论毛泽东对马克思主义的突破性发展

毛泽东对马克思主义的发展有突破性和非突破性两种形式,突破是主要发展形式。在坚持马克思主义基本原理前提下,对马克思主义体系中某些观点的"突破"这不是否定马克思主义,而是发展马克思主义。对马克思主义的突破性发展是由新的实践课题提出来的,实现对马克思主义的突破性发展,必须坚持解放思想、实事求是的思想路线,反对教条主义。     

毛泽东研究——论毛泽东对马克思主义的突破性发展

毛泽东对马克思主义的发展有突破性和非突破性两种形式，突破是主要发展形式。在坚持马克思主义基本原理前提下，对马克思主义体系中某些观点的“突破”这不是否定马克思主义，而是发展马克思主义。对马克思主义的突破性发展是由新的实践课题提出来的，实现对马克思主义的突破性发展，必须坚持解放思想、实事求是的思想路线，反对教条主义。     

论当代中国马克思主义的历史起点及其基本理论特征

十一届三中全会以后,以邓小平为代表的中国共产党人,在社会主义处于低潮、马克思主义受到挑战的国际大背景下,领导中国走上具有中国特色的社会主义发展道路,在新的国情和实践基础上,把马克思主义推向前进.当代中国马克思主义是对马列主义、毛泽东思想的继承和发展.毛泽东的两份历史遗产即毛泽东思想和毛泽东晚年错误,是当代中国马克思主义的历史起点,其基本理论特征是,坚持马克思主义实事求是精髓论,实现了革命逻辑向建设逻辑的转换,坚持与时俱进,在新的实践基础上对马克思主义作出突破性发展,坚持马克思主义的开放性,坚持以人为本.     

按照实践的发展推动马克思主义前进,用发展的马克思主义来指导新的实践

坚持和发展马克思主义是中国共产党人庄严的历史使命。中国共产党 80年的曲折历程告诉我们 ,发展马克思主义是对马克思主义的最好坚持 ,马克思主义不发展就没有生命力 ,就坚持不了。发展马克思主义必须反对本本主义 ,坚持马克思主义普遍原理与中国国情相结合 ;按照实践的发展推动马克思主义前进 ,用发展了的马克思主义来指导新的实践 ;坚持实事求是精髓论 ,从对马克思主义迷信和崇拜的观念中解放出来 ;坚持彻底的唯物主义 ,从错误和对立面中学习有益的东西。     

从体系中看坚持

从邓小平理论的科学体系出发探讨如何坚持邓小平理论,指出邓小平理论是与马克思主义一脉相承的科学体系,是在新的时代下和新的实践条件下对马克思主义创造性的继承和发展,是当代中国的马克思主义。强调坚持邓小平理论必须坚持马克思主义为前提,坚持解放思想、实事求是,坚持从中国实际出发,走自己的路。     

从体系中看坚持

从邓小平理论的科学体系出发探讨如何坚持邓小平理论，指出邓小平理论是与马克思主义一脉相承的相承的科学体系，是在新的时代下和新的实践条件下对马克思主义创造性的继承和发展，是当代中国的马克思主义。强调坚持邓小平理论必须坚持马克思主义为前提，坚持解放思想，实事求是，坚持从中国实际出发，走自己的路。     

坚持与时俱进,为丰富和发展马克思主义作出新贡献

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础.马克思主义任何时候都要坚持.马克思主义具有与时俱进的理论品质.只有坚持以与时俱进的态度对待马克思主义,马克思主义才能获得蓬勃生机,才能不断开辟新境界,不断达到新高度.在新的历史时期,我们必须坚持与时俱进,坚持马克思主义的指导地位不能动摇,并在实践中不断丰富和发展马克思主义,为丰富和发展马克思主义作出新的贡献.     

江泽民论对待马克思主义的科学态度

如何对待马克思主义 ,对无产阶级政党来说 ,至关重要。既要坚持 ,又要发展 ,这一对待马克思主义的科学态度 ,是毛泽东、邓小平、江泽民同志一以贯之地倡导并身体力行的。江泽民同志在新的历史条件下 ,对这一问题提出了许多深刻的思想和精辟的论述 ,主要表现在坚持马克思主义、发展马克思主义以及在坚持中发展、在发展中坚持三个方面     

用"三个代表"重要思想统领党的建设

"三个代表"重要思想坚持马克思主义原理与中国具体实践相结合,坚持马克思主义科学精神和创新品质相统一,继承、丰富、发展了马克思主义,把马克思主义中国化不断提升到新的水平,是对马克思主义建党学说的新发展,是新世纪加强党的建设的根本指导思想.     

邓小平理论是当代中国的马克思主义

邓小平理论,从本源上看,是马克思主义与中国实际相结合的产物;从内涵上看,它坚持了马克思主义的根本原则;从实践特征上看,它是在新的历史条件下新的实践中对马克思主义的丰富和发展。因此邓小平理论是发展了的马克思主义。按照邓小平理论进行的改革开放,是社会主义的自我完善和发展。     

“三个代表”重要思想：马克思主义中国化的新发展

“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果。它以一系列新思想、新观点和新论断发展了马克思主义,实现了马克思主义的新发展。“三个代表”重要思想是马克思主义的理论创新。     

后马克思主义与西方马克思主义

后马克思主义是继西方马克思主义之后出现的新的"马克思主义"思潮。后马克思主义渊源于西方马克思主义。在一定程度上认同马克思主义的价值,但主张超越传统的马克思主义,与西方马克思主义有一些共同点,存在一定的连续性。但是,后马克思主义建立在后现代理论的基础上,有着解构马克思主义的趋向,从而比西方马克思主义更加远离传统的马克思主义。     

论科尔施的总体性理论及其现实意义

科尔施在1923年发表的《马克思主义和哲学》被称为西方马克思主义的“圣经”。在这部著作中,主要描述了他提出的著名的。总体性原则”和马克思主义发展的三阶段论思想,以及他对列宁哲学思想的批判。80多年后的今天,重新审视和研究他的这些理论观点,对于新时期丰富和发展马克思主义具有重要的理论和现实意义。     

"三个代表"重要思想探源

"三个代表"重要思想与马列主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承的科学体系,它继承了实事求是的马克思主义的理论精髓,继承了弃旧图新求发展的实践特性,集中地体现了马克思主义的本质."三个代表"重要思想是与时俱进的马克思主义,是马克思主义在中国发展的最新成果."三个代表"重要思想是对马克思主义理论的创新与发展.     

论德里达对马克思的另一种阅读

在苏东剧变、社会主义遭遇挫折的世纪之交,德里迭出版了<马克思的幽灵>一书,郑重提出要维护"马克思的幽灵",即维护一种马克思主义的批判精神.德里达对马克思文本的重新解读不是要回到传统的马克思,而是要借"马克思的幽灵"来建构一种解构的马克思主义,以在全球化语境中祛除.新国际"话语的"宏伟叙事",呼吁异质性.     

三个代表"是一脉相承和与时俱进的科学理论——学习江泽民同志十六大报告的几点理论思考

"三个代表"思想,既具有一脉相承的理论品质,又具有与时俱进的理论品质,是一脉相承性和与时俱进性相统一的当代中国的马克思主义最新理论成果。它同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,在理论来源、理论品质、理论宗旨、理论要务上,坚持了一脉相承和与时俱进的辩证统一。在新的历史条件下,坚持"三个代表"思想,就是坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论。     

新时期我国人道主义研究概述

新时期我国人道主义研究始于20世纪80年代,研究的重点主要集中于马克思主义同人道主义的关系、人道主义的层次性、人道主义在马克思主义中的地位等问题,并在研究中形成了一些有代表性的观点：在马克思主义同人道主义的关系问题上,主要有：马克思主义是科学;马克思主义是人道主义;马克思主义中存在人道主义的成分但不是人道主义的观点。在人道主义层次的问题上,主要有“一个层次论”、“两个层次论”、“三个层次论”的观点。在人道主义在马克思主义中的地位问题上,主要有：人道主义是马克思主义伦理道德原则;人道主义是马克思主义价值观;人道主义是马克思世界观、价值观、道德原则的统一;人道主义与马克思主义是一种“交集”关系等的观点。     

新全球化时代的马克思主义:问题、视界与前景──再论走向交往实践的唯物主义

21世纪人类将进入一个新全球化时代。新全球化时代的马克思主义将面临着一系列新的重大问题与挑战。作为自己时代精神的精华,马克思主义在深切关注一系列当代人类发展的新课题、在“不断批判旧世界中发现新世界”的过程中,其主题、视界与范式都将发生“交往实践观”的转向,从而成为“充分适应”这一时代的科学理论。     

继承和发扬马克思主义与时惧进的理论品质

与时俱进是马克思主义的理论品质,“三个代表”重要思想是继承和发扬马克思主义与时俱进理论品 质的典范。在新的历史条件下,必须进一步弘扬与时俱进精神,不断推进理论创新和实践创新。     

创新思维培养的可贵探索

由吴兆雪教授主编的《创新思维培养的理论与实践——马克思主义理论教学新视野》一书,是若干从事马克思主义理论教学多年的教师们集体研究的新成果。该书对于如何在马克思主义理论教学中进行创新思维的培养这一重大课题作出了可贵的探索,提出了一系列独到的见解,拓展了马克思主义理论教学的视野。