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1.
主任:曹保刚委员:丁东丁学良于刃刚万俊人马小泉马敏牛大勇牛可公丕祥毛寿龙尹保云邓子平邓正来邓晓芒王广谦王宁王希王春瑜王莹王逸舟王笛王缉思王新明仇光永兰英山申小军龙卫球龙宗智孙正聿孙周兴孙国栋冯胜利冯绍雷叶坦叶继元江平关爱和邢东田仲伟民庄国土伍杰齐文颖齐守印任士英任东来任剑涛朱学勤朱寿桐朱勇李万生李存山李传桐李伯重李宗桂李建强李剑鸣李强李醒民刘东刘永瑞刘永佶刘庆柱刘志琴刘绪贻刘梦溪刘斌刘新成许明许章润陈乐民陈平原陈晓梅吴汉东吴忠民吴国盛吴树青余三定何兆武何慧孟彦弘时殷弘肖雪慧来新夏汪熙杨东平杨玉圣杨…  相似文献   

2.
卷首语     
袁明发丁东丁学良于刃刚万俊人马小泉马敏牛大勇牛可公丕祥毛寿龙尹保云邓子平邓正来邓晓芒王广谦王宁王希王春瑜王莹王逸舟王笛王缉思兰英山申小军龙卫球龙宗智孙正聿孙周兴孙国栋冯胜利冯绍雷叶坦叶继元江平邢东田仲伟民庄国土伍杰齐文颖齐守印任士英任东来任剑涛朱学勤朱勇李万生李存山李传桐李伯重李宗桂李建强李剑鸣李强李鹏图李醒民刘东刘永佶刘庆柱刘志琴刘绪贻刘梦溪刘斌刘新成许明许章润陈乐民陈平原陈家兴陈晓梅吴汉东吴忠民吴国盛吴树青余三定何兆武何慧孟彦弘时殷弘肖雪慧来新夏汪熙杨东平杨玉圣杨国荣杨建立杨奎松张一兵张文显…  相似文献   

3.
经河北省第二届社会科学优秀青年号家评审委员会建议,22名优秀青年社科工作者获得本届评委会特别提名,他们是:王绍玉 白屯 孙文生 孙世芳 孙继民 刘岩 刘来福 李华瑞 李保平 李胜群 陈习娥 陈尊厚 杨倩描 杨富斌 周文夫 郭新京 顾六宝 夏晓明 詹福瑞 潘海鸥 薛成秀 薛建中  相似文献   

4.
(共 2 9人 )顾  问 :饶宗颐 张文彬 伊藤道治主  任 :高 明副主任 :王宇信 李 民 陈炜湛 宋镇豪秘书长 :宋镇豪 (兼 )副秘书长 :郭旭东 刘 源 马季凡 谭步云委  员 :(排名不分先后 ) 杨升南 葛英会 黄天树 常玉芝 刘一曼 朱凤瀚 王 晖黄锡全 张玉金 晁福林 李雪山 朱歧祥 许进雄 松丸道雄 艾 兰 高岛谦一孙睿彻中国殷商文化学会商承祚甲骨学论著奖评选委员会名单  相似文献   

5.
本刊编委会     
<正> 主任:罗尚贤委员:(以姓氏笔划为序)卜东新 方志钦 王经伦 许宁英 许志远李辛生 李克华 李增岳 杨绍练 张磊张杰林 张难生 张溥祥 陈道进 林炳熙罗尚贤 罗福群 骆幼玲 黄彦 黄明同曾牧野 赖伯疆 詹天庠 廖世同  相似文献   

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哲学研究 1-1 李醒民 科学是价值中性的吗? 1-7 陈嘉映 日常概念与科学概念 1-17 孙周兴 我们怎么做哲学才好?——评陈嘉 映教授报告《日常概念与科学概念》 1-20 尚 杰 重读萨特:别一种伦理学 1-26 孙向晨 萨特、莱维纳及他者问题 1-33 方向红 羞感的路径学空间——关于萨特现 象学的批判性考察 1-38 江向东 亚里士多德与奥古斯丁的时间比较 ——从时间的本体(源)化视角试析 《物理学》与《忏悔录》之差异 2-1 衣俊卿 西方马克思主义的哲学范式转换及 其启示 2-9 任平 论…  相似文献   

7.
(按姓氏笔划为序)万长文马富武马黑木呷马鸽龄王 文王青王文肃 工永锡 王传廷王聿修王定邦 王金明 王治国 王诚德 韦从材方庆丽 邓宦松 文献良 孔繁祚 叶 秀兰 昆 田 雁卢子贵 卢仁声 卢自德 包世芳 廿本佑 宁守f二冉昌光龙风阳龙显昭石思祥皮朝纲 冯楚樵齐 平过杰亚欣许之求 许文泰纪大海刘仁清 刘全初 刘平斋 刘茂才 刘诗白 刘贤甫刘明德划继茂 刘敬熙 伍加伦伍昌廉达风全向在仁朱芬吉华孝清 辛0利晖毕剑横汤群祥 乔毅民 吴野吴世泰苏天辅苏光文岑永华杨元生杨代欣杨同杰杨邦许 枥延德杨启泉杨学义杨泉明 杨堵德 张锋 张永盛张仲仁张如兰…  相似文献   

8.
名誉主席t顾 问:咨询委员:张秀熟彭迪先李哲愚康 电马骏阳钟锡畴杨超马识途潘大逵缪钺杨明照邓止戈陈文韩纪元秦其谷许琦之黄明李吉均宋锡仁王叔云冯举王文才屈守元 ·--■~贾成郑英张凤山康振农王克修李牧陈康杨四川省社会科学界联合会第三届理事会名誉主席、顾问、咨询委员  相似文献   

9.
(按姓氏笔划为序)王永谦许符实吴次湘陈国江宫模义王亚东孙廉元吴沐初林仁栋奚凡王毓烨孙煦存宋文林希昭夏时雨韦永义李志刚宋洁林浩然龚钱冯岩李佩佑张以松金鸣盛谢居三吕亚声李德来张步云赵一德鲍汉青刘云禄邱路张槛赵树民戴福康名誉会长:会长:副会长:洪沛霖韦永义林浩然鲍汉青赵树民宋洁赵一德龚绒林希昭邱路许符实李德来秘书长:副秘书长:林仁栋江苏省法学会第一届理事会理事名单~~  相似文献   

10.
《文史哲》1975,(1)
主席团(共二百一卜八名,按姓氏笔划为序)丁盛于会泳千比马天水马正寿马宁马惠敏(女)王大任王凤恩王六生王必成王芸生王克强王洪文王维俭(女)王敬美(女)王淦昌王淮湘王震邓小平邓兆祥邓初民邓颖超(女)韦国清木沙·司马义尤太忠贝时璋牛学智牛乾一毛远新乌云其其格(女)乌兰夫方毅巴桑(女)叶剑英田富达史良(女)白如冰白迪·海山邝健廉(女)冯友兰皮定均吕玉兰(女)吕美英(女)刘大年刘大杰刘子厚刘文辉刘庆棠刘光涛刘兴元刘声刘伯承刘建勋刘斐江青(女)江渭清朱永嘉朱光亚朱蕴山朱德乔冠华乔晓光伍禅任荣许世友许德琦华国锋华罗庚庄则栋庄希泉汤一…  相似文献   

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实用趣味“逻辑”一题:“客人都跑光了!”黄展骥(香港)1、客人都跑光了!主人约好张、李、王、陈6时正来家里吃饭。到时只来得张、李、王;没来的陈还是主客呢!主人左等右等,直到6时30分,还是这个样子。主人着急了,不觉冲口而出:“怎么搞的,该来的不来嘛!...  相似文献   

12.
明代散曲作者互见考(十六)谢伯阳王宠与孙百川、无名氏[鸳啼序]《秋闺》(梧桐一叶初凋)案此套《吴献苹雅》署题王雅宜著。《吴骚合编》注孙百川撰,不无可疑。《新编南九宫词》题乐府。《雍熙乐府》、《群音类选》、《南词韵选》、《盛世词林》并误作无名氏之曲。李...  相似文献   

13.
明代民屯制度初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
明代民屯制度,三十年代,国内只有王崇武先生以专文论述过。以后国内外出版的专著在论述整个明代屯田制度时,才附带谈到它。其中有的专著的作者和王崇武先生一样,都是因袭明末论者的方法,把民屯田与民垦田混为一谈,并在一起来叙述。其实明代的民屯田与民垦田,是两种截然不同的田制。正如明末人陈龙正指出:时人研究民屯,“其通病则尤在混认垦荒即为兴屯,岂知国初之制,二事截然。”把这两种截  相似文献   

14.
王卓华 《中州学刊》2006,(4):209-211
著名诗人、评论家、出版家邓汉仪为清初诗坛旗手之一,他与当时许多诗人交游唱和,谈诗论学。其晚年与王士禛、孔尚任的交游酬唱具有典型意义。这种交游酬唱是新贵与遗民之间的接触,透视了清初文网的宽松和自由。同时这种交游酬唱又使邓汉仪与王、孔二人建立了深厚的友谊,在客观上也推动了清初诗学的发展。  相似文献   

15.
名誉会长:桑结加中共青海省委副书记会长:田源中共青海省委宣传部部长副会长:于敬尧中共青海省委副秘书长赵森民(常务)中共青海省委宣传部副部长翟松天青海省社会科学院副院长江再杰中共青海省委党校副校长冯敏青海省社会科学界联合会副主席秘书长:冯敏(兼)副秘书长;李连峻中共青海省委宣传部理论处副处长曲青山中共青海省委讲师团副团长理事:才保土登洛章文登王文杰王立青王向明王恒生王延吾王彦魁马万群司卫国甘守祥石成梁李正风朱玉坤朱世奎孙传宝孙欲声任春潭刘卫民刘启甲刘同德严正宇辛建平汪增春张致义张延帧郑绍功南文渊施涛胡先…  相似文献   

16.
<正>1988年,在《安多藏区土司家族谱探研》一文中,我曾经辨析过青海民和李土司《李氏宗谱》中关于李土司家族源于沙陀族李克用的记载,否定的理由之一是:“李土司发迹西土,封土司民是在明  相似文献   

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理事(共四十人,按姓氏笔划为序) 于鸿模王刚卞长生任遵圣朱一凡朱桂松祁侠林苏方 李伯韩李法顺李祖华李冠芳罗冶夫陆永进陆遵望季金余 杨善嘉金秉成金善焕周柏林周篙山施宣岑张新凤荀毅抗赵文荪赵铭忠赵焕泰赵毅然 黄玉飞章牧谢东升蔡政常务理事(共十三人,按姓氏笔划为序) 于鸿模任遵圣李伯韩李法顺 赵铭忠浦治平章牧鞠文华理事长李伯韩副理事长瞿光枢罗冶夫施宣岑浦治平秘书长鞠文华副秘书长赵铭忠任遵圣陆遵望江苏省档案学会顾问名单 蔡秋明厉国祯鲍汉青阮文光徐桂友蔡霖村浦治平薛燕奚素芬鞠文华顾亚峰瞿光枢罗冶夫陆遵望施宣岑荀毅抗瞿…  相似文献   

18.
王亚夫刘思慕*沈尹默李敛民陈文彬陈虞孙周原泳**姚耐孙怀仁*曹未风分桧西光靡季云. (以娃氏笔划为序)王惟中石啸冲*刘貌刘志诚束世徽李平心吴文祺*吴泽陈守实陈光祖金仲华周抗孟宪承胡少鸣*徐斋唐收孙陶林黄逸峰曹漫之布傅季重*彭康嫣契刘大杰叶以群*李亚农宋原放陈其五周谷城胡曲园踢德明*漆琪生刘佛伞中全增暇*李培南*中汪旭庄陈望道申*周予同罗竹风娄立斋舒新城*格宽蒋学模巾原文奚舒有*者为编辑委具会常务委具有**者为召集人学术月刊编辑委员  相似文献   

19.
<正> 辛亥革命前夕,国内外反动势力对资产阶级革命派的舆论钳制十分专横。报纸因文字招祸,遭到查封禁售的,不胜枚举。上海是资产阶级革命派在国内宣传革命的重要据点。作为中国同盟会在国内言论机关之一的《民呼日报》,自一九○九年五月创刊后,于同年八月为清政府强迫停刊。报馆主人于右任对此十分愤慨,认为清廷禁压“民呼”,乃剜去民之双目,“民不敢声,故仅吁耳”,是年九月复创《民吁日报》。时于氏被租界当局逐出,故由其友人朱葆康出面作发行人,范鸿仙光启为社长,谈善吾任主笔,继承《民呼日报》未竟事业。报馆仍设在上海望平街160号。戈公振之《中国报学史》曾记于氏“三民”报(即“民  相似文献   

20.
《江西社会科学》2016,(10):127-134
鄱阳湖古渔村管驿前渔史较早,渔民以水神信仰为主,村里的晏公庙历六百余年,庙内水神众多,有晏公,有萧公,有金龙四大王,有定江王,有杨泗将军等,晏公庙是鄱阳湖众水神的集合,晏公庙会是江西省非物质文化遗产,表现出人、水、鱼之间的和谐相处,渔民水神信仰与晏公庙会具有禳灾护民、稳定社会秩序、繁荣地方经济等主要社会功能,同时,映射出鄱阳湖水上社会群体——渔民的内心世界与精神渴求。  相似文献   

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