南街村模式的经济伦理意义

建设社会主义市场经济是一个全新的开创性事业,在进行社会主义经济体制改革,探索建构社会主义市场经济体制的进程中,形成了各具特色的改革模式,“南街村模式”就是其中影响不容忽视的模式之一。虽然对这一模式有着不同的理解和评价是一个不争的事实,然而,同样不争的是,“南街村模式”作为建设社会主义市场经济的一个独特例证是     

马克思主义利益观的当代意义

利益是一个亘古不变的话题,贯穿社会发展的始终.对利益的概念也很难以言传,通常的理解就是“好处”.在社会主义市场经济条件下,加强对马克思主义利益观的研究,对建设美丽“中国梦”有重要的理论意义和现实意义.     

马克思幸福思想及其当代启示

马克思的幸福思想立足于唯物史观,在遵循人类社会发展规律的同时,把哲学价值论对“至善”的思考转换为对人的自由全面发展的不懈追求,转化为对现实生活意义的不断追问。马克思的幸福思想对于当代中国民生建设具有重要启示：坚持“以人民群众为本”为价值导向,构建幸福中国;坚持“统筹兼顾”为实践原则,实现科学发展;坚持“自由全面”为意义旨归,创建和谐社会     

市场经济伦理的两种界划及其现实意义

经济伦理问题是当今世界人们比较关注的一个问题。随着社会主义市场经济体制在我国的建立和发展,经济伦理问题愈来愈具有重要的理论和现实意义,不少学者都强调市场经济的道德基础问题,认为一个运行良好的市场秩序需要道德伦理的支撑。因此,我们十分有必要搞清楚,什么是社会主义市场经济应有的道德伦理,该如何培育和规范,社会主义市场经济伦理与资本主义的市场经济伦理有什么区别,该如何界定和把握等等。在前一阶段的经济伦理讨论中,这些问题也有涉及,然而关于社会主义市场经济伦理的一些深层次质性问题的研究仍有待进一步深入。本刊编发的这组文章主要是从马克思主义经济伦理的角度对许多目前尚未深入展开的问题进行专门讨论,其中既有划清古典市场伦理与当代市场经济伦理、中国特色社会主义市场经济伦理与西方市场经济伦理之界限的宏观论述,也有对马克思主义的公平、诚信概念与社会主义市场经济伦理模式等问题的微观分析。我们希望通过这些问题的讨论,能进一步明确社会主义市场经济伦理的理论界划和深层内涵,推动我国社会主义经济伦理研究向纵深发展。     

公平:马克思主义经济伦理的核心价值及其实现

公平和效率的关系问题是当代中国经济伦理所面临的最具现实性、挑战性的问题之一。随着社会主义市场经济的进一步发展和经济全球化的迅速推进,这一问题将更加突出。“效率优先,兼顾公平”作为自由主义经济学的一个基本观点,同其作为社会主义市场经济条件下的一个价值取向,有着根本的异质性。但是,这种异质性在有些人看来是不     

马克思实践观的当代反思

马克思实践观的创新是马克思主义哲学创新的前提和基础．马克国实践观的精髓在于实践就是人的现实生活的判断，这一界定蕴含两层含义：一是实践不是思想性的存在，而是实存性的存在；二是实践不是超时空的现成性存在，而是处于特定时空之中的生成性存在。     

在超越传统中构筑现代诚信理念

在建立社会主义市场经济体制过程中,利益主体的失诚元信,逼使国人发出“重建诚信”的强烈呼声,党的十六大报告把诚实守信作为我国社会主义市场经济未来道德建设的重点。如何在人内心中牢固地塑造起适应社会主义市场经济发展需要的诚信理念,这     

马克思的实践本体论及其当代意义

马克思确立了生产劳动的实践观,揭示了现实的物质性本体,即实践,从而实现了对以往传统本体观的根本变革。马克思通过他的实践本体论揭示了人们的社会实践活动,特别是物质生产活动的本质及其在历史和认识活动过程中的地位和意义,找到了实体世界和理念世界、物质本体和思想本体的现实基础和中介,真正突破和变革了传统哲学本体论中的二元本体观念,把传统哲学的二元本体统一起来。马克思的实践本体论是建立在全球化实践基础之上的,在今天强调马克思的实践本体论有利于我们对马克思主义认识的深化,同时有利于我们进一步深化对于全球化的认识,有利于我们从社会实践的角度出发认识后现代社会,回答后现代主义提出的社会问题。     

马克思的意识对象观及其理论变革意义

马克思认为，意识的现实对象是人类自身的感性活动，也就是实践或社会存在。马克思的意识对象观是对以往的意识对象观的扬弃、超越，具有重要的理论变革意义。它使马克思主义哲学具有了不同于以往哲学的新的理论面貌，科学地回答了一系列理论问题。理解马克思的意识对象观，必须理解马克思的方法。     

马克思自由观的二重性及其当代意义

马克思立足实践唯物主义,从现实的人出发,对自由的二重性做出了辩证的阐释,使得理想性与现实性、整体性与建构性统一起来。马克思通过批判地考察自由主义自由观存在的缺陷及其造成的社会问题,科学论证自由人联合体才能使人获得真正意义上的自由,为此,必须进行一场以人类解放为旨归的革命实践活动来实现这种自由共同体。当前中国的政治改革也应该以此为价值取向,在推进中国“本土化”的自由与民主进程中,实现“大同世界”,这乃是中国人所期望和欲求的。     

现代本体论视界中的马克思哲学——兼论物质本体论

能否从本体论的角度理解和把握马克思哲学,取决于如何理解本体论。本体论又有传统和现代之别,传统本体论和现代本体论有狭义与广义之分。马克思认为实践就是存在的终极形式、价值的终极基础和认识的终极根源,马克思哲学作为广义的现代本体论是实践本体论。     

论马克思的人的全面发展学说及其当代意义

马克思在私有制和社会分工对人的发展造成巨大危害的历史背景下 ,提出了人的全面发展的问题。社会发展和人的发展的最高目标就是要造就全面发展的人。马克思认为 ,全面发展的人是 :能够从事各种劳动 (的人 ) ;能够通晓和参与整个生产系统活动 (的人 ) ;具有全面知识、受过全面训练 (的人 )。全面发展的人或者说人的全面发展 ,只有在共产主义社会才有可能实现。但社会主义社会应该而且必须为人的全面发展和为造就全面发展的人 ,准备各方面的条件     

论马克思的“自然”优先地位

马克思曾在《德意志意识形态》一文中明确提出：“自然界的优先地位仍然保持着。”对此处“自然”的理解，学界观点大致有两种：一种认为指天然自然，即人的感性活动尚未触及到的自然；另一种认为指人化自然，即被人的实践活动中介的自然。本文基于马克思文本，对此问题浅做梳理认为，马克思所指“自然”的内涵兼具两层含义：天然自然和人化自然。并在此基础上，阐述二者互为转化的观点以及在当下谈论“自然优先地位”的现实意义。     

马克思哲学视野下的人性光辉

人本主义哲学是西方哲学史上的重大研究成果，但其发展至现代后陷入了理论困境，迫切需要找寻出路。而马克思入学源于西方人本主义哲学，并最终超越了它，是人本主义哲学摆脱困境的解药。马克思入学包含着深情的人文关怀，在其发展历程中，马克思注重探讨人的本质，强烈批判了异化劳动和人的本质异化现象，在关注人的生存状况的基础上，为人类解放和人的全面自由发展指明了道路。     

马克思对犹太人问题的“现实批判”

《论犹太人问题》是马克思哲学理论形成过程中一篇十分重要的文章，马克思站在其现实人的立场，对犹太人间题进行深入、透彻的剖析，并为犹太人间题的解决提出现实路径，这直接突显着贯穿于马克思哲学始终的”现实”本性。马克思哲学正是立足于现实，展开对现实世界的批判，并为现实问题的解决指明路向，抓住马克思哲学的现实本性是理解马克思哲学的真正切入点。     

关于"两个马克思"的问题

本文认为,在批判某些西方学者提出的“两个马克思的对立”的错误时,不能因此否认有不同的马克思的存在。不能用唯心主义的、形而上学的先天论和量变论的观点来看待马克思的思想发展过程,而应当用唯物史观来理解马克思的思想发展进程,应当尊重马克思思想发展的事实。从哲学方面来看,确实存在着不同的马克思,有理想主义者的马克思,有黑格尔主义者的马克思,有“费尔巴哈派”的马克思,在经过了一系列的思想超越以后,才创立了马克思主义哲学。确认有不同的马克思的存在,对于我们正确理解马克思主义思想有积极的意义。     

认知运气、证言知识与知识的荣膺观

当代认识论研究逐步形成的一个共识是:知识是一种认知成就,认知主体的认知能力(智识德性)需要对知识的获取做出必要的贡献。这种知识的荣膺观为德性认识论所采纳,有助于克服盖梯尔问题所引发的认知运气难题,但在处理证言知识时却遭遇困难。因此,有必要构建一种反运气德性认识论,重新审视认知能力的作用与排除认知运气的关系,使得德性认识论能够在容纳证言知识的同时克服认知运气难题。     

青年马克思的择业观对当代大学生择业的启示

马克思的早期著作《青年在选择职业时的考虑》指出了青年择业时应具有的正确态度,探讨了青年择业时必须认真考虑的各种因素,提出了青年择业的主要指针和基本原则,对当代大学生端正择业心态、转变择业观念、跨过就业槛和翻越就业高峰具有重要的现实意义,同时也对他们在以后的职业生涯中为祖国人民作出最大贡献和充分实现自我价值具有深远的指导意义.     

论马克思关于人的全面发展思想

马克思主义理论教育是一项集思想性、科学性和统一性为一体的工作。马克思主义关于人的全面发展学说,要求理论教育在理念上必须把推进与实现人的全面发展作为其根本任务和实践主题。认真总结和反思以往理论教育的经验教训,并真正贯彻和落实造就全面发展的人的教育理念,使理论教育显现出其应有的价值和作用。     

从科学发展的视角解读马克思社会再生产理论

马克思的社会资本再生产理论的实质就是经济增长理论。从科学发展的视角解读马克思的社会再生产理论,会发现它至今仍闪耀着经典理论的光辉。它对于我国当前的宏观经济发展仍然具有十分重要的现实指导意义。