简论青海藏族妇女的婚姻历程

我国是一个多民族国家，具有悠久的历史、灿烂的文化，仅婚姻而言，每个民族各具特色，丰富多彩，显示出深刻的文化底蕴。受地域文化、宗教等影响，青海藏族妇女有其特殊的婚姻历程，值得我们去探讨研究。一、婚姻诞生1．嫁娶过程女子成年礼是婚姻起始的最初条件，青海藏区实行一种女子成年礼仪式．藏语称戴“敦”。当姑娘年方几岁或17岁时，家人要为其择吉日改梳发辫，即把姑娘的童年型发辫辫套改为成年型的，并邀亲朋好友来家中作客，以示庆贺。人们十分重视戴“敦y式，常请僧侣主持。每逢正月初四、初五日，戴“敦”以后的姑娘应邀到亲戚…     

浅谈青海藏族民间舞蹈

青海藏族舞蹈历史悠久、种类繁多、内容丰富,各类舞蹈分别有着不同的形式、跳法和功能。它既能使人们在尽情歌舞的欢乐中抒发情感,又通过它与神灵沟通企求得到神灵之佑护。藏族有着丰富的民间舞蹈文化历史资源。研究青海藏族民间舞蹈不能脱离特定的时代、特定的人群、特定的社会活动以及特定的心理状态。研究藏族民间舞蹈艺术教育也不能离开变化中的社会和发展着的文化。     

藏族妇女历史透视

<正>“妇女总是畸零者!妇女总是被忘却的人!除非有时要利用她们,有时要玩弄她们之外,三千年来,妇女简直没有什么重要,你细看她们被摧残的历史,真有出乎意料之外的.”追溯藏族妇女的坎坷史,同样让人感叹不已.关注藏族妇女问题的人们,最好从历史中得到一些答案.一、藏族妇女的历史功绩恩格斯说:“主要的人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表,他们的动机不是从琐碎的个人欲望中,而是在他们所处的历史潮流中得来的.”翻开藏族纷繁的历史长卷,我们可以从中看到一些有关藏族妇女的零星记载.首先看看古代史,即吐蕃王朝建立以前的远古历史.据《西藏王臣记》、《王统世系明鉴》等史书记载,西藏远古“七天座王”中第一代藏王仰赤赞普以下的六王名字,第一个字都是母氏之姓,如朗穆穆之子为穆赤赞普、萨定定之子为定赤赞普、锁汤汤之子为锁赤赞普、多密密之子为密赤赞普、达吉拉姆朵尔博之子为达赤赞普、师吉拉姆之子为师赤赞普等.从这些史料记载我们可以看到远古时期母系氏族公社的鼎盛和辉煌,这种辉煌建立在藏族原始公社制度的基础上,妇女居于家庭和氏族中经济上的主导地位,管理着内外一切经济事务.同时当时实行的亚血族群婚制中,子女只知其母而不知其父,自己的身世也只能从母系方面判定     

关于强制猥亵、侮辱妇女罪的思考

我国1997年刑法将强制猥亵妇女和猥亵儿童专章定罪,相比于1979年刑法将之规定于“流氓罪”而言,体现了国家对妇女、儿童权益的重视。本文从多个视角对强制猥亵、侮辱妇女罪进行了探讨,其中有些观点是笔者独立思考的结果,希望笔者的观点能对我国妇女的权益保护方面有所贡献。     

青海藏族古代历史论略

<正> 公元七世纪以前,古代藏族即散处在今青海南部黄河源头及通天河附近。公元七世纪上半叶,吐蕃赞普松赞干布统一西藏高原、建立吐蕃王朝,在划分军政区域、设官授职、创造文字、制订法律、统一度量衡的同时,又进一步向青、康拓展。公元638年,松赞干布率大军攻破青海东部吐谷浑,进而占领党项(今青海南部及四川松潘一带)、白     

青海藏族神话故事中的价值意蕴

神话故事是人类古老文化中的重要组成部分,对于各个民族的历史和现在都具有一定的影响。神话故事中蕴含着优秀的价值认知和价值追求。在科学和理性占据人类生活主体的现时代,神话故事中折射出的人类朴实而美好的情怀和高尚的价值理念更应该成为建设美好理想社会所汲取的积极因素。     

关于增设虚假广告罪的探讨

<正>一、增设虚假广告罪的必要性 改革开放以来,我国的广告业取得了快速的发展,1981年全国广告营业额1.18亿元,广告经营单位2200家。1994年上半年全国广告经营额为74亿元,到9月底已超过100亿元,同时,广告经营单位也已超过36000家。可以说我国已经初步形成了具有一定规模、服务门类和媒介种类比较齐全、能够为社会提供系列化信息服务的广告产业。广告的作用在国家经济生活中日益显示出其不可代替的重要性。但是,我国的广告业起步比较晚,底子比较薄,在快速发展的过程中,由于多方面的配套设施还没跟上来,虚假广告案件逐年增多,性质也越来越恶劣,手段变化多样,严重扰乱了社会经济秩序,给国民经济和消费者的合法权益带来了很大的损害。据全国各地消费者协会的不完全统计,从1986年至1989年,短短的3年间各地消协受理的消费者反映虚假邮信商品广告问题的投诉就多达1.5万多件,涉及40多个种类的商品;另据《光明日报》文章刊载:1992年,单是全国各地查获的虚假户外广告就达27万件,共罚款     

藏族婚姻家庭形态与妇女贫困

四川藏区为深度贫困区 ,未解决温饱的贫困县 17个 ,占藏区县的 5 3 %。藏族家庭贫困的原因很多 ,从宏观视角的相关研究分析 ,导致贫困的原因包括自然条件恶劣 ,自然灾害严重 ,交通闭塞 ,基础设施差 ,传统的生产作业方式 ,地方病蔓延因病致贫及政策、教育文化等因素。致贫的能动性主要因素 ,则是最基本的生产力—劳动力的问题。这一问题至今未引起足够的重视。藏区家庭劳动力长期缺乏 ,是藏族家庭贫困的主要原因之一 ,特别是导致劳动力缺乏的各种文化因素 ,如社会历史文化因素、宗教文化因素、民俗文化因素等。因为在同一自然条件、同一政策…     

略谈同仁藏族妇女的婚姻家庭生活

婚姻家庭作为一种最常见的、重要的社会历史现象 ,历来是人们所关注的话题 ,不同的民族、不同的地域有不同的婚姻家庭生活状况 ,探讨一个民族、一个区域人们的婚姻家庭生活有助于我们从一个社会角度了解该民族或该区域的历史发展脉络。本文欲通过对青海省黄南藏族自治州同仁地区藏族妇女婚姻家庭生活情况的探讨 ,以求得到新的收获。　　一、介入婚姻订婚。在同仁地区 ,自由恋爱多于包办婚姻 ,然而请人到女方家说亲是一项约定俗成的规矩。说亲者必须是家族中的一位成员 ,以示庄重 ,说亲时不要求带什么礼物。若女方家同意这门亲事 ,即确定日子…     

青海藏族的教育需求——对两个藏族社区的调查

在绝大多数群众信仰同一种宗教的民族地区,存在着宗教教育体系,在这里发展现代教育面临着人们不予认同的困难,因而构成现代化的一种障碍。为了寻求解决问题的方法,作者对青海两藏区农牧民的教育需求进行了调查,考察了教育需求与诸种因素的关系。调查结果显示：社会流动渠道是激活教育需求的结构性要素,使人们认识到教育有用是教育需求得以发育的中介,改革刺激了教育需求。最后,作者提出了教育可以从社会结构上增进民族地区与中华民族主流社会的同质性和相容性,从而提高社会整合水平的观点。     

试论青海藏族服饰中的心意民俗

文章以青海藏族服饰为研究对象,分别从祭神敬祖、祈福求吉、辟邪驱魔、免灾祛病等四个方面探讨了青海藏族服饰所具有的象征意义,认为其所折射出来的精神内涵非常丰富,极具地域特色,同时也具有一定的典型性。     

青海藏族独特的婚俗及其社会作用

青海藏族至今还保留着许多鲜为人知的古老婚姻习俗,这些婚俗无论其包含的内容还是其表现形式都极富特色。它们在藏族的婚姻生活中一直发挥着十分重要的作用,并且对藏族社会的其它诸多方面也产生着较为深刻的影响。这里介绍以下几种婚俗,并试加分析之：偷婚青海藏族有偷婚的婚姻习俗,它虽然不是青海藏族婚姻中的主要形式,但它的作用却给藏区社会以极大的影响。偷婚被藏族群众称之为“偷姑娘”,它通常是男女青年相爱定情,却得不到女方家长及亲戚的同意或男方家庭无力筹措彩礼的情况下,采取非常手段来实现婚姻的一种习俗。偷婚就其程度…     

青海藏族女童教育的回顾及对策

青海位于青藏高原的东北部,是我国四大牧区之一。在72．12万平方公里的土地上,牧业区面积占96％,其中纯藏族居住面积占90％。到1995年底,全省总人口481．2万人,其中少数民族人口2061万人,占总人口4282％,藏族人口99．56万人,占总人口的207％,占少数民族人口的一半。无论从地理区位特点或入口分布状况看,藏民族都是青海省的主体民族,是青海社会、经济、文化、教育发展的重要力量。然而,就社会发育程度而言,藏族地区贫困滞后,发展缓慢;就教育而言,藏族教育是现代教育发展是不充分的部分,被称之为世界上最难办的教育。在这种…     

青海藏族青年民族认同的发展路径分析

藏族青年的民族认同随着年龄和教育程度的变化而发生变化,民族认同中的情感因素因为文化环境的多元性而进一步强烈,性别、来源地对民族认同的情感因子存在影响,所学学科性质不影响藏族青年民族认同的发展。多元回归分析发现藏族青年文化习性中的宗教情感、风俗习惯和民族语言三个因素能够联合解释民族认同40.5%的变异量。     

论收买妇女、儿童罪

一、增设收买妇女、儿童罪的意义近些年来,拐卖、绑架妇女、儿童的犯罪活动屡禁不止,甚至个别地方这类犯罪活动仍很猖獗,出现了团伙化、专业化、外向化的新动向。拐卖、绑架妇女、儿童的犯罪除了与任何犯罪一样有其产生、消灭的规律外,一个很重要的原因,就是对收买被拐卖、绑架妇女、儿童的行为没有当作犯罪予以惩处。一些贫困地区,群众的法制观念较差,加之封建买卖婚姻制度的残余尚未绝迹,一些人把花钱习媳妇,买儿子不认为是犯罪,甚至在     

关于挪用公款罪几个问题的探讨

全国人大常委会1988年1月21日通过的《关于惩治贪污贿赂罪的补充规定》(以下简称《补充规定》),在我国刑事立法上首次正式创设了挪用公款罪这一新罪名,为打击挪用公款这种严重经济犯罪活动提供了法律依据,发挥了重要作用。但是,由于《补充规定》比较原则,且有疏漏之处,加之司法解释和经济犯罪理论研究跟不上等原因,近两年来,司法实践中又提出了不少重要而又急需解决的问题。因此,从刑法学理和司法实践的结合上对这些问题进行研究和探讨,对于正确统一地实施法律,更加有效地打击挪用公款犯罪和刑事立法的完善,都具有非常重要的意义。     

五省区藏族妇女服饰览述

藏族妇女服饰是藏族服饰的重要组成部分。本文比较详细地展示了特点鲜明、风格各异的五省区藏族妇女服饰,其目的在于揭示藏族灿烂的服饰文化内涵。     

藏族妇女与藏区社会经济的发展

在藏族传统社会中,妇女是主要的生产劳动者。解放后,妇女在政治、宗教、经济等方面的地位有了显著的变化。但在四川牧区,目前观念的转变仍然是藏族妇女教育发展的主要问题。解决这个问题,需要进一步完善相关的政策、法规和必不可少的财力投入。     

论古代雅典的非公民妇女

在古代雅典城邦,占女性绝大多数的非公民妇女地位极其低下;非公民妇女的存在成为男性公民家庭生活不和谐的又一重要因素,非公民妇女还替代公民妇女成为男性公民社会生活的主要陪伴者;部分非公民妇女凭借自身条件影响着雅典男性公民的决策,从而对城邦政治产生了重要影响.     

关于徇私枉法罪

自从全国人大常委会颁布《关于严惩严重破坏经济的罪犯的决定》(以下简称《决定》)以来,有些同志认为《决定》把徇私枉法罪的犯罪主体由司法工作人员扩大为一般国家工作人员,与我国刑法第一百八十八条相矛盾。因此,有的教科书中只讲刑法中关于徇私枉法罪的规定,不提《决定》对本