共查询到20条相似文献,搜索用时 93 毫秒
1.
2.
3.
百柱宗祠又名经义堂,位于婺源县古坦乡黄村,建于清康熙年间。祠堂为砖木结构,由庭院、门楼、正堂、后堂、后寝组成,面积1200平方米。正堂中央悬挂清朝文华殿大学士张玉书所题经义堂匾额,大梁上有鳌鱼吐云、龙凤呈祥等图案,雕工十分精美。四个石基深刻鹭鸶戏莲、凤戏牡丹、仙鹤登云、喜鹊含梅纹饰。该祠作为我国古代建筑艺术之一,其照片曾于1982年到法国巴黎展出。 相似文献
4.
5.
6.
7.
8.
本文以珠江三角洲实地考察资料与文献资料相结合,对该区域祠堂的演变作 若干的探讨。祠堂作为宗族制度的圣坛,它随着华南社会的发展而采取过不同的应对形式。 乾隆以降,珠江三角洲经济文化进入高速发展阶段并达于鼎盛,出现了大量以书院、书斋、 书舍、书室、书塾和家塾等为名目的词堂。其中有以“虚拟宗族”为背景的合族祠,也有 以家庭为单位而衍生出来的词堂。笔者认为,这种情况是正统的宗族文化在珠江三角洲风 土化的结果。它的出现,令气象森严的宗族制度发生局部的质变,推动了宗族制度在华南 的普及化。特别是后一种类型的祠堂,在珠江三角洲大量衍生并被传统社会所容受,是同 商品性经济崇尚个人的成功相适应的。在当时的历史条件下,祠堂的这种演变,对珠江三 角洲经济文化的发展起重大的作用。 相似文献
9.
10.
张氏宗利坐落在定安县城(定城镇)东南20多公里处永丰乡高林村,村庄地处定安、琼山、文昌交界处。在海南,自古以来祠堂就是对后人进行教育的场所,捌堂是学校的同义词,学校就是祠堂,祠糍便是学校。延续至今天,海南万宁、琼海、文昌、琼山一带的民众,还刊惯上称学校祠堂。各村各姓聘请的私塾老师来村晕教书,经费由祠堂(家族)的公田田租收入中统一支出, 相似文献
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.