诗的画卷——介绍仫佬族诗人包玉堂

在秀丽的天河两岸,满目松山竹岭,堆青叠翠,四季山花轮流开,长年春常在。这就是仫佬族诗人包玉堂同志的家乡——广西罗城县仫佬山区。一九三四年阴历七月十五日,诗人出生在贫苦农民的家里。解放前他只读过一个学期的初中,由于家穷和乡长的欺压而辍学。一九四九年底投入了革命洪炉,在波澜壮阔的革命生活的大海里,诗人深刻地认识了新旧社会不同天,一个苦来一个甜的丰富内涵。从一九五○年到一九五四年,他曾编写过不少民歌。一九五五年根据一个反封建的民间故事,创作了叙事长诗《虹》,从此进人诗坛。二十多年来,包玉堂同志先后创作了歌颂党、     

广采百花勤酿蜜——介绍白族诗人晓雪

当代诗人、文学评论家晓雪,原名杨文翰,白族。1935年1月1日,生于洱海边一个小小村庄,云南大理喜洲城北村。由于家中穷得“上无片瓦,下无寸地”,他从小寄养在外祖母家里。外祖母家境也并不宽裕。他的外祖母为人聪颖敏慧,慈祥宽厚,有着讲不完的故事。白族的民间传说和神话故事,《望夫云》、《火把节》、《蝴蝶泉》等,一经她讲述,就变得更加神奇炫丽,充满浪漫的诗意。使诗人从小就和文学结下了不解之缘。     

壮乡歌海采珠人——介绍壮族诗人黄勇刹

这是壮族诗人黄勇刹同志的一首山歌。这首歌,唱出了作者的情怀,也表达了走上社会主义金光大道的壮族人民的共同心声。黄勇刹同志笔     

苗族布依族聚居地特色菜的英译策略——以贵州省黔南苗族布依族自治州为例

黔南特色菜历史悠久,是黔南地区的少数民族在长期生产和生活过程中形成的民族美食,极赋地方特色和民族文化.做好特色菜的英译,是促进黔南州旅游业的发展和民族文化传播的重要手段,特色菜的英译从某种程度上说具有一定的文化外宣的战略意义.但是黔南特色菜的英译还存在着许多诸如缺译、翻译不贴切、精通翻译的人员匮乏、地方政府够不重视等问题.本文结合这些问题提出了注重中西文化差异原则、音译原则、具体菜名具体分析等策略,对黔南特色菜的英译进行一次积极的尝试.     

苗族布依族聚居地特色菜的英译策略——以贵州省黔南苗族布依族自治州为例

黔南特色菜历史悠久,是黔南地区的少数民族在长期生产和生活过程中形成的民族美食,极赋地方特色和民族文化。做好特色菜的英译,是促进黔南州旅游业的发展和民族文化传播的重要手段,特色菜的英译从某种程度上说具有一定的文化外宣的战略意义。但是黔南特色菜的英译还存在着许多诸如缺译、翻译不贴切、精通翻译的人员匮乏、地方政府够不重视等问题。本文结合这些问题提出了注重中西文化差异原则、音译原则、具体菜名具体分析等策略,对黔南特色菜的英译进行一次积极的尝试。     

扎根西藏的土家族诗人——汪承栋

土家族诗人汪承栋身材矮小、干瘦,用他自己的话说:“我只有两窝莲花的重量”。他不重修饰,衣服总是皱巴巴的,还不时错襻了钮扣。然而,他的诗篇却很有份量,字斟句酌,热情而又奔放。先后出版和发表过九本诗集、一本散文集、两部电影文学剧本。汪承栋1931年出生在湖南省西部一个土家族、苗族、汉族杂居的村寨里。山高、林密,古老、闭塞,好象一个被隔绝了的世界。汪承栋在学校读书时,不敢承认自己是土家族,旧社会民族间的歧视,使他活似一     

平凡的岗位 不平凡的贡献——记布依族劳动模范罗明春

四化建设中,我们有许多默默无闻的战士,为了祖国的繁荣富强,在平凡的岗位上辛勤地工作和劳动着。他(她)们用自己的青春,谱写下历史的新篇章。人民解放军三五三五厂缝纫工罗明春就是这样一位同志。罗明春是贵州省龙里县三元公社一个布依族农民的后代,也是这个布依山寨的第一个女工。她已经在军工战线奋战了十三个春秋。十三年来,她一共只请过四十     

向毛泽东同志的好学生——焦裕禄同志学习

作为党的县委书记,焦裕禄同志是一个出色的代表。他用自己不朽的事迹,又一次证明了一条真理:只有用毛泽东思想武装起来,才能够完全地彻底地为人民服务,才能够正确地领导人民群众,克服种种困难,争取伟大的胜     

贝都因人——沙丘里的诗人和强手

夜幕降临,西奈半岛的沙漠逐渐呈现一片越来越阴暗的紫红色。我在旅途中绕过一个马槟榔属植物覆盖的木棚、一头居高临下的骆驼和一些金合欢属灌木。接着我看到了一团模糊不清的东西,后来发现这原来是一个孤单的贝都因人,他匍伏在地上,面对麦加做日落时的祷告。正如一些战略要隘、多燧石的平原以及紫红色的山岭一样,贝都因人是西奈半岛不可分割的一部分。他们是历史遗留下来的幸存者,同他们相处的秘诀不     

行走在边缘的诗人——试论初唐诗人王绩的隐逸与山水田园诗创作

隐逸诗人王绩一生处于政治边缘,诗坛边缘:其在隋唐易代之际,选择了一种边缘的、非主流的生活方式--弃官去职,回归田园;生活态度、生存方式既与时代主流价值观念格格不入,诗歌创作也随之不和时宜:以其冷静描画的山水田园诗在初唐一片热闹的宫廷赞歌声中孑孑独立于诗坛的边缘.     

城镇化对黔西南布依族民歌的影响——以兴义市区为例

了解民歌在现代城市进程中的现状,分析城镇化民歌产生变化和影响的原因,在未来发展中针对民族文化提出相应的保护措施.     

卜凤刚同志的故事——蒙古族小兵

蒙古族小兵在人民解放军行列里,有一个瘦弱单薄的蒙古族小兵。这个小兵祖上几辈都是受苦人。他从十岁起就给地主放牛放猪,十四岁上被迫到一个金矿当童工,每天干十多个小时的活儿,换来的只是两个窝窝头。正当他身陷绝境的时候,解放军把他从虎口中拯救出来,但没过多久,解放军开拔,刚刚过上的好日子又被地主还乡团夺走。怎么办?参加解放军,保住人民的幸福生活!小家伙一次又一次地去找县大队领导,要求参军,可是年龄太小,都没被批准。这天,解放军队伍来到了小兵的家乡辽宁省岫岩县。他兴奋极了,可是,万一人家又嫌自己年龄小,     

毛泽东同志与西藏的经济发展——纪念毛泽东同志诞辰一百周年

新中国建立后,西藏的革命和建设一直受到党中央、中央人民政府和毛泽东同志的深切关怀.毛泽东同志在日理万机的情况下,还亲自参与党中央对西藏工作的重大决策.确定了和平解放西藏的战略,为西藏的革命和经济发展制定了一系列正确的方针和政策.在周恩     

城镇化对黔西南布依族民歌的影响——以兴义市区为例

了解民歌在现代城市进程中的现状,分析城镇化民歌产生变化和影响的原因,在未来发展中针对民族文化提出相应的保护措施。     

热情而真诚的诗人——巴·布林贝赫

蒙古族诗人巴·布林贝赫,是一位来自草原的诗人,他热爱草原,歌唱草原,在他的诗歌里,使我们能历历在目地看见了他所挚爱的草原。虽然他也迫不及待地加入过赞颂祖国工农业建设的大合唱,讴歌过机器轰鸣的矿山和新楼林立的城镇,但都不那么成功。他的心弦只有在想起草原的时候,才会拨出温柔得令人心悸的音响。     

雪域的溪流——试论藏族诗人丹真贡布的诗歌创作

雪域的溪流——试论藏族诗人丹真贡布的诗歌创作●赵之洵西北民族研究１９９７年第１期（总第２０期）【编者案】丹真贡布这个中国安多藏区土生土长的诗人，带着他对故土家乡父老、他的民族、祖国的依依眷恋，带着对他一生成长并对其家庭发生过重大影响的母校——西北民族...     

幸福的回忆——访图旺同志

今年是伟大领袖毛主席诞辰一百周年。中央党史研究室为隆重纪念伟大的马克思主义者、无产阶级革命家毛泽东同志,要求各省市党史研究部门编写《毛主席的足迹》。西藏自治区党史研究室接到此任务后,组织力量进行收集材料和撰写工作。我在采访有关当事人的过程中,感到图旺同志的回忆很有特色,现整理出来,以飨读者。     

枫香染的历史传承与民族发展的研究——基于贵州省惠水县布依族的调查

国家级非物质文化遗产枫香染是传统的防染印花工艺之一,布依族枫香染的发源地贵州省惠水县的技艺发展最有代表性。发现其现存的机遇与挑战,探究枫香染独特的传承历史轨迹,探寻枫香染传承与发展的良好对策,使不同角色的成员承担起责任和义务,才能促进民族文化传承之火代代相传。     

长江边的“桂林”——格子河

自古有“桂林山水甲天下”之说,如果您有幸到长江三峡南岸的格子河石林,您一定不会怀疑:湖北的格子河石林,绝不比桂林山水逊色。不信?还是请您随我去游览一番吧: 从巴东县城——信陵镇驱车经“318”国道线的磨盘拐进支线,两个小时后,这神奇的格子河便开始拥抱您了。它坐落在海拔1200米的河谷地带,人称“天然迷宫”。远眺:奇峰突兀,群峦叠嶂,坠翡滴翠;无数石峰峭立,高秀插天;涓涓溪流,七弯八拐向山外溢出;涣涣瀑布似游龙奔腾,飞虹溢彩。南北的青龙寺和梦佛寺争奇斗雄,东西的勒马观与九龙观遥峙盘踞。这峭立的怪石,真是鬼斧神工。看,这石笋不是巨大的无字碑吗?那,不是壮观的蘑菇云?看不尽啊!或     

领袖·同志·民族问题的引导人——纪念毛泽东同志诞辰一百周年

毛泽东,是伟人,是领袖,又是老师,又是同志。这是我在延安时期的亲身感受。在纪念毛泽东同志诞辰一百周年的日子里,我浮想联篇,夜不能寐,如烟往事涌上心头,仿佛又回到了延安……