认知中国传统哲学的三个维度

当今被学术界普遍接受的“中国传统哲学” ,主要有三方面的内容 ,即自然科学哲学、人文哲学和唯物主义哲学。之所以如此 ,是因为近世以来中国学者一直致力于用自然科学原理、人文主义原则和唯物主义思想认知、发掘、整理中国传统哲学内容。本文旨在对这三种认知方式应用状况及其意义予以探讨 ,并对“中国哲学合法性”问题提出一点看法。     

宏观经济视域下金融不稳定特征研究

市场经济中金融是核心,金融不稳定就体现了经济不稳定。文章在分析金融不稳定主要特征的前提下,归纳造成金融不稳定的主要因素,并提出了宏观经济视域下,防范金融不稳定的建议。     

重申马克思共产主义思想的三个本质维度

依托思想史的分析方法可见,马克思的共产主义思想由三个相互关联的本质维度构成,经济维度规定着共产主义的核心任务和目标,人本维度规定着共产主义的价值立场和对象,实践维度规定着共产主义的实现手段和途径。明确这三个本质维度,不仅有利于纠正对共产主义思想的形而上学理解,而且有利于提升中国社会对马克思主义的整体理论自信。     

执政文化建设的三个维度

执政文化是社会文化的灵魂,引领着社会文化的方向,并成为民众行为的重要导向。执政文化建设是一项艰巨的、复杂的系统工程,其中执政价值观、执政制度、执政主体是三个最重要的维度,加强这三个方面的建设是进行执政文化建设的最基本的要求。     

马克思主义关联中国问题的三重维度

问题和问题意识是马克思主义的总根据。马克思主义是从不同的维度来关联中国问题的。长期以来,马克思主义关联中国问题呈现三重维度:政治维度、学术维度和大众维度。问题是有层次的,不同维度的马克思主义折射出的中国总问题中的具体问题构成基本问题域,以人为本是问题域的核心。马克思主义关联中国问题的三重维度存在分离甚至分裂,以以人为本为核心理念不仅可以弥合马克思主义不同维度之间彼此分裂的状况,还可以消除中国问题之间的割裂和冲突。以统一的马克思主义关联中国的核心问题堪为坚持马克思主义、发展中国社会主义事业之正途。     

文化实践与当代中国三个维度下的文化空间

对一个国家文化空间的分析可以了解该国的文化发展态势,从文化实践理论看文化空间能够更好地认识其本质。将当代中国的文化空间放置在传统文化和现代文化、本土文化和外来文化、精英文化和大众文化所代表的三个维度来分析,有助于看清楚文化变迁、不同地域文化之间的互动以及不同社会群体在文化上的倾向性。当代中国的文化空间正处在一种不断转化、创造的过程中,既要保护传统文化空间,从传统文化当中汲取营养,又要适当吸收外来文化的有益成分,还要继承精英文化,改造大众文化,从而创造出新的现代文化空间。     

高职高专医德教育模式的“三个维度”基点

医德教育是我国每个高职高专医学院校常抓不懈的重要教育目标之一,而医德教育的实效性问题是当前医德教育的一个重点和难点。针对当前我国高职高专医学生医德教育实际,提出对高职高专医学生医德教育的创新思考,尝试性地提出从“认知规律的维度、政治战略的维度、良好心理素质的维度”加强高职高专医学生医德教育的新路径。     

生态正义的三重维度

生态正义不是人与自然物之间的关系,亦不是以一切环境因素为中介的人与人之间的社会正义,而是狭义的环境正义,即以生态环境因素为中介的人与人之间的生产关系正义。生态正义有时间维度、空间维度和权力维度三重呈现维度。时间维度的生态正义包括代内生态正义和代际生态正义,是从纵向的角度考察历史上曾经出现的构成生产力发展形式的生产关系和理论上存在且具有现实可能性的高级别的生产关系;空间维度的生态正义包括国度生态正义和国际生态正义,是从横向的角度考察一国或一地区内的生产关系和一国或一地区同他国或他地区之间的生产关系;权力维度的生态正义指女权生态正义,是从权责的角度考察强势群体和弱势群体之间的生产关系。     

从马克思主义看可持续发展的三个基本维度

可持续发展是科学发展观的核心内容,可持续发展是指既满足当代人的需要,又不损害后代人满足需要的能力的发展。人类社会要走可持续的发展之路,必须克服以往不可持续发展的种种危机,倡导马克思主义可持续发展的自然观、价值观和文化观三个基本维度;它将对树立和落实科学发展观以及全面建设小康社会有着重要的指导意义。     

论宏观经济稳定运行的制度基础——对凯恩斯的有效需求理论的修正

凯恩斯的有效需求理论曾一度成为西方市场经济国家克服经济衰退和制定宏观经济政策的理论基础。凯恩斯的理论把经济运行的不稳定性归于心理预期 ,忽视了制度因素 ,尤其是产权制度和分配制度对心理预期的决定性影响。本文提出预期是制度的函数的理论命题 ,并指出要保证我国宏观经济稳定运行 ,必须建立非歧视性产权制度和完善收入分配制度、改善贫富两极分化的局面。     

中国式现代化语境中文艺现代性的两个维度

中国式现代化是中国现代化运动的延续、更新,也是世界现代化发展史上一种独具特色的模式、类型。它关涉古今之变、中外交往,具有传统、世界两个维度。它的发展过程是对传统的否定、反叛、利用,它与世界的关系也经历了一个从封闭到开放的过程,与之相伴,交流的渠道增多、借鉴的资源更为丰富。与此相适应,文艺现代性的发展也经历了一个相似的过程,传统和世界两个维度在不同历史时期也呈现出不同的风貌、特征。研究这两个维度的状况,能够从变化中观察中国式现代化、文艺现代性的变迁和特征以及二者的互动,进而加深对其发展规律的认识,并推动当代文艺实践的发展。     

新时期都市小说空间书写的三个维度

小说不仅是时间的艺术,也是空间的艺术。新时期的都市小说书写者善于运用空间书写建构都市意象。其空间书写特征主要表现为如下三大维度:第一,以迷宫困境隐喻都市困境;第二,以高楼大厦折射都市欲望;第三,以空间对垒反映价值冲突。新时期都市小说的空间书写生动鲜活地表现了都市人独特的生存体验和精神困惑。     

论新时代校园诚信文化建设的三个维度

中国特色社会主义进入新时代,随着我国社会主要矛盾的变化,社会诚信主体也已开始从"被诚信"向"我诚信"的内需转变。本文结合新时代校园诚信文化建设的历史传承与现实挑战、诚信个体价值实现需求及建设实践路径等方面,从认识、价值、实践三个维度进行分析,指出诚信校园文化建设是一项系统工程,既包含校园诚信规范的制度建构,又体现在师生诚信道德修养的涵育和实践。     

分析判断宏观经济形势应把握的几个问题

宏观经济形势分析与判断是一个重要而复杂的问题,不仅需要运用一些科学的技术性方法,更需要把握一些正确的理念性原则。必须正确确定宏观经济变量比较的参照或基准;区分经济变量的"自主的"增长率与"受干预的"增长率;区分经济变量的临时性波动与趋势性变化;既要比较名义变量,也要比较真实变量;准确把握事物之间的因果关系,切忌犯"混淆因果"和"多因之果归于一因"的错误;必须全面考察宏观经济系统中一些重要的平衡关系;既要看宏观经济基本面,也要看宏观经济的微观基础;必须综合考虑国内因素和国外影响。这样,才能提高宏观经济分析的科学性,增强宏观经济判断的准确性。     

试论社会主义核心价值观的三重维度

全面而合理地理解社会主义核心价值观是当前社会主义核心价值观理论研究面对的一个重要问题,虽有学者提出应从多重维度来理解社会主义核心价值观,但未能对多重维度进行深入的研究。因此,本文尝试从国家维度、社会维度和个体维度三个方面对社会主义核心价值观进行深入解读,从而展示该三个维度的内在一致性,以及社会主义核心价值观作为一个理论体系的整体性。     

短期资本流动对宏观经济稳定的影响——兼论发达与新兴经济体的差异

短期资本流动对金融体系和宏观经济稳定的影响是目前国内外研究热点。文章开辟新的研究视角,深入探究短期资本流动在引致不同类型经济体宏观经济不稳定过程中的作用和传导路径,尤其是模拟分析中美两国经济增长波动所受影响的差异性。研究表明,对于美国等发达经济体,不能单方面要求新兴市场经济体（包括中国）减少贸易顺差、降低国内储蓄率,而应共同协作严控短期资本的频繁流动以避免实体经济出现大幅震荡。与一般新兴市场经济体不同,出口贸易的增加或减少以及国内储蓄率的持续变动都会使中国宏观经济的不稳定程度明显上升。因而,在平衡贸易收支状况及实施扩大内需政策时,宏观当局应严控国际热钱的流入,确保中国的经济稳定与金融安全。     

中国式现代化的情感维度

当前中国式现代化研究多侧重宏大叙事和治国策略,呈现“理”多“情”少、重“理”轻“情”、缺乏“人”“情”滋润的状况,容易导致中国式现代化叙事的内在机理和大众认同内在机制的协调程度不高。从中国文化所蕴含的认知逻辑和认知路径上看,“合情”才趋“合理”,“入情”更易“入理”,“通情”才能“达理”,中国式现代化的情感维度具有历史逻辑、现实逻辑及理论逻辑;深入分析中国式现代化的情感内涵和实践表征,即对历史敬仰之情、对人民敬重之情及对民族担当之情;探索提升中国式现代化话语体系的“述情力”、系统梳理挖掘中国式现代化进程中的情感资源,有利于拓宽中国式现代化研究的论域和视角,厚植全面建设社会主义现代化国家的情感基础,集聚推进中国式现代化的磅礴伟力。     

重建中国美学研究的认知性维度

当前中国美学史研究的问题在于学科理论与历史文化相分离导致美学研究呈现主体中空现象。这使得美学研究对象的独立性不强,与其他学科有明显的相似性。由于过分强调个体感性地位,在否定机械反映论的同时,也否定了认知性维度对美学的意义,从而压制了现实主义美学的发展。这是由新时期以来特定的历史背景所导致的。走出这一理论误区需要重建美学史研究的认知性维度,树立学科的主体性地位。这种主体性体现在两方面:一方面是美学理论的包容性问题,应从存在论和认知性两个维度理解美学理论;另一方面是美学史观问题,应更加注重思想史与美学史之间的潜在关系。     

中国共产党软实力提升的三重维度--基于美丽中国建设的视角

党的十八大报告首次勾画出建设美丽中国的宏伟目标,这一目标彰显了党以生态文明为导向,致力于改善生态民生,积极打造绿色中国、生态中国的执政理念。在美丽中国建设的进程中,我们党从三重维度提升自身软实力：从理念维度看,树立和谐生态价值观,增强党的政治价值观的感召力;从制度维度看,构建美丽中国建设的生态制度保障体系,增强党执政合法性的说服力;从行为维度看,构建包容与沟通的生态环境社会治理模式,增强党的社会动员力。