论邓小平的务实精神

实干和求实效是邓小平务实精神的两大特点.他以实干精神来反对实际工作中的本本主义、官僚主义和形式主义.要实干还必须求实效.社会主义、改革开放以及学习马列主义都要求实效.     

试论犹太民族教育的开放性

文章分析了犹太民族教育在内容、目标与方法方面的特点，认为犹太民族教育是一种融闭合性、开放性于一体的教育；前者为犹太民族特征的延续提供了保障，后者使犹太民族不断吸取外来思想与文化之精萃，为犹太民族教育补充了持久发展的能量与活力。近、现代以来，随着社会的进步、科学的发展，犹太民族教育的开放性特点愈加突出。     

以色列犹太民族心态探析

以色列犹太民族心态探析赵克仁以色列是世界上唯一的犹太人国家。犹太民族在历史上曾流散在世界各地达１９００多年，饱受异族欺凌。建国后，以色列又与阿拉伯国家处于长期的战争和对峙状态。这种情况使今天的以色列犹太民族形成十分复杂的心态。认识支配以色列犹太人行为...     

犹太民族与土地的特殊关系

犹太民族的历史从某种意义上说就是犹太民族与土地关系的发展史,这是因为犹太民族的每一次历史变迁都是犹太民族与土地关系的变迁:犹太民族的大流散是其失去土地的时期;犹太复国主义运动是犹太民族重新拥有土地的过程;以色列建国是两千多年来犹太民族第一次以主权国家身份拥有土地;阿以矛盾和冲突的根本原因在于对土地的争夺,而这一矛盾和冲突的最终解决依然要回到土地问题上来。所以说,犹太民族与土地有着非常特殊的关系     

纳粹屠犹与犹太民族的现实主义转向

对于犹太民族的政治意识尤其是对权力的认知和态度而言,纳粹屠犹显然是一个转折性的历史事件。纳粹屠犹改变了流散史上犹太人对权力的消极态度,以强权自助地保障犹太民族的安全成了许多犹太政治学家和神学家的现实选择。纳粹屠犹发生后,犹太民族整体上转向锡安主义运动,而且锡安主义运动本身也变得更加激进。纳粹屠犹也改变了美国犹太人的自由同化主义立场,使他们急剧转向锡安主义。在美国锡安主义阵营内部,激进的政治行动主义路线迅速取代了慈善事业式的温和保守路线,将锡安主义组织改造成一个强大的政治压力集团。纳粹屠犹成为塑造当代犹太民族社会政治特征的重要历史基础,导致其重归历史,推动其明显的现实主义转向。     

苏联犹太民族的语言同化、异族通婚及教育机构现状

一、“苏维埃化”与语言同化大多数苏联学者认为民族意识与民族语言截然不同,而且前者更能持久沿袭。同时,人们认为这两者有密切的联系。此外,人们还把民族语言看作最稳定的民族象征之一。实际上,苏联学者们通常把民族语言看作是民族属性的主要象征。西尔弗在一篇文章中曾引用过以下一段论述,这段话出现在苏联一篇有关拉脱维亚共和国语言应用状况的研究报告中。     

略论政绩观

我们党的有一批领导干部,在百姓心目中有崇高的威望。他们"公"字当先",为人堂堂正正,光明磊落;为官克已奉公,兢兢业业。也有一些干部"私"字当头,吃、喝、嫖、赌、贪、占六毒俱全,他们在百姓心中,影响极坏,威信扫地。本文主要谈了对为谁创造政绩,创造什么样的政绩,如何创造政绩等问题的态度和认识。     

略论平远的意义

本文通过对"平远"山水极其意义的论述,从文化思想角度阐述了"平远"对中国山水精神的作用.并就元代山水画家倪云林对"平远"山水创作特点及其品格进行了比较全面的分析.     

略论原始思维的实用性

人与动物最明显、最重要的区别,就在于他的一切活动,尤其是他的思维活动或认识活动,都是有意识有目的的活动。为了自身的生存和发展,他需要利用自然和改造自然,因此,也就自然应当正确地认识自然。这样,尽管自然界对于原始先民来说,还是一个神秘的世界,是一个不解之谜,但是,他们还是从自身的需要出发,在缓慢地认识着客观自然界。     

犹太民族和犹太人杰散论——写在《影响世界的犹太巨人》出版之后

犹太民族是一个勤劳的民族,这首先表现在他们在古代缔造了近东一个最古老的文明国家。犹太民族的勤劳还表现在中世纪和近代,他们勤勉经营、善于经商理财,为欧洲经济发展作出了贡献。犹太民族的勤劳更表现在现代和当代,他们有着自力更生、光复旧物的决心,从而把寸草不...     

宋夏关系略论

西夏先后同辽宋、金宋鼎足而立。宋夏之间,长期争战不休,从公元九八三年到公元一一二七年,这段长达一百四十四年之久的时间里,其中除西夏国主德明当国的二十七年间,很少发生战争外,其余的一百一十七年中,有战事的年份达四十二年,加上每次战争的战前酝酿和战后处理善后工作的时间,几乎可以说是一仗接一仗,打个没完没了。那么,宋夏之间,为什么这样争战不休?谁是战争的发动者?这些战争是属于什么性质的?宋夏之间除了战争,是否还有和平可言?笔者不揣冒昧,谨就以上各端,略陈管见,以就正于史学界。     

园林植物配置略论

当前园林植物配置在植物生态习性、观赏特性、配置原则、配置类型等方面存在许多问题。因此,在园林植物配置时要考虑植物的生物学特征,注意植物的季相变化,根据环保的要求进行配植的树种。     

财务会计目标略论

财务会计目标是期望会计达到的目的或境界。必须在认识财务会计的客观职能和会计信息使用者的主观要求基础上,辨识财务会计目标。财务会计目标的实现范围取决于财务会计的客观职能,而财务会计目标的实现程度则取决于财务会计信息质量特征的具备程度。     

略论观念变革

观念的变革表现为观念群的更替，随着经济、政治、文化等体制的改革，随之会发生政治观念、经济观念的变革，这种变革既包括社会心理的低层次变化，也包括社会意识形态的高层次变化。观念变革的主要形式表现为递增式和扩散式两种。     

略论历史课教学

历史教学既要教书,又要育人,也就是培养学生热爱祖国、热爱社会主义新中国、热爱中国特色的社会主义的深厚情感,激励学生为中华复兴奋斗献身.     

略论编纂民族志

<正> 编纂社会主义新型的民族志,是一项光荣、艰巨而又复杂的工作。如何编纂好民族志,具体地说,有目的意义、指导思想、人才挑选、占有资料、制订篇目、突出重点、探索规律、文贵简约诸问题。     

略论客家意识

客家是汉族的重要组成部分,人口约五千万,占汉族人口的二十分之一。另有约一千万客家人侨居海外。客家是汉族中保留古风、古语最多,最具特色的一支群体。客家意识,有的人称之为客家精神。它是维系这支群体的共同心理素质,是凝聚这支群体的内在力量。尽管客家分布于半个中国200多个县市,散布于世界50多个国家和地区,客家意识却不因此而消失,它依然成为联系这支人们共同体的情结,成为他们之间认同的心理特征,成为这个群体在极为险恶艰难的环境中团结奋斗、生存发展的精神支撑力量。把客家意识作为客家文化的重要内容进行研究,对于了解客家群体的本质特征,弘扬中华民族文化,加强精神文明建设,无疑是十分有益的。     

壮族教育史略论

壮族教育史略论李彦福，何龙群（广西教科所）（广西区党校）一、壮族教育史的分期壮族教育作为一个社会的客观存在，它是伴随着壮民族的产生而产生，并随着壮民族的发展而发展的。因此，壮族教育史的分期是依据壮族社会历史的发展状况划分的。目前的壮学界对壮族社会发展...     

苻坚略论

苻坚,字永固,略阳郡临渭人(治所在今甘肃省天水市东北)。氏族,本蒲姓,其祖父蒲洪改姓苻。对于苻坚,旧史书中有毁有誉,论其贤者曰:“苻坚自是贤主,然贼君取位”。(《洛阳伽蓝记)卷二》)在封建社会,以臣弑君是“十恶”之首,苻坚被“贼君取位”之恶名,而论者犹不掩其“贤主”的事实,足见其“贤”。“坚有并包之度,怀绥之略”。(《宋     

档案管理现代化略论

档案管理的计算机化、网络化和数据高度共享化是单位建设的必不可少的要素之一。实现档案管理现代化可以解决档案管理中迫切需要解决而用传统手段难以解决的问题。但档案管理的现代化建设也会出现一些问题,如电子文档的统一管理和真实性问题,电子文件的法律效力尚不明确,档案计算机管理缺乏统一的标准和软件,档案计算机管理缺乏专业人才。因此,应大力改进管理体制,着力培养管理人才,抓紧时间建立认定电子文档的法律效力的相关法律文件,开发标准的和高水平的档案管理软件系统,以适应档案管理现代化建设的需要。