哈尔滨:近代东亚犹太人最大的活动中心

:在近代 ,哈尔滨曾是东亚犹太人最大的聚居中心和宗教精神中心。犹太人在哈尔滨进行政治、宗教、经济和文化活动 ,对哈尔滨的经济繁荣、城市建设曾起过重要作用。目前在哈尔滨仍保存着一批犹太人档案、历史文献、建筑遗址及东亚最大的犹太墓地。保护和利用这一文化遗产 ,深入研究哈尔滨犹太人史和散居于世界各地的哈尔滨犹太人及其后裔的生活状况 ,有利于加强中国与以色列、中国与世界各国的犹太人的文化交流与经贸合作     

读赫尔穆特·斯特恩回忆录《弦裂>

1979年 10月 ,我随黑龙江省歌舞团在沈阳参加东北三省文艺会演。突然接到团长通知 ,让我们乘休息日串场回哈尔滨接待德国交响乐团。这样 ,我认识了赫尔穆特·斯特恩 ,为他第一次回哈尔滨演出担任节目主持人。他那时五十多岁了 ,是个留着大胡子的哈尔滨犹太人。为了回到离别三十多年的“故乡”———哈尔滨 ,他向中国驻联邦德国大使王炳南多次建议和申请 ,终于使卡拉扬率领的柏林交响乐团在中国改革开放初期来到北京演出 ,接着他又组成德国柏林爱乐室内乐团来哈尔滨访问 ,演出室内乐三重奏。2 3年之后 ,我参加哈尔滨犹太问题研究中心课题组工…     

全面展现犹太人在哈尔滨生存发展的历史画卷--读大型画册《犹太人在哈尔滨》

曲伟、李述笑主编的大型画册《犹太人在哈尔滨》2003年8月由社会科学文献出版社出版。画册共分六个部分,通过编辑者创造性的构思、合理的安排,以高度凝练的文字、一帧帧清晰的画面,全面地展现了犹太人在哈尔滨近百年的生存和发展的历史。具体说来,主要反映了以下几个方面的内容。一、中犹人民的深厚友谊。犹太人,古称希伯来人。希伯来人是受到古巴比伦文化影响的一个游牧民族,最早可能来自阿拉伯半岛的南部,后来迁徙到美索不达米亚平原。公元前20世纪时,他们便生活在幼发拉底河下游的繁华城市乌尔。后来渡过幼发拉底河向西进入迦南(后称巴勒…     

加强哈尔滨犹太人研究,促进中以经济文化交流--哈尔滨犹太历史文化研究考察团赴以色列访问的收获与建议

２００１年５月１２－２０日黑龙江省和哈尔滨市赴以色列联合考察组一行８人对以色列进行了工作访问。时间虽短,但收获之大、效果之好都超出了预想;对进一步发挥哈尔滨犹太人研究的桥梁纽带作用,促进并加强我省和哈尔滨市同以色列及世界各地犹太人的经贸科技合作都将起到积极作用。 一、四点深刻的印象 印象之一：以色列政府和各界人士对考察团访以给予了高规格的接待,对哈尔滨人非常友好。主要表现在：（１）以色列外交部、以中友协、以色列科学院都分别委派重要人员出面会见、座谈并宴请代表团成员;（２）耶路撒冷、吉夫阿塔伊姆两市…     

美国经济社会发展考察

20 0 2年 8月 3日至 2 3日 ,经外交部和省政府批准 ,我应美国国务院的邀请 ,以国际访问者的身份 ,对美国进行了为期 2 0天的访问。这次访问的主要特点 :一是美国政府资助。二是工作访问为主。 2 0天访问时间 ,会见了美国国务院、财政部、商务部、贸易代表办公室、美国国务院驻纽约办事处、华盛顿州州长顾问、金县行政长官等政府机构的官员和十几名生活在美国的哈尔滨犹太人 ;访问了美国国会图书馆、美国传统基金会、美中关系委员会、世界事务委员会、大屠杀纪念馆、犹太传统博物馆、哥伦比亚大学、希伯来联合大学、加利福尼亚大学、大西雅图…     

文化消解、身份困惑与身份特征的再造——论《忽至森林深处》中犹太人的文化身份问题

以色列著名作家阿摩司·奥兹的童话《忽至森林深处》以隐喻方式反映大流散过程给犹太人带来的文化同化、身份困惑与身份特征再造诸问题。身处异质文化中的犹太人屡遭迫害,种种迫害就其文化本质而言,很大程度上可以被视作以不同方式对犹太人进行的诸种强制性文化同化与文化消解,但其结果是在客观上唤醒了犹太人的身份意识、民族意识,推动了犹太民族的生存与发展。被欧洲文化同化后的犹太人将自己视为欧洲文明的一部分,他们有着强烈的身份困惑。对自身多重性身份特征的认可使身居异质文化中的犹太人在"犹太"与"非犹太"间获得了某种平衡,这种平衡对于犹太人寻找文化归属、界定自身文化属性、化解身份困惑意义重大。     

近代北京犹太人小史

近代北京犹太人小史房建昌在中国近现代史上，曾有不少犹太人到过北京短期工作，也有长期定居的，其身份及文化层次一般较高，与中国其它地方，如上海、哈尔滨、天津、青岛等地在近代形成社团的犹太人有一些明显的区别，那就是没有自己的犹太社团，也没有建造过犹太教教堂...     

赵启正谈加强哈尔滨犹太人研究

2 0 0 2年 1月 17日和 19日上午 ,中共中央外宣办、国务院新闻办主任赵启正先后两次听取了黑龙江省社会科学院曲伟院长关于加强哈尔滨犹太人历史文化研究的工作汇报 ,参观了《犹太人在哈尔滨》图片展览 ,并发表了重要意见。现将赵启正同志的讲话摘要如下     

以色列国在此奠基──试论两次世界大战之间巴勒斯坦的“犹太民族家园”

从1917年英国发表贝尔福宣言表示支持在巴勒斯坦建立一个“犹太民族家园”到1939年第二次世界大战爆发,实际上是以色列国的“奠基时期”。其主要依据是：1．在此期间大批犹太人移居巴勒斯坦,使那里的犹太人在20年里激增到近50万,为“犹太民族家园”和后来的以色列国奠定了人口基础;2．在这20年里,巴勒斯坦犹太社团的经济、文化发展十分迅速,使“犹太民族家园”具备了雄厚的经济实力和较强的文化凝聚力,为后来以色列国的经济、文化发展创造了有利条件;3．这一时期巴勒斯坦的犹太自治结构日趋完善、成熟,使“犹太民族家园”成为一个“国中之国”。未来以色列国的雏形已经出现。     

《哈尔滨:近代东亚犹太人最大的活动中心》一文引起强烈反响

本刊 2 0 0 0年第 6期发表了黑龙江省社会科学院张铁江副研究馆员撰写的《哈尔滨 :近代东亚犹太人最大的活动中心》一文 ,在国内外媒体引起强烈反响。该文长达 1万余字 ,对 19世纪末犹太人迁移哈尔滨的历程、犹太人在哈尔滨的宗教和社区组织活动、犹太人在哈尔滨的经济文化活动等进行了较系统的研究 ,并对犹太人在哈尔滨活动留下的遗址、遗迹和档案进行了披露。通过研究 ,作者认为 ,哈尔滨曾是近代东亚犹太人最大的聚居中心和宗教精神中心 ,哈尔滨犹太人最多时达 2万余人 ,他们在哈尔滨进行政治、宗教、经济和文化活动 ,对哈尔滨的经济繁荣…     

一位值得纪念的哈尔滨犹太人——写在罗生特诞辰100周年

在哈尔滨生活过的犹太人中 ,有许多值得纪念的杰出人物。伟大的国际共产主义战士、奥地利籍犹太人雅各布·罗生特就是其中之一。罗生特 ,原名雅各布·罗森菲尔德 ,190 3年 1月 11日出生于奥地利。 192 3年入维也纳大学医科学习 ,192 8年获得博士学位。 193 9年受到德国法西斯的残酷迫害 ,避难于中国上海并开设个人诊所。 1941年 3月 2 1日 ,经新四军军部卫生部长沈其震同志介绍到苏北敌后抗日根据地参加新四军。后经中央特别批准 ,加入了中国共产党。19 43年到八路军山东军区工作 ,1945年又随部队北上到东北野战军工作。他为新四军、八路军…     

做画册,《青岛画报》是专家

《青岛画报》拥有一支卓越的摄影、采编、设计制作团队,多年来,为青岛市委、市政府及市党政机关、企事业单位策划、编辑、设计、制作了《青岛》系列大画册、《奥帆赛大画册》、《两会专刊》、《援藏画册》、《2014青岛世界园艺博览会申办用册》、《光辉历程——青岛改革开放三十年画册》、《阳光政法——青岛市平安青岛建设巡礼》、《品牌青岛》、《凝视青岛油画作品集》、《青岛海关系列画册》、《山东省出入境检验检疫局系列画册》、《"崛起的新城"——浮山新区系列画册》、《高尔夫周刊》等百余本大型画册,在青岛市乃至山东省形成了"做画册,《青     

哈尔滨犹太人人口、国籍和职业构成问题探讨

自1898年第一个犹太人移居哈尔滨后,便有大批犹太人不断移入,到1906--1908年出现第一次高潮,达6 000人.到1920年,移入哈尔滨犹太人达2万人,为哈尔滨犹太人移民最多时期.移入哈尔滨的犹太人多数为俄罗斯国籍,其余为波兰、立陶宛、拉脱维亚、法国等国籍.哈尔滨犹太人在房地产业和工商业经营方面具有明显优势;在教授、律师、医护人员、工程技术人员等职业及文化艺术界领域中,犹太人表现出了相当高的文化素质和专业技术能力.     

牺牲与救赎:马拉默德笔下的犹太文化母题

美国籍犹太作家马拉默德以犹太人及其生活为素材,创作了一批具有鲜明犹太民族特征、深刻揭示犹太民族社会生活和人的精神世界的长短篇小说。《创世纪》、《出埃及记》、《士师记》中的故事情节表明人只有经历苦难、自我牺牲,才能实现自我救赎和救赎他人。《我之死》、《账单》中的小人物甚至用生命来完成一生的救赎。究其原因,犹太人根深蒂固的宗教思想使他们相信负罪——牺牲——救赎是亘古不变的命运程式,然而其救赎的最终结果却是拯救的虚妄。牺牲与救赎这样的犹太文化母题成为马拉默德创作的思想源泉。     

哈尔滨犹太人探源

20世纪初,在沙俄对中国东北的殖民扩张中,大批俄籍犹太人随俄国侨民移居哈尔滨。在这里,他们兴办实业,开设教堂,传播文化,建立起远东最大的犹太人社区。沙俄对犹太人的歧视和迫害是犹太人大量外流的重要原因,沙俄在中国东北的殖民扩张又为犹太人的迁移提供了新的栖息地,而沙俄的远东政策以及俄籍犹太人的群体来源、社会分层和职业构成则是犹太人在哈尔滨得以生存与发展的深刻的历史原因。     

做画册,青岛画报是专家

正画册制作热线:0532-82933289青岛画报拥有一支卓越的摄影、采编、设计制作团队,多年来,为青岛市委、市政府及市党政机关、企事业单位策划、编辑、设计、制作了《青岛》系列大画册、《奥帆赛大画册》、每年度的《青岛市两会专刊》、《青岛——飞越120年》、《辉煌历程——青岛改革开放四十周年》等二百余本大型画册,在青岛市乃至山东省形     

论卢禹舜绘画中的理论思维

卢禹舜新出版的大型画册———《中国画坛·60一代———卢禹舜》,收录了其从20世纪90年代中期到2004年的国画36幅,基本可以分为三个系列:《静观八荒》、《唐人诗意》和《欧洲记行》。这些画是卢禹舜绘画的精华,是他勤奋的结晶和追求的硕果。看了卢禹舜的山水画,心中想到两个问     

本埠要闻

正5月6日,澳门-青岛企业交流会在青举行。中央人民政府驻澳门联络办公室副主任姚坚及澳门中国企业协会一行70多人参加了此次活动,并在会上介绍了澳门近期的经济形势、投资环境、人力资源政策和驻澳中资企业经营情况,对澳门旅游产品进行了推介。青方作了《向现代化国际城市迈进的新青岛》主题推介。会后,青岛市商务局分别与中资(澳门)职业介绍所协会、澳门中国企业协会签署了《推进青澳人力资源信息交流与合作备忘录》和《合作协议》。澳门金融机构与青岛市的"走出去"企     

哈尔滨俄裔犹太人族群的形成

哈尔滨俄裔犹太人的历史是世界犹太人历史的重要组成部分。历史上的哈尔滨犹太人绝大多数来自于俄国(前苏联),属于阿什肯纳兹犹太人。19世纪末、20世纪初,随着中东铁路的修建与开通,一部分为躲避俄国及东欧国家反犹、排犹浪潮及寻求自由发展的犹太人经西伯利亚、远东等地不远万里来到哈尔滨。哈尔滨人以其博大的胸怀接纳了这些漂泊异乡的犹太人,并给予他们诚挚的帮助和尊重。到20世纪中叶,哈尔滨一度成为犹太人群居地之一。哈尔滨文化的包容性为犹太人创业和发展提供了广阔的舞台,俄裔犹太人也为哈尔滨多元文化的形成做出了贡献。     

哈尔滨犹太人历史活动分期 ——以改变历史进程的重要转折点为视角的考察

对于历史过程的分期,主要是寻找能够改变历史进程的重要的转折点,从而揭示历史过程的本质,形成对历史发展趋势和规律的认识,并强调历史叙述的逻辑性.对犹太人在哈尔滨的历史活动分期的划分,也应着眼于历史过程的大趋势和内在的逻辑联系.因此,可将犹太人在哈尔滨的历史活动过程分为两个时期1896年前后是俄籍犹太人来到哈尔滨的起始时间,至1931年为犹太人在哈尔滨活动的发展时期;而1931年至1966年应为犹太人在哈尔滨活动的衰落时期.通过几个重要的历史转折点所断限的前后35年,揭示了犹太人在哈尔滨历史文化活动的基本线索.