虚拟实践的价值分析

网络时代造就的虚拟实践活动,已广泛渗透于社会的各个领域并产生着重大影响。本文详尽地分析和探讨了虚拟实践在人类生产、交往、生活以及认知等层面的活动表现及其价值,以期使人们以更加理性的态度关注虚拟实践的发展。     

现实社会与虚拟社会的冲突及协调

信息技术把社会各部门、各行业、各地区、各国家联成一种崭新的社会组织形式——虚拟社会，使得人们的生活方式、思维方式发生了巨大变化，引起了现实社会与虚拟社会在国家安全、集体要求、个人交往方面诸多矛盾和冲突。文章从形成虚拟社会系统的主体、客体、交互方式三个侧面提出了协调的设想，以促使虚拟社会与现实社会都处于良性运行状态，共同构成人类生存的美好家园。     

虚拟价值的人类活动论依据

从劳动价值论到生活价值论,是马克思主义的题中应有之义。从劳动对象化到生活对象化。从使用价值到虚拟价值,从物理时空到心理时空,从实体经济到虚拟经济,从物质财富到非物质财富,从财富标志到财富标志泛化,这些范畴也许正是解读今天的非生产价值或非劳动合法收入的重要环节,正是人们今天面临的“新”经济中最新颖和最重要的逻辑结点。将这些点串成一个体系,就是我们需要建构的以人为本的生活价值论的雏形。     

虚拟社会的构成

本从探讨“虚拟”这个概念出发，结合BBS聊天室和MUD游戏群体这两个具体案例，从社会学的视角分析了基于虚拟现实和互联网技术的虚拟社会的特征，构成和变化，本认为虚拟社会的出现是人类社会一直以来的虚拟化进程的加速体现，以物理现实为基础，虚拟现实和物理现实的融合是发展的趋势。     

公共利益最大化:多元主体参与虚拟社会治理的价值取向及其实现

价值取向决定着虚拟社会治理主体的思维方式和行为方式,也关乎虚拟社会治理的成败。公共利益最大化的价值取向使多元主体间相互理解、彼此尊重、求大同存小异,通过传递正向能量实现包容性发展,符合最广泛虚拟社会公共事务参与者的根本意愿,是多元主体参与虚拟社会治理实践的必然选择。面对虚拟社会价值取向多元化的现状,通过强化社会主义核心价值观的网络主导地位,维护虚拟社会的公平正义,提升虚拟社会的公共理性,完善虚拟社会公共事务参与机制等途径,能够让公共利益最大化的价值取向在虚拟社会治理实践中得以确立。也只有这样,虚拟社会才能逐步走向善治。     

虚拟价值理论及现代性分析

本文将马克思劳动价值理论不能解释的、在现实经济活动中却发挥重要作用的一些经济要素的价值定义为虚拟价值,并认为虚拟价值的形成与实现都基于劳动价值,其类型主要分为非劳动型、无载体型、产权分离型三种;同时提出以股票、证券(以及房地产证券化产品)等虚拟价值形式存在的产品通过较强的未来性和变动性反映其虚拟性,以自然资源(以及古董、地产等)虚拟价值形式存在的产品用较强的稀缺性和垄断性体现其虚拟性,以网络信息产品的虚拟价值形式存在的产品以较强的复制性、规模性和共享性表现其虚拟性,为此,其计量模型也有所不同.虚拟价值理论的提出对于人类有效使用自然资源和保持生态环境以及维持经济可持续发展具有重要的现实意义,也可以为科学解释现代经济危机和有效防范以不同方式表现出来的经济危机提供科学的理论根据.     

广义虚拟经济视角下的财富、价值与生活

广义虚拟经济理论从\     

现实社会与虚拟社会的冲突及协调

信息技术把社会各部门、各行业、各地区、各国家联成一种崭新的社会组织形式———虚拟社会,使得人们的生活方式、思维方式发生了巨大变化,引起了现实社会与虚拟社会在国家安全、集体要求、个人交往方面诸多矛盾和冲突。文章从形成虚拟社会系统的主体、客体、交互方式三个侧面提出了协调的设想,以促使虚拟社会与现实社会都处于良性运行状态,共同构成人类生存的美好家园。     

现代性视野中的虚拟交往

发轫于欧洲的现代性运动的一个重要维度就是通过发展科学技术允诺人类前景以美好意象。在现代性的拓展中,技术扮演着重要角色。作为一种新技术,信息网络技术给我们带来了理解现代性的新契机。从社会交往方式的角度来看,信息网络技术发展带来了传统交往方式的革命性变化。信息技术所建构的网络时代,虚拟交往正在日益成为一种重要交往方式,虚拟交往不仅仅是对现实交往的复制与粘贴,更是对现实交往的再生产,进而展示了人类个体社会化的崭新图景。尽管能够克服现代性的异化,虚拟交往也导致了新的异化,解决途径是技术与文化共进化。     

虚拟社会与现实社会的冲突及协调构想

本文从国家安全、集体要求、个人交往、人权保护等四个方面分析了虚拟社会与现实社会的冲突,从形成虚拟社会的主体、客体、交互方式三个侧面提出了协调的构想.     

胡锦涛同志虚拟社会管理思想初探

虚拟社会管理是党自十六大以来对"三大规律"认识的新升华。胡锦涛同志以宽广的世界眼光、深厚的科学素养和敏锐的政治洞察力高度关注信息网络技术和虚拟社会的发展,在深刻洞察互联网发展态势和我国虚拟社会发展现状的基础上,对加强虚拟社会管理的重要性、根本任务、目的、管理的路径,提出了很多新观点、新认识,形成了极具时代特色的虚拟社会管理思想。胡锦涛同志虚拟社会管理思想丰富了马克思主义社会管理的理论,是对马克思主义社会管理理论的重大贡献,开创了马克思主义社会管理理论的新境界。     

虚拟社会的实在革命

一、概念界定虽然国内外对"虚拟社会"的研究已经不少了,但目前对这一概念还没有统一的界定。像"网络社会"、"虚拟现实"、"虚拟社群"、"虚拟环境"这些概念,已经形成了一组界限模糊的术语,在使用中常常被混用。因此,我们有必要先厘清"虚拟社会"     

论网络虚拟人格

“虚拟人格”是随着互联网的发展而出现的一种社会心理、伦理现象。由人际竞争和社会压力引起的心理矛盾,由科技发展导致的网络化交流等造成的压抑型和理想型“虚拟人格”,虽然不等于人格分裂,但对个体人格了有正面的积极宣泄等作用外,也有负面的消极影响。     

实践的社会特征及对虚拟实践的唯物主义价值

实践的观点是马克思主义的重要观点，与亚里斯多德和实用主义的实践观不同，马克思主义认为实践是人类进行的有目的地改造自然和社会的活动。实践应该是不负载任何价值的社会活动，是主观性与客观性的结合。虚拟实践作为一种新的实践方式，虽然带来了很多问题，但是仍然可以从主观性与客观性两个方面对其进行分析。马克思主义关于实践的社会特征的分析为解构虚拟实践提供了价值导向。虚拟实践的唯物主义价值在于其是改造世界观的重要途径，也是改造社会的重要方式之一，对当前虚拟空间管理具有重要的指导作用。     

马克思的劳动价值论与金融资产的虚拟价值

在金融市场迅速发展、金融创新不断发生的条件下 ,如何以马克思劳动价值论为基础完整地阐述金融资产的“价值”和价格 ,是一个如何把马克思劳动价值论贯彻到底的问题。本文根据马克思的思想和前人的研究成果 ,对金融资产的性质进行了具体的分析 ,并从质和量两个方面探讨了金融资产的虚拟价值和市场价格     

虚拟穆斯林社区的社会网络

虚拟社区作为一种新型的社会网络,与现实社区一样,存在着强关系、弱关系等网络关系,因此,运用社会网络分析方法研究虚拟社区的互动结构,是一种恰当的方法.文章借助网络图呈现了虚拟穆斯林社区的整体社会关系网络,并在此基础上,运用点度、中心度、中介性、密度与凝聚度等指标,具体分析和梳理了虚拟穆斯林社区的整体社会网络.研究发现,在中国穆斯林网站,虽然已经形成了一定规模的围绕某些核心ID和热门话题的互动关系网络,但就整体网络而言,虚拟穆斯林社区的关系网络主要是一种弱关系网络,呈现的是一种扁平化、去中心化的网络结构.     

虚拟社会分层——兼与现实社会分层比较

人类历次科技革命都对社会形态产生了巨大影响,今天信息技术革命对社会形态的显著影响表现为虚拟社会的兴起,使得社会存在两副社会结构:现实社会结构与虚拟社会结构。论题基于社会分层视角,对虚拟社会结构展开实证研究,将虚拟社会结构分为五个阶层,并对照其现实社会分层位置,研究发现虚拟社会分层将那些现实社会底层推向虚拟社会上层,而现实社会上层则处于虚拟社会底层。这种阶层位置倒置对现实社会秩序产生强烈的冲击,这也正是今天社会治理的重要面向。     

关于虚拟社会管理问题之探析

随着虚拟社会的迅速发展,对虚拟社会的管理已成为现代社会管理的重要组成部分。科学地面对、探索和实践对虚拟社会的管理是新时期社会管理的重大历史使命。要加强对虚拟社会的管理,就要从建立虚拟政府、网络法律体系、网络伦理规范、全国统一数据库这四个建立着手,同时要加强对论坛"意见领袖"的培养。     

虚拟社会与道德构建

随着网络的普及 ,虚拟社会中人们的思想、行为、生存方式都发生了新的变化。虚拟社会具有虚拟性、自由性、开放性、非人性化的特点 ;虚拟社会的自由和民主精神、权利意识和平等意识、自主精神、奉献精神、开放思想为道德建设提供了新的生长点 ,但同时带来了一系列负效应。因此 ,道德建设要采取一系列相应的措施 ,以构造文明虚拟社会