试论假说的真理性检验的三个阶段

假说是真理的预成品,它通过实践的证实而上升为真理,但实践对假说的真理性检验是一个非常复杂的过程。从科学史、认识史的实际情况看,对假说的真理性检验都大致经历了这样三个阶段:假说形成过程中事实、理论证明的初步检验;现实实践的决定性检验以及在实践基础上的理论考察。本文试图对假说的真理性检验的阶段问题作一初步论述,以克服我们过去在这个理论问题上存在着的把实践标准简单化的倾向,从而更好地坚持实践是检验认识真理性唯一标准的科学原理。     

假说新论

假说是发现科学真理的先导,从某种意义上说,没有科学假说就没有科学真理,任何科学理论的首次提出,与其说是一种创新的认识,倒不如说是一种假说更为确切。假说有一般假说与个别假说之分,一般假说是指一定时期中人类所有假说的总和,具有普遍性;个别假说是指对某一具体事物的认识,具有特殊性。二者相互联系、相互补充、相互完善,既是对立的又是辩证统一的。     

真理验证过程中的复杂性

真理的验证过程是一个复杂的过程。这种复杂性主要表现在 :真理的检验模式的复杂性 ;检验真理的手段和方式的多样性 ;作为真理标准的实践结果判定的复杂性。研究真理验证过程的复杂性 ,对于科学把握真理、运用真理 ,以科学的态度对待真理具有重要意义     

评“真理检验真理论”

在全国深入进行真理标准的讨论中,实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义真理论的科学观点,日益深入人心,它推动着思想解放的激流滚滚向前。可是时至今日,还有少数迷信两个“凡是”的人,提出要用真理检验真理的怪论。他们的论据是:“既然马列主义、毛泽东思想是放之四海而皆准的真理,它不仅应该而且必须作为检验真理的标准。”真理能够检验真理吗?回答应该是否定的。     

论实践是检验教育价值的客观标准

当前，在逐步建立社会主义市场经济的历史背景下，教育改革正向纵深发展，而教育价值观念的更新直接影响着教育改革的进程。因此，探讨教育价值观，确立检验教育价值的客观标准，是当前教育理论研究必须回答的一个基本问题。一实践是检验真理的唯一标准，这已成为人们熟知的马克思主义基本原理。然而，在对“真理”的理解上，人们的认识还有分歧。在哲学界，一般有两种解释，一种解释是将真理区分为“事实真理”与“价值真理”。前者旨在回答客观事物“是什么”，以判断真伪，这是科学的研究对象；后者旨在回答实际存在的事物对主体具有的意…     

科学假说的可检验性及其表现形式

科学假说必须是可检验的,这是科学假说必备的一个条件。但什么是科学假说的可检验性?它又有哪些表现形式?对这些问题,国内学术界尚未能做出细致的探讨,西方科学哲学虽然对此做了较深入的分析,但由于他们往往忽视认识发展的历史性和辩证性,所以他们形成的一些结论具有一定的片面性,有些甚至是错误的。本文试图就这两方面问题略述己见,希望大家指正     

试论假说的形成

〕假说作为一种重要的理论思维形式是人的认识达到真理的重要途径。本文从科学逻辑的角度,由问题引发假说,阐述假说形成的理论,即假说硬核和保护带构成,并进一步阐明假说在科研和现实生活中的重大意义     

实践检验与逻辑论证的联系

实践是检验真理的唯一标准,这是马克思主义认识论的基本原理。它的理论意义和实践意义,在粉碎“四人帮”以后的解放思想、拨乱反正中得到了充分的显示。然而,应该看到,马克思主义的认识论是能动的反映论,不仅强调实践的作用,而且强调逻辑论证的重要作用。因此在肯定实践是认识的基础,实践是检验真理的标准的同时,还必须充分估价逻辑思维、逻辑论证在认识真理、论证真理中的重要作用,弄清实践检验与逻辑论证的联系。实践是认识的源泉,是检验真理的标尺。逻辑则是来自实践,并反映实践,因而是派生的第二性的东西。实践检验具有客观性、直接现实性的特点,而逻辑论证则具有主观性、间接抽象性的特点。把两者严格加以区别,才能坚持辩证唯物主义的实践论,才能和一切唯心主义划清界限。然而,实践是检验真理的标准,丝毫也不意味着它是孤立地进行的。实际上,在认识、验证真理的过程中,它是与逻辑论证紧密地联系着的。许多科学家从自己的科学发现以及科学理论的建立的切身经验中,也体会到实践检验与逻辑论证是不能分离的。门捷列也夫就说过:“确定一个定律的正确性,只有借助于由它推导所得的结论(当还没有这定律时,这些结论是不可能有的和不可设想的),以及这些结论在实际考验中的证实。”所以,我们又必须看到实践检验与逻辑论证两者的辩证联系,只有这样,才能坚持辩证唯物主义的能动反映论,才能和机械论划清界限。     

真理的主体性与马克思主义理论的实践功能

马克思主义理论是检验实践的重要标准。马克思主义理论同任何真理一样具有主体性。真理是指经过实践检验了的、主体的认识成果与客观实际相符合的科学理论。真理的主体性是指真理被一定的实践主体所发现、创建、检验并实现其实践功能的特性。从真理的主体性视角阐释马克思主义理论的实践功能,有利于增强人们践行马克思主义理论的自觉性,为全面建成小康社会、实现中国梦,赢得共识、凝聚力量。     

关于“检验真理”的几个问题

关于“检验真理”的几个问题王智人们的认识、思想、观点和理论，以至一个国家、政党的政策、方针和计划是否正确，最终都得在实践中接受检验，这无疑是千真万确的。但把这个思想概括或表述为“实践是检验真理的唯一标准”，则似不准确。本文将通过分析检验的对象、检验的...     

学术刊物的生命在于发表高质量的论文

思想观点要不断创新 ,这符合马克思主义认识论。人的认识总是相对真理、不全面的 ,有真理、有错误。经过实事求是原则的检验 ,逐步修正错误、坚持真理 ,使认识逐步完整。因此 ,人的认识开始只能是一种假说 ,经过检验 ,或修改旧假说 ,或推翻旧假说 ,或建立新假说 ,这也就是创新。可见 ,创新就是向真理接近一步。人的智慧往往被旧思想、旧学说所禁锢 ,总认为原来的观点是经过许多学者长期研究的结论 ,不能修改 ,不能否定 ,这也是一种受“祖宗之法不可变”思想的束缚。但理论创新正需要一种善于否定自我、勇于否定自我的精神。前不久 ,在常州参…     

市场有效性的检验问题

本文首次从科学哲学的角度考察了市场有效性的检验问题。有效市场假说本质上是可以被证伪的，所有的有效性检验只能检验市场无效，而不能证明其已经达到有效。根据人们投资决策时实际心理活动的实验研究成果质疑理性人假设是个假问题；但理性人假设与市场有效之间在基本的逻辑结构上存在问题，此外坏模型问题的困扰使得有效市场假说被证伪的难度极大，这意味着整个检验框架可能存在缺陷，需要放松假设或对市场有效给出一个更完备的定义。     

对真理的定义及其表述的一点浅见

定义必须反映其对象的本质属性,这是下定义的一个重要原则。我们给真理以科学定义,也必须遵循这一原则,就是说,真理的定义必须反映真理的本性。那么,真理的本性是什么呢?很多同志都认为,真理的本性就是客观性。对于这种理解,笔者表示异议。我认为,我们讲“本性”就是讲个性,即矛盾的特殊性,如果说真理的本性就是客观性,那么真理同客观事物之间的区别和界限在哪里呢? 笔者认为,客观性是真理的一个(重要)方面的属性,这是指真理的内容而言的;但是真理作为人类认识的科学成果,它并不是客观事物的本质及其规律自身。如果说作为认识对象的客观事物的本质及其规律是W,它     

略论科学假说

<正> 科学假说是科学发现的一个极重要的方法。随着现代科技和科研手段的发展,作为方法的假说,正日益显出它的重要性。因此,研究这个方法,是十分必要的。本文只是抛砖引玉,谈谈科学假说的标准、结构、验证及其在认识中的作用。     

建构科学反思型的文学研究——从“中国古代文论研究方法”国际学术研讨会的一个争论说开去

在后形而上学的人文学科研究的语境下，价值阐释型的文学研究比真理发现型的文学研究有更大的合理性。但是价值阐释型的文学研究也有其不足之处。为此，应该走向科学反思型的文学研究。科学反思型的文学研究认为，应该把关于文学文本的知识生产看成是一种价值阐释行为，在此基础上通过进一步的科学反思，并经由一套公共评价机制来达成一个共识，以确定知识生产的确定性与知识实践的科挚洼。因此，科学反思型的文学研究有对真理发现型和价值阐释型文学研究的双重超越的优点。     

一年来若干学术问题讨论综述

哲学原理对马克思主义哲学观的新认识１．真理标准问题第一种观点认为，社会实践的总和是检验认识的真理性的唯一的也是最后的标准。实践检验真理是一个复杂的反复的过程，不能把实践的效果作为检验真理的标准，因为这难以同实用主义划清界限。以实践来检验认识的真理性，就是人对世界的改造活动和实践诸要素互相结合，形成种种复杂的关系，借以弄清楚被检验的认识是否与世界一致以及一致的程度。实践之所以能成为检验真理的最后标准，是由实践在整个社会现实中的地位以及认识与它的关系决定的。第二种观点认为，实践是一个完整而复杂的动态…     

简单性理性在假说产生中的作用

科学家必须假定自然现象中有规律,这是他全部工作的信念基石。因而,科学家必须认为世界是合平理性的,即合理的,理性要求规律是简单的,于是,科学家把简单性设定为客观世界的本质属性。因此,当人们说简单就是美时,应当加上一句:简单就是合理。追求逻辑上简单的心理倾向,在假说产生中起着巨大作用。这里首先应区分假说和理论,我们不赞同把理论看作被广泛接受的假说,把假说看作尚未被接受的理论的观点。假说必须是经验命题,而任何一个科学理论,除了经验命题还必须包含一些逻辑命题;科学理论还必须包含命题变形规则,运用这些规则,可从经验命题(其中有一个或几个是该理论独有的假说)和逻辑命题演算出无限的经验命题——其中若干可同观测结果相对照以     

符合·发现·假说·创造——从形成过程看真理的多级本质

从真理的性质及真理内容与对象的关系看,真理的本质在于符合;从真理内容的客观依据以及对主观思想的超越看,真理的本质在于发现;从真理内容的主观形成过程看,真理的本质在于假说;从真理内容形成的主观根据看,真理的本质在于创造,真理的创造性本质意味着,意识创造是一切创造之源,以科学技术为核心的真理生产是先进精神生产力之本,亦是先进物质生产力之源。     

略论《反对本本主义》中的认识论思想及现实意义

一、《反对本本主义》中关于理论必须同实际相结合的思想，就是实事求是的思想。坚持实事求是，必须反对和防止各种形式的主观主义毛泽东哲学思想是认识和实践的对立统一，也就实事求是，《反对本本主义》一文中已经蕴涵了这个马克思主义认识论思想，生动地体现了辩证唯物主义关于物质第一性，意识第二性的根本原理和“从物到感觉和思想”的认识路线，体现了马克思主义能动的认识论原则。从根本上讲，实事求是既是唯物论的原则，体现了一切从实际出发，尊重客观规律的要求；同时也是个认识论原则，即在实践中发现真理、检验真理、发展真理的…     

论科学假说的三维功能

科学假说是一种重要的思维形式,又是科学发展的重要环节和必经途径,也是科学研究中一种不可或缺的重要方法。科学假说经过科学事实和科学实验的检验后能够上升为科学理论,科学理论随着科学实践的发展,又将不断地接受新的科学事实和科学假说的挑战和质疑。科学假说和科学理论之间的相互作用、相互转化和相互促进,有力地推动着科学不断地向前发展。科学假说在科学发展的历史进程中具有导向性的作用,方法论的特性和阶梯性的功能。