日本人何以临“危”不乱？

“千年一遇”的九级强震突袭日本，熟悉的惨烈之外，日本普通民众面对大灾时的冷静从容对我们而言略显陌生。处“震”不惊，秩序井然甚至比地震本身更令人震撼。其实，日本人表现出来的“国民秩序”，都可以从日本民族的性格、从公共教育、从内心深处找到原因。     

每一朵乌云后面都有阳光——读《丰碑》有感

“有的人活着已经死了，有的人死了他还活着。”鲁迅先生的这句名言正是对一位受人尊敬的军需处长的真实写照。甚至连自称是“不流一点泪，不动一点情”的我都被军需处长的精神所震撼了。     

禁止公务员留胡子——为节能减碳

人口约20万的日本伊势崎市近日提倡节约能源，发起了“清凉公务”运动，要求公务员不要穿西装，甚至连会让人流汗的胡子都不可以蓄。当地人权组织说，公务员因为偷懒而不刮胡子不可以原谅。     

13与社交

说来有趣， 13这个普通得不能再普通的数字，在西方却是个大忌。人们不愿意说“ 13”，连住址的门牌号、楼层，甚至运动员的号码都回避这个数字。 　　一般来说，一个民族、一个国家或一个地区的这种特殊的禁忌心理的形成，都是和它在历史上或现实中的一定的实际内容或传说联系着的。就像中国人对“ 73”和“ 84”忌讳的原因一样，西方人忌说“ 13”也是基于一些神话和传说。据北欧神话，在天国款待阵亡将士英灵的一次宴会上本来有 12个人在座，席间突然闯入了凶神罗基，凑成了 13人。结果最高之神奥丁之子和光神鲍尔德不幸罹难。从此，众天…     

跳个漂亮的槽

工作多年,笔者看过各式各样的跳槽心态。有些人在跳槽前心想：反正不干了,管他是死是活,一切随便！非但对同事讲话不客气,连对上司也粗声粗气。如此恶劣的态度,当然会给人留下“恶劣的印象”。日后需要旧同事帮忙,绝不会有人愿意拔刀相助,大家还会在心里暗骂：“谁帮你这个势利鬼！” 还有些人“跳槽”像是“离家出走”,不吭一声就跑掉了。或许他们认为,该领的钱都领到了,还留下来干吗？但别人却会觉得他们没有“交接观念”,一点都不负责任。 虽然跳槽到其他公司很难做到好聚好散,不过,只要手法细致,依然可以处理得漂亮。 １…     

日本老龄社会中“孤独死”的冲击和启示

2010年1月31日的NHK纪录片《无缘社会——“无缘死”3.2万人的冲击》播出后，一时间在日本引起广泛讨论，无缘社会中的“孤独死”更是给人们心灵带来巨大冲击。作为一衣带水的邻邦，只有了解日本社会孤独死的现状、产生原因、日本社会对此采取的应对措施等，才能为我国老龄社会建设出谋划策。     

日本少女新时髦

日本少女新时髦文／岳健国成群结队小黄毛──根深蒂固地崇拜西方人如果一些外国人现在到了日本，并留心观察一下街头匆忙来往的日本人，就会得出这样的结论：日本的老人是银发，中年人是黑发，年轻人则是棕色头发。今天，日本年轻少女都喜欢把自己的头发染成棕色或茶色，...     

火箭·电扇·袖子──突破思维定势

火箭·电扇·袖子突破思维定势何名申如果问：由两个阿拉伯数字“１”所能组成的最大的数是多少？大家都能很快回答：“１１”。又问：三个“１”所能组成的最大的数是多少？大家也都能很快回答：“１１１”。再问：由四个“１”所能组成的最大的数是多少？恐怕很多人也会...     

生死寻常事 丧葬有仪规

小时候一提“清明节”，总是跟祭扫烈士墓联系在一起。站在墓前，想像着长眠在地下的烈士，总是有一种说不出来的惆怅和对死亡的莫名的恐惧。 其实人的死亡和诞生一样，都是天地的造化，自然而然的事情。古时候，人有等级区分，就连对死的提法也不同，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不缘，庶人曰死。对死的通用别称更多，如“气散”、“数尽”，如阴阳家所说的“就术”、“星殒”，道家所说的“返真”、“登遐”，佛家所说的“溘然”、“涅 ”等等。此外，死因不同说法亦不同，英年早逝叫“夭折”、“夭昏”，享年高寿叫“寿终正…     

饱腹感食物不是“免死金牌”

正很多人将饱腹感食物视作“免死金牌”,仿佛只要吃的是饱腹感食物,吃再多都不怕发胖。然而事实真的如此吗?饱不饱只有你自己知道有解释称,所谓饱腹感食物就是在你嘴馋时吃了会让你很饱、但热量负担又相对较低的食物。但世纪坛医院营养科主任李素云却对此持不同意见,“虽然很多食物确实可以给人饱腹的感觉,但     

日本/“无水女性”生活难持久

最近，日本出现了一种“无水女性”，由此引发了一股时尚潮流。何谓“无水女性”呢？就是她们的生活简化到了不用水的地步。“无水女性”清晨起床后，只需用一种洁面霜均匀地涂在脸上，然后用纸巾擦掉，就算洗了脸。吃饭时碗筷都是一次性的，脏衣服则送进洗衣店，内衣穿纸质的，脏了就扔掉。所以这些女性在生活中不用洗碗、洗衣服了。 她们想喝水就更方便了，日本的马路边有很多自动售货亭，专售各种罐装茶水、饮料，口渴了只要把硬币扔进机器就随时有东西喝。“无水女性’们甚至洗澡都不用水，她们用一种专门的沐浴剂，全身涂抹一遍，再用…     

七年之痒？

“痒”就是不舒服。所谓“七年之痒”，就是指事情发展到第七年就会不以人的意志为转移而出现一些问题，诸如对该事不再有新鲜之感，产生审美疲劳，甚至有厌恶之心，等等。《社会观察》自2003年创刊至今已历经七年，七年来从定位到形式、内容等都经过多次调整，如今的《社会观察》基本上找不到创刊时的影子了。     

毛泽东的保健法

毛泽东坚韧顽强，不怕困难，体不服病，病不服重，人不服老，老不服衰。他的主要论述是：“人哪有长生不死的，古代帝王都想法去找长生不老、不死之药，最后还是死了，在自然的生死问题面前，皇帝与贫民都是平等的。不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生老病死新陈代谢，这是辩证法的胜利。人如果都不死，那孔夫子现在要活着该有２５００岁了，那世界上该成个什么样子了。我看人能活到１００岁也不那么容易。只长寿不健康又有什么好处？要又长寿又健康才好，要老有所为嘛。”他还说：“不要使人养尊处优，只想吃好、穿好，…     

生活顾问

每种商品都有自己独特的标识。您要想买到称心如意的商品，就必须掌握商品的标识。布匹布料质量好，需看标签的颜色：红字为一等品，绿字为二等品，蓝字为三等品，黑字为等外品。皮革制品真皮优质产品使用的真皮标志，是由一个全羊、一对牛角、一张猪脸组成的变形图案，主体为白底黑字，中间的“CLP”是英文真皮产品的缩写。用钞票识别器照射时，图案正中会出现红色手写体“真皮”两字，在两字中间还有“HQ”两个字母，标志反面下方的编号在紫外线的照射下，会由浅红变成黄色。鞋子鞋子以１厘米为一号，０．５厘米为半号，并用数字表示。…     

谈“助哭”

马大帅为了挣钱，到办丧事人家“干哭活”，跪在停灵的打谷场上呼天抢地，丧主人则坐在屋里打麻将，只吩咐给“活干得好”的人加钱。来自农村的保姆说，她们乡下死了老人，也会请来帮着哭的，只是哭得不如电视中精彩。可见这乃是一种社会风俗，至今犹存。     

诗歌与小说的威尼斯之恋

有一个大神秘，隐藏在威尼斯红尘干云的繁华里：总有一天，整个威尼斯会沉到亚德里亚海的水底下去，这是它最美丽的结局－－我不止一次地听人这么说过。在托马斯·曼的小说里，在巴雷斯的小说里，在罗布莱斯的电影里，在朱天文的小说里……我都听见过这样一个声音：“只有威尼斯，能够决定我的命运！”仿佛全世界的恋人们，都在关注威尼斯的未来。同时，仿佛全世界的恋人，都愿意去威尼斯，寻找自己的幸运星座，甚至将自己的生命，交给这座天天都在下沉的城市。　　“死在威尼斯”，仿佛是一个寓言、一句谶语，使威尼斯这座本来就够神秘的城…     

少些计较多些谅解

少些计较多些谅解萧重周有次和老友闲聊，话题一触及我俩都认识的一个熟人，他顿时变得怒气冲冲，说：“那家伙在位时阴险，专会整人，现在遇见他，我就恨！”还有一次，一位老友过去的领导退休后死了，大家邀他去参加追悼会，他不仅拒而不去，还骂死得好，理由也大体相同...     

老来莫进“思维胡同”

爷爷曾经给我讲过这样一则大清轶事：体仁阁大学士刘墉因在朝堂之上直言进谏，惹得“龙颜”大怒。乾隆皇帝当堂做了两个“纸阄”——名曰”生死阄”：两个纸阄上分别写着“生”和”死”．刘墉抽到“生阉“便可以活命，抽到“死阉”便会被处斩。其实这两张“纸阄”写的都是“死”字，这是乾隆皇帝有意难为刘墉。如果换了别人，无论抽到哪张“纸阄”，都难逃一死。     

跨国并购的财富规则

中国企业“走出去”目前正成为一种时髦,“走出去”意味着财富激增,然而“走出去”也路途艰难。就在中国企业“进入海外并购时代”、“掀起海外并购高潮”等字眼背后竟也有了这样一种说法:“不出去等死,走出去找死”。国际市场并不是单纯的市场,而是政治、经济力量综合博弈的场所。从中国企业“走出去”的不同结果中可以看到,它们会遭遇到市场、政治、文化、法律制度甚至无理由的歧视等各种障碍和风险。     

两位晚清重臣的遗嘱

1909年10月，张之洞的生命即将油尽灯灭，临终前，他给子孙留下遗嘱：“人总有一死，你们无须悲痛。我生平学术治术，所行者不过十之四五，所幸心术则大中至正。为官四十多年，勤奋做事，不谋私利，到死房不增一间，地不加一亩，可以无愧祖宗。望你们无忘国恩，勿坠家风，必明君子小人之辨，勿争财产，勿入下流。”