国内道德利他现象的研究现状及展望

国内有关道德利他现象的研究已经在诸多的理论层面和实践领域展开。从研究主题的角度，呈现出基本理论、影响因素和促进策略等九个主题交相辉映；从发展脉络的角度，表现出相关理论、影响因素和个案研究等七个方面有待改进。日后将会在道德利他的理论研究和个案关注等两个层面出现新的增长点。     

信用社会的道德体系初探

信用社会 ,呼唤信用的道德。在一个信用社会的道德体系中 ,“诚信”的道德价值系统和“信用”的行为规则系统 ,构成该道德体系的核心 ,市场伦理和商业道德 ,构成该道德体系的中心内容 ,公正、正义、仁爱、公益、互助、责任等人类基本的道德价值观念 ,构成该道德体系的基础。而社会主义社会的“信用”道德体系 ,则最终是建立在社会主义精神文明原则的基础之上的     

辩证理性与新道德规范的重构——兼论赫勒后现代视域下美德伦理学的建构

美德是美德伦理学的根本和核心概念。20世纪中叶，美德伦理学开始复兴，东欧马克思主义哲学家赫勒于20世纪末致力于建构“至善”和“美德”伦理学。赫勒提出“好人存在”的美德伦理学预设。但她并不是纯粹的美德或至善伦理学的现代翻版，而是在后现代境遇下吸收了康德的先验哲学和部分规范伦理学的精华，提出了辩证理性的概念，并将这一概念冠以带有存在主义色彩的“生成性”的特质。这种生成之物既是理性的，也是情感性的。在此基础上，赫勒提出了情感生成理论。这一理论揭示了道德情感和非道德情感中的新因素，偶然性的激情基础上形成的“善为先”观念。“善为先”构成了道德情感和非道德情感的区分以及道德心理化的基础。“偶然性的激情”借助于人们的移情、同情和仁慈等能力而触发人们关于“善”的体验，形成“善为先”的观念，并导致情感的“道德化”。赫勒的美德伦理学是“善为先”基础上的辩证理性与后现代基础上建构“道德新规范”的理论尝试，它融合了情感生成与情感道德化理论，以建构其“好人存在——他们何以可能？”的至善伦理学。     

制度伦理与社会道德进步

道德建设不能就道德论道德,社会道德秩序的形成和巩固要通过制度的力量来调整和规范。制度伦理是制度伦理化和伦理制度化的统一,它是社会道德进步的基础。要从根本上解决当前道德“失范”的问题,必须从制度伦理环境的建设入手,制定并完善一整套能够有效约束社会成员的合理的制度体系。     

刍论战后日本股份制企业

刍论战后日本股份制企业辽宁大学日本研究所孙丽股份制是与国家政治制度同时并存的另一种经济制度，是当今社会经济生活中广泛存在的一大经济现象。在战后日本资本主义形成发展过程中，由国家、工会组织和股份有限公司构成的最典型的社会制度体系。所谓股份制实际上是由人...     

海德格尔的存在、现象和阐释

海德格尔的哲学无疑是关于存在的哲学,然而他的存在,不是传统存在者整体的实体意义上的存在,而是一种生成意义上的存在.由于这种生成性,存在只能通过现象来表现.因而,现象既是存在的状态和方式,又是存在的方法.现象作为状态和方式表现为"显现",与"遮蔽"相对立;现象作为方法表现为"让显现者自身显现"和"让人看".而阐释是存在现象的重要方式,它不仅揭示存在,而且构成存在的意义.     

构建“以德治国”的制度伦理体系

市场经济的运行与发展在很大程度上改变了道德生活的外部条件 ,迫切需要适应新的社会条件的道德运作方式 ,制度伦理体系的构建是贯彻落实“以德治国”的有效方法。法律建设和职业道德建设是制度伦理体系构建的两个维度。制度伦理体系的操作系统应体现经济、政治和伦理目标的一致性、相应监督机制的完善和社会利益制约机制的建立     

中国传统反腐败制度、文化构建与现代学习(英文)

传统上，中国就极为关注反腐败的制度设计和文化构建。在反腐败的制度设计上建立了比较严密的反腐败罪名体系，动态的预防、监督和惩戒体系，以及独具特色的监察体系和增薪养廉的配套体系。在文化构建上，宣扬“民本主义”思想，使之成为从权力源头遏制腐败的非制度性力量；推动“清廉”从政治道德向日常道德转变，使之成为传统中国反腐败的核心；重视行政的道德化，使之与传统社会教育和家庭教育的目标一致；重视清官文化和职业氛围的培育，将传统政治的理想和追求加以社会化。传统中国的反腐败经验即使在今天看来也具有重大的学习价值和借鉴意义，全球视野中的反腐败斗争不应忽视传统中国的历史经验。     

关于道德建设的新思考

关于道德建设的新思考姜春梅十几年的改革开放不仅极大地推动了我国的经济建设，同时也促使政治、文化等领域发生了深刻变化。同样地，人们为道德观念和偏性行为也发生了深刻变革。如何正确认识现象生活中人们道德、价值观的变化，进而建立起适应市场经济的新道德体系，这...     

从制高点到地平线——社会主义市场经济的伦理底线探析

无底线伦理现象的大量出现源于我们的道德伦理空间只有制高点没有地平线,深层哲学根源是将马克思所说的"现实的个人"作为抽象化的理想存在,而没有将之作为由经济关系主导的社会关系中的生命存在。计划经济和市场经济有着不同的人性假设和伦理要求,社会主义市场经济的确立要求伦理道德基石从道德高地转到伦理底线。这种伦理底线就是人人平等基础上的"利己而不损他",它构成了人"是其所是"的人伦底线和仰望道德理想星空的坚实大地。     

Bidirectional relations among empathy‐related traits,prosocial moral reasoning,and prosocial behaviors

This study examined the longitudinal links among empathic concern, perspective taking, prosocial moral reasoning, and prosocial behaviors. Four hundred and seventeen adolescents (225 girls; M_age = 14.70 years) from public schools in Spain completed measures of those constructs in three successive years. Path analyses showed support for the notion that empathic concern and prosocial moral reasoning accounted for the relations between perspective taking in earlier adolescence and later altruistic and public forms of helping. Moreover, there was support for a reverse causal model such that empathic concern and prosocial moral reasoning mediated the relations between altruistic (but not public) helping behaviors in earlier adolescence and later perspective taking. The implications for cognitive developmental and social cognitive theories of prosocial development were discussed.     

唐诗金钱描写的事象承传

在浩瀚璀璨的唐代诗苑里,留下了许多妙趣横生的咏钱诗句,真实地记录了形形色色的金钱事象,形象地传达了金钱的交易流通功用及其象征财富权势的意蕴,深刻地揭示了金钱存在的道义物理,从而进一步强调了树立正确金钱观的必要性。     

现代社会保障的关怀伦理基础

作为一项具有利他倾向的社会保障事业,在当代遇到了个人自主、个人权利与冷淡的正义等价值观念的挑战.关怀伦理指出人类相互依赖性的本质关系,消解了自主与依赖性的二分,确立了人们相互之间以及政府对国民的关怀责任;同时,进一步分析平等和相互依恋这两种共存的道德关系,强调正义与关怀是两种互补的伦理方法,提供了现代社会保障领域内善与正义统一的一种思路.     

Moral Motivation as a Dynamic Developmental Process: Toward an Integrative Synthesis

The real‐life complexity of moral motivation can be examined and explained by reintegrating time and development into moral inquiry. This article is one of the possible integrative steps in this direction. A dynamic developmental conception of moral motivation can be a useful bridge toward such integration. A comprehensive view of moral motivation is presented. Moral motivation is reconceptualized as a developmental process of self‐organization and self‐regulation out of which moral judgment and action emerge through the interplay of dynamically intertwined cognitive and emotional components. Moral identity is proposed to emerge from long‐term self‐organization of moral motivation. In turn, as a higher‐order construct, moral identity has a top‐down influence on real‐time self‐organization. The article includes an account of short‐term changes in moral motivation, and an account that connects real‐time moral functioning with long‐term changes. Moral motivation is qualified as a dynamic developmental process on the basis of self‐organization, multicausality, nonlinearity, interconnectedness of time scales and substantial intrapersonal variability through motivational pluralism.     

Love and Personal Relationships: Navigating on the Border Between the Ideal and the Real

In the psychological literature, love is often seen as a construct inseparable from that of close, interpersonal relationships. As a result, it has been often assumed that the same motivational factors underlie both phenomena. This often leads researchers to propose that love does not exist in itself—that it is an emotion which stems solely from a need for attachment, fulfillment of reproductive aims, or for social exchange. The popular cultural imagination, however, perceives love as a unique, mysterious, altruistic, ever-lasting bond between two people—a vision of love which is at odds with its supposed psychological origins. We propose that an ideal of love and its enactment in our culture is a result of two intertwining factors. Within the last few centuries, interpersonal relationships and love have replaced religion as islands of existential comfort. Toward this end, lovers project illusory meaning on their partners. The laborious and turbulent process of withdrawing these projections can lead to what many thinkers think "love" is: bestowal of value on another, and consequent respect for, and care for that person, unmotivated by one's own needs, within the context of a real relationship.     

Perfect and total altruism across the generations

The traditional formulation of the altruism model has altruistic terms that relate solely to other parties’ felicities from consumption. But if those others are altruistic as well, their altruism benefits are being neglected. Total altruism takes the total utilities of others, rather than their mere felicities, as the basis for altruistic valuations. We assess total altruism in an intergenerational world. Perfect altruism, a concept due to Ramsey (Econ. J. 38(152):543–559, 1928), requires that a generation value itself relative to its successor as it would any two consecutive generations. Total altruism and perfect altruism prove to be incompatible concepts. Total altruism is only meaningful when there is some generational selfishness. The analysis considers both forward-looking and forward and backward-looking altruism.     

浅析新农村建设中的思想道德水平提升

农村思想道德体系是社会主义思想道德体系的主要组成部分,新农村建设同样对我国农村的思想道德水平提出了要求,大力提升农村思想道德教育水平是构建和谐社会道德体系的重要前提,同时也是为新农村建设提供强大精神支柱的重要举措。     

试论环境资源法之法律目的产生的伦理思想基础

每个国家在特定的历史阶段都有其特有的法律理念,法律理念的实现有赖于构成该国法律体系的各个法律部门的分工和协作,因此,必须将法律理念具体细化成作为各个法律部门统率的部门法之法律目的。环境资源法的法律目的有其产生的环境伦理思想基础,通过比较中国古代的环境资源保护思想、源于西方的可持续发展思想和非人类中心主义伦理思想,我们应当将已被发展了的以"代内公平"、"代际公平"和"权利公平"为主要内容的可持续发展思想,作为我国环境资源法之法律目的形成的主要伦理思想基础。     

企业法人目的限制外行为新探

企业经营范围不是对企业法人权利能力的限制,是对法人机关代表权的限制,法人的权利能力一律平等。法人机关的地位属性设计,应当建立在外部关系和内部关系的区分基础之上。在与第三人的外部关系上采代表说,赋予法人机关与法人一体的地位,承认法人意思构造的内部化。在法人机关与法人的内部关系上,宜采代理说,使法人机关与法人在人格上相分离,在法人机关实施目的外行为时,法人机关被视为代理人,因其过错造成法人损失时在内部对法人负责,其目的在于达成内部约束,以避免法人机关背离法人目的事业进行活动,损害法人的整体利益。