也谈古代文学理论中的现实主义问题——与吴文治同志商榷

读了吴文治同志《略谈古代文学理论中的现实主义问题》一文,很受启发。我很赞成吴文治同志的提议,应该对我国古代文学理论中的现实主义问题,展开深入的讨论,这对提高文学史和古代文论的研究水平是有益的。吴文治同志文章中的观点,有些我是同意的;但也有一些不大同意,现在提出来和吴文治同志商榷,并就正于广大读者。一、关于现实主义文学理论的基本特征问题。吴文治同志认为不能用恩格斯给哈克奈斯信中有关现实主义的论述,来概括一切时代、各种形式的现实主义,提出现实主义的基本特征是“真实地准确地描写实际生活来反映现实”,这个原则我是基本同意的。我补充一点意见即:现实主义不仅要真实地反映现     

中国古代文学理论会在武汉举行

中国古代文学理论学术讨论会于1980年11月在武汉举行。会议根据周扬同志的建议,着重探讨了中国古代文学理论中的现实主义和其他艺术规律问题。大家提到,多年来我们的文学理论工作,由于种种原因,很少重视对于艺术规律的客观性的探讨和研究,而且直至今天对于艺术规律的客观性,违背这一规律给我们文艺生产所造成的严重损害,也还没有引起应有的重视。因此,对我国古代文论中的艺术规律,进行探讨,是十分必要的。这不仅有助于进一步总结和研究我国古代文学理论的发展,而且对于建立具有我国民族特点的马克思主义文艺     

民本思想和实录精神——关于我国古代现实主义文学理论的特征

<正> 关于我国古代文学理论中的现实主义问题,近几年来有不少同志发表了许多好的意见。但是,我国古代现实主义文学理论的特征究竟是什么,则探讨得不多。西欧的现实主义文学理论虽然在奴隶社会时期已经产生,然而在整个中世纪,并没有什么新的进展,主要是发达和盛行于资本主义时期。我国古代现实主义文学理论的萌芽和产生也很早,它的发展和成熟则是在封建社会,因而和西欧相比,有很不同的社会背景,从而也形成了自己的独特之处。我国古代的现实主义文学理论受儒家思想和史学写作原则的影响很深,它反映出两个较为明显的特点:民本思想和实录精神。这里,我们拟就这两方面作一点分析,以进一步阐明我国古代现实主义文学理论的产生、形成、成熟的不同阶段的发展特点。     

三谈古代文学理论中的现实主义问题——答张少康同志

在去年《学术月刊》第四期上,发表了张少康同志写的《也谈古代文学理论中的现实主义问题》一文(以下简称《也谈》),就拙作《略谈古代文学理论中的现实主义问题》一文(以下简称《略谈》)中的某些论点提出商榷。我读了少康同志的文章,感到很受启发,他的有些意见我是同意的;但是,有一些意见,我认为他自相矛盾,不能自圆其说,甚至误解了我文章的原意。为了探讨问题,现在我把这些问题提出来,继续和少康同志商榷,并向广大读者请教。     

刘勰对古代现实主义理论的贡献

<正> “现实主义”是个尚有争议的概念,特别是用以论述古代文学,问题更多。本文所论,主要是在我国古代现实主义文学理论发展进程中,刘勰的理论起到了什么作用,他对现实主义理论的形成或发展有什么贡献。什么是“现实主义”,给它一个什么确切的定义,才能既实用于小说、戏剧,又适用于诗词歌赋,这自然是有待于进一步探讨的问题。但研究问题的科学方法,是从实际出发,而不是从定义出发。     

鲁迅论现实主义

鲁迅一向被文学史家们称为“五四”新文学中第一个伟大的革命现实主义作家。他所发表的关于创作的见解,也大多属于革命现实主义的范围,虽然他自己极少使用“现实主义”、“浪漫主义”这一类字眼。在当前文艺界热烈讨论现实主义理论及实践等问题时,学习鲁迅关于文艺现实主义的观点,是有益的。     

介绍《世界文学中的现实主义问题》

一九五七年四月,苏联科学院高尔基世界文学研究所举行了“关于世界文学中的现实主义问题”的学术讨论会。《世界文学中的现实主义问题》一书是这次讨论会主要学术报告的汇集。其中辑集了艾里斯别格的《现实主义研究中的有关古典遗产的争论问题》,谢尔宾纳的《论社会主义现实主义》等十一个学术报告,以及高尔基世界文学研究所所长阿尼西莫夫同志关于那次讨论会的总结——《现实主义问题与世界文学》等十二篇文章。“关于世界文学中的现实主义问题”的讨论是在这样的情况下进行的:当时帝国主义利用匈牙利事件在国际上掀起了反共浪潮,形形色色的资产阶级文人和修正主义者,也跟着向社会主义阵营展开全     

马克思主义中国化:20世纪古代文学论争研究

20世纪中国古代文学研究与马克思主义文艺思想中国化的进程相一致。在探讨这一问题时,要注意对待文学遗产、政治与文学关系、关于现实主义三个论争要点,从中可见研究方法与学术话语的演进,这就为中国古代文学思想马克思主义化和马克思主义文艺理论中国化相结合,并建立有中国特色的当代文学学体系提供了研究视角。     

关于苏轼的讨论

湖北省语言文学学会中国古代文学组于三月廿六、廿七两天举行了关于苏轼的讨论会。提供讨论的论文有:谢善继的《苏轼诗的现实主义精神》和《苏轼的政治思想及其诗的艺术成就》,晦之的《试论苏轼杂记文的创作艺术》,胡国瑞的《试评苏轼的诗》,     

《文心雕龙》的理论体系

我国古代的文论,算不算是文学理论?我国古代的文学理论,有没有自己的完整的体系?在我国古代文学史上,有没有体系完整的文学理论专著?我在这里之所以提出以上这些问题,是由于人们对这些还持有相反的、或者是不尽相同的看法。本文不打算对每个问题都作全面的论述,但为了要说明《文心雕龙》中的文学理论体系,首先得对上述问题谈一点简单的看法。 有人认为我国古代文学史上,除诗论、词论和戏曲理论属于文学理论外,大量的文论并不是纯粹的文学理论,因为所谓的“文”,泛指一切书面的作品,不是我们今天所说的文学。这种看法,显然是用外国文学史的现象硬套我国古代文学,而忽略了我国古代文学和文学理论的民族特点及其特殊的发展规律;同时也看不到我国古代文学和文学理论和世界文学之间具有共同的规律性一面。这实际上就是对我国古代文学理论的否     

中国的写实派文学理论

关于现实主义问题,我们曾进行过长期的讨论。而在理论上支配我们对现实主义的认识的,则是恩格斯和高尔基的下列言论: “据我看来,现实主义的意思是,除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物。”“现实主义到底是什么呢?简略地说,是客观地描写现实,这种描写从纷乱的     

关于古典文学中现实主义与浪漫主义相结合问题的讨论

关于我国古典文学中现实主义与浪漫主义相结合的问题,是几年来学术界热烈争论的重要问题之一。1961年,对这一问题的讨论在原有基础上有了深入和发展。各地举行的讨论会、报告会和报刊杂志(包括某些高校的学报)继续就这一问题展开反复的讨论、研究。现将一年来讨论中的若干问题和意见分歧,扼要归纳如下。一古典文学中究竟有没有(能不能有)现实主义与浪漫主义的结合?去年以前,对这一问题的回答有肯定和否定两种不同的看法。周扬、郭沫若等同志认为古典文学中是有两结合的。周扬同志认为:“革命的现实主义和革命的浪漫主义的结合,这是对全部文学历史的经验的科学概括”,又说:历史上许多伟大的作家“总是常常在他们的作品中表现出现实主义和浪漫主义这两种精神、两种艺术方法的不同程度的结合”。(分别见《新民歌开拓了诗歌的新道路》及《我国社会     

山东省文学界开展文学研究活动近况

在党的《百花齐放,百家争鸣》的方针鼓舞下,山东省文学界积极开展了文学研究活动。自四月份以来,省文联曾组织了对辛弃疾的讨论与研究。各大专院校中文系也举行了多次学术讨论会。如山东大学中文系曾对中国古典文学中的现实主义与浪漫主义问题、中国现代文学中的革命现实主义与革命浪漫主义相结合的问题、山水诗问题以及学习毛主席语言理论的体会等展开了讨论。山东师范学院外国文学教研组曾对资产阶级文学中的人道主义问题、正面形象问题进行了热烈讨论。《山东文学》     

浅谈杜甫的《戏为六绝句》

杜甫是我国古代文学史上一位伟大的现实主义诗人。他的诗自晚唐以来一向被称为“诗史”,永远闪烁着瑰丽夺目的光彩,流传万代。其中有一部分论诗绝句(如《戏为六绝句》、《解闷十二首》等),尽管为数不多,但在我国古代文学理论遗产的宝库中则具有十分珍贵的价值。今天,我们深入研究这些凝结着诗人艺术经验结晶的论诗绝句,可以更好地理解杜甫诗歌创作的思想基础,明确他的文学思想与创作实践之间的内在联系,这对我们深入研究古代文学理论遗     

文学想象在现实主义文学创作论中的悖反性存在

"现实主义"作为一种文学思潮自19世纪被正式提出后,直至今天仍是学界关注的一个重要话题。尤其在20世纪",现实主义"的泛化使其完成了文学越界,其影响力已经渗透到众多领域。现实主义在理论主张与创作实践"对接"的过程中,关于文学想象这一争议性话题始终进行着自我悖反性言说,即在理论预设上为了张扬现实而排斥想象,但在创作实践中却又无法回避想象。"现实主义"对文学想象的刻意拒斥,削弱了文学想象在文学创作论中的地位,对其后的文学思潮与创作实践产生了极大影响。对这一问题的厘清,不仅能够深化人们对现实主义这一文学创作思潮的理解,也将有助于我们更好地把握我国新世纪现实主义文学创作的方向。     

四川省文艺理论研究会 四川省美学学会举行年会讨论现实主义的内涵问题

四川省文艺理论研究会、四川省美学学会于一九八二年十一月十八日——二十五日在大足县举行年会,着重讨论的一个问题是:怎样把握现实主义的内涵。会上一些同志认为,恩格斯关于现实主义的著名论述:“除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物”,就是对现实主义下一个全面的定义。一些同志却认为恩格斯的论述不是对现实主义下全面的定义,而是对以塑造人物为主的叙事作品的一个高标准的要求。不然,就会把很多文艺作品排斥在现实主义的范畴之外。     

明清小说理论中的现实主义问题

在我国文学创作的历史上,现实主义的传统源远流长。到了明清时期,小说戏曲创作空前繁荣,现实主义有了进一步发展,达到了一个高峰。这也就理所当然地在理论批评中得到了反映。明清小说戏曲理论中关于现实主义的论述是很突出的。它既达到了一定的理论高度,又十分切合当时的创作实际,并且促进了创作在现实主义道路上的发展。这笔遗产是值得我们研究和继承的。现实主义的基本特征是客观地、真实地     

试论欧阳修的文道观

试论欧阳修的文道观王怀让作为北宋诗文革新运动的领袖，欧阳修的文学理论对该运动的发展起了至关重要的导向作用。本文仅就其关于文道关系的论述，略陈看法。文道关系，是我国古代文学发展中的一个重要理论问题。从古代文学家们的论述看，文、道的内容包含两方面的意义：...     

1950年代王贝实主义论争与苏俄文学传括由昀《文艺报》

1950年代国内就现实主义问题展开激烈的论争,《文艺报》积极介入论争,以其绝对的权威性通过译介苏联关于社会主义现实主义的理论文章,引导50年代国内文艺把社会主义现实主义奉为我国整个文学艺术创作和批评的最高准则。1950年代《文艺报》通过传播苏俄文学文论对现实主义论争产生重要影响,探讨《文艺报》在传播苏俄文学文论从而影响国内现实主义论争进程方面所起到的作用及其经验和教训,告诉我们要重视期刊传播对中国当代文学乃至整个20世纪中国文学发展的重大影响。     

儒家思想和中国古代文学中的现实主义——兼及世界观和创作方法的关系

关于中国古代文学中的现实主义和儒家思想的关系,这并不是一个新的论题。由游国恩、王起、萧涤非、季振淮、费振刚五教授主编的《中国文学史》认为:“先秦诸子对后世影响最为深远的首先是儒家学派的孔孟思想,其次是道家学派的老庄思想。……就诗家来看,接受前者的影响的,其艺术风格多表现为现实主义;接受后者的影响的,其艺术风格多表现为浪漫主义。杜甫和李白就代表着这两种不同的影响和作风。”冯友兰先生在其《中国哲学简史》