法的研究产生过巨大影响,其中的“三品说”就曾成为30至40年代中国汉语语法研究中占据主导地位的语言学理论。本文试图就“三品说”的基本内容,创立的目的,存在的问题以及“三品说”对汉语语法研究产生的影响作一粗…     

从“虽”的词性看古汉语介词和连词的区分

介词和名词组成介词结构，基本功能是引介，连词的基本功能是连接。对连词和介词所作的区分主要考虑的是语义关系。介词和连词的区别并不总是那样清晰，学界纷纷提出“关系词”、“连介词”等概念，甚至有人主张完全合并介词和连词。古汉语中关系词“虽”在发展过程中经历了一个语法化过程，从“连介词”完全变成了连词。     

户县方言的趋向动词

户县方言常用白读的单音词“起”表示“起来”的意义;把语气词“呀”置于“去”后或省掉“去”字表示对趋向的疑问或陈述;北京话的“A起来、A下来、A下去”,在户县方言里一律作“A咧”;户县方言“V来、V去”式复合趋向动词可重叠为“V来来、V去去”式;户县方言的“走”字变作阴平调时表示说话人告诉听话人与自己共同趋向行为的祈使;户县方言“去”字变作阴平调后相当于普通话的助词“吧”。     

论全球化与"反全球化" 进程中的国家

全球化与“反全球化”是当今时代的两大主要特征,它们既相互矛盾又相互统一,共同作用于时代发展的全过程;发达国家是全球化的主导者和最大受益者,决定着未来全球化的发展趋势和方向;发展中国家是全球化进程中的弱势国家,在全球化的发展过程中始终处于从属地位;发达国家应重新审视其全球化的发展战略,尽量减少或避免全球化带来的负面效应;发展中国家既要利用全球化有利的一面不断发展本国经济,又要利用“反全球化”运动维护经济安全和经济主权。     

高校"思想道德修养"课内容创新的思考

“思想道德修养”课程内容创新要适应时代的发展变化 ,适应大学生思想变化 ,体现与时俱进精神。面对现实和学生群体 ,理论联系实际 ;注意内容衔接配合 ,突出课程特色。     

分众时代消费者行为的变迁

分众不仅是一个名词,而是实现了时代的转变,人类已经进入分众时代。两极政治体制的解体;冷战的结束;生产和科技的飞速发展;人类生活方式的个性化、价值观的差异化;多层面、多领域的社会变革等构成分众时代到来的动因。分众时代,消费者行为发生巨大变迁:个性化、定制化消费;品牌消费严重分化;消费依据变化突出、分化明显;欲望化消费、符号化消费、娱乐化消费等成为时代特征。     

“承百代之流,而会乎当今之变”——略评冯契先生“智慧说”

作者在梳理和揭示历史脉络与时代意义的基础上，对冯契先生的“智慧说”作了述评，并特别就“智慧说”“化理论为方法”、“化理论为德性”的哲学的个性特点展开了论证     

社区商业怎么做——人口流动、生活方式对美国零售业的影响及对北京的借鉴

零售业在西方城市早已存在。它从农业社会的露天集市演变为工业化初期的主街店铺;从城市化鼎盛期的超级市场、百货商店演变为郊区化时代的“销品茂”。在后工业化时代,主街文化回归,精品市场兴起……零售业态几经变化与创新,以适合城市社会经济的发展与人口流动的变化。     

马克思主义时代化的当前使命及其路径建构

马克思主义时代化作为一种新提法,与“中国化”、“大众化”并列,共同构成当前马克思主义理论建设的三大战略任务.新时期,党中央突出强调马克思主义时代化这一战略任务有其多维内涵,不仅体现为传统意义上的“与时俱进”,更是彰显了中国特色社会主义道路的一般价值与世界意义,具有鲜明的时代特征.推进马克思主义时代化,必须准确理解马克思主义时代化的科学内涵,全面把握马克思主义时代化的重大意义,必须紧扣马克思主义中国化、时代化、大众化三位一体的发展历程,准确把握马克思主义时代化的当前使命.此外,还必须积极建构马克思主义时代化的正确路径,不仅使马克思主义实现理论本身的“与时俱进”,更要彰显时代化了的马克思主义的时代价值与世界意义,促使马克思主义真正融入“时代”.     

从“相对”看间接语言接触导致的语法化

现代汉语中的"相对"一词具有词汇化、语法化、语言接触及其相互关系等多维度研究价值。通过基于语料库的历时与共时分析,考察"相对"一词的语义和句法功能演变过程与发展趋势,发现该词从上古到近代经历了从短语到动词的词汇化过程。在现代汉语阶段受到间接语言接触和语频作用等综合因素的影响,从动词发展到形容词,并且形成向介词、副词和话语连接语多路径虚化的多向语法化和构式语法化发展的复杂趋势。     

逻辑起点与历史方位——新中国60年马克思主义中国化的基本经验

新中国60年,是中国共产党人在民主革命胜利经验的基础上继续探索和推进马克思主义中国化的60年。60年的艰辛探索,形成了许多宝贵经验。主要经验是：把时代要求和中国实际作为“结合”的逻辑起点,搞清楚“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”;把社会主义初级阶段作为改革与发展的基本出发点,搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”;把人民群众的利益需求和创造精神结合起来作为社会主义建设的基本方针,搞清楚“什么是人民群众的积极性,如何依靠人民群众的力量推进社会主义”。     

“也罢”的来源及语法化过程

"也罢"是近代汉语中新产生的一个语气助词.在对"也罢"功能描写的基础上,提出语气助词"也罢"的来源及语法演变的动因和机制:"也罢"来源于副词"也"和动词"罢"的组合形式;由"NP+也罢"到"VP+也罢"的变化是其语法化的动因;说话人的主观态度及对语境义的吸收促成了"也罢"的功能扩展.     

战后世界能源形势与日本的能源安全——兼论科技发展对能源安全的贡献

本文所称的“战后”是指从1945年到2010年这段时期。1945年日本战败,开始了战后复兴时代。2011年日本发生了3．11大地震,开始了灾后复兴时代（这是从经济意义上的时代划分．而在政治意义上日本“战后时代”仍未结束）。在长达65年的战后时代,日本能源安全经历了战后初期的困难期;20世纪60年代至70年代初的石油供应黄金期;1973年和1979年的两次石油危机;20世纪80年代至21世纪初的能源安全稳定期;2003年开始的“第三次石油危机”。战后世界能源形势跌宕起伏的变化时而给日本能源安全带来机遇,时而给日本的能源安全造成冲击,而在抓住机遇和应对冲击的过程中,日本的包括自然科技和社会科学在内的科学技术发展做出了非常重要的贡献,以致可以说没有科学技术发展的支持就没有能源安全的保障。不过必须提及的是,核电技术产业大发展,既为日本的能源安全做出了贡献,又给能源安全造成了隐患,这是日本政府不尊重科学、凭借政治意志进行决策的结果。     

马克思主义中国化的时代性特征

实现马克思主义中国化，要根据国际环境重大变化，准确把握时代发展脉搏和清醒认识时代主题。实践反复证明，每当我们准确把握时代发展脉搏，清醒认识时代主题，把革命和建设同时代主题有机结合起来时，马克思主义中国化就前进一步，就能取得丰富硕果，否则，马克思主义中国化就要遭到失败，革命和建设就要遭受损失。