元杂剧中的复仇题材——以《窦娥冤》和《赵氏孤儿》为例

复仇题材因为其经常是伴随着爱与恨的强烈的情感宣泄,有着激烈的矛盾冲突,历来是作家虚构文学的不朽主题。元杂剧中,复仇也是一大主题,以两大名作《窦娥冤》和《赵氏孤儿》为代表。     

刘福通结局之我见

关于刘福通的结局 ,以往最常见的说法是 ,他在至正二十三年于安丰被张士诚的部将吕珍杀死了。本文列举、分析了这种说法的疑点 ,并通过对《明太祖实录》和《庚申外史》等书的比较 ,以及对前人研究成果的反思 ,觉得《庚申外史》等书关于此事的记载比《明太祖实录》中的说法更为可信 ,认为刘福通与韩林儿一样 ,亦死于至正二十六年廖永忠的瓜步沉舟 ,而《明太祖实录》中的说法则系明初统治者的作伪。     

元杂剧《张生煮海》校读散记

今存《元曲选》本和《柳枝集》本中的元杂剧《张生煮海》,其最大差异,一是第三折前者由正末主唱,后者由正旦主唱,唱词却无大出入;二是为龙王做媒的,前者为石佛寺长老,而后者则为阆苑仙母。这种现象的产生,当是与当时演员的“旦末双全”及因而产生的伶工改本有关,臧晋叔只是在此基础上稍作修润而已。张生煮海的故事与《幽怪录》,《生经佛说堕珠著海中经》没有直接渊源关系。煮海故事在宋代即已流行,剧中“羊市角头砖塔胡同”当是记载北京具体胡同名称的最早文献。     

论《李逵负荆》对元杂剧的贡献

元朝是蒙古族建立的封建王朝,由于蒙古贵族保留着氏族制度末期的狭隘性和强烈的贪暴性,入主中原后,推行种族歧视政策,蒙古贵族恣意横行,夺人财物,抢人妻女,"是非颠倒,曲直不分,民之冤抑,无处申诉."在这个坏人当道,民不聊生的黑暗时期,人民愈益怀念见义勇为,除暴安良的水浒英雄.     

论《红楼梦》中薛宝钗诗词的意境美与性格化

在曹雪芹笔下,薛宝钗诗词大都内涵丰富,醇美清新,托物寓兴之际,语不秾艳纤巧而意象浑化无迹,自家品性深蓄其中。本文在涵泳意境的同时,也适当地结合小说内容探索宝钗性格的和谐性与丰富性,并兼及其悲剧性结局。论述中破立结合,言皆有据,力求还宝钗以本来面目。     

元杂剧中的宋江和燕青形象考述——兼论《水浒传》与水浒戏人物描写的演变、发展关系

元杂剧中的宋江是一个有胆有识、治军严明、为民除害而与官军作对的农民起义领袖 ,“勇悍狂侠” ;而明代长篇小说《水浒传》中的宋江 ,则是一个封建正统思想浓厚的地主阶级的忠臣义士 ,仁义长厚。元杂剧中的燕青是一个重情义、疾恶如仇、敢于反抗、智勇双全、忠于梁山事业的英雄 ,《水浒传》则在此基础上 ,更加成功地把他塑造成一位多才多艺、无所不能的好汉 ,功不可没     

《史记》悲剧人物结局的美感形态

本文着眼于《史记》悲剧人物的最后时刻 ,发掘悲剧人物身上潜藏的价值因素 ,分析三类悲剧人物结局并得出三类美感形态 :悲壮、悲慨、悲惜     

谈《法国中尉的女人》的多结局结构法

《法国中尉的女人》提供了三种结局,作者认为"生活并不是从一开始便固定了的故事,它不像铁道那样只能有一个固定的旅程。"通过对相关情节的剖析,本文判定第一种结局符合生活的真实,而作者所欣赏的是第三种结局,作者对多结局结构法的把握程度难以令人信服。     

浅析《桃花扇》非团圆式结局的审美特点

《桃花扇》传奇是中国古典悲剧传奇的代表，其结局打破了才子佳人相结合的传统大团圆模式，紧扣全剧“借离合之情，写兴亡之感”的思想主题，将个人爱情的破灭与国家命运的消亡相对应，体现出意境深远、余韵悠长的戏剧审美特色，这种不落窠臼的戏剧结局是对古典戏剧创作形式的推陈出新，同时也保留和继承了中国古典戏剧艺术注重写意性的审美传统，为后人研究古典戏剧审美方式的新变提供了积极的参考。     

孔子"仁爱"观与基督教"爱人"思想比较

孔子的"仁爱"观和基督教的"爱人"思想都是作为中西传统文化中的精髓,是世界现代文化发展的源泉.因此,认真对孔子的"仁爱"观与基督教的"爱人"思想进行比较研究,挖掘各自思想的精华,对于中西文化的交流以及东西文化的发展都将产生重大而深远的影响.     

"这是我讲文学史的最大观点"--试述钱穆关于魏晋文学观念自觉的阐释

本文认为,钱穆将文学观念自觉视为从发生到定型的动态演进过程,并强调儒家思想在其中的重要意义,较之仅将研究视野停留于魏晋南北朝时期的一般理解,见解尤为新颖、深刻;他从儒学史和社会形态转化角度对魏晋文学观念自觉的过渡性质的论述,也有与众不同之处.钱穆引此为其文学史研究的"最大观点",是完全有道理的.     

论元人"一代之文学"观的发明

唐宋时期文学史观实现了从"质文代变"向"文体正变"的转变,元人在此基础上进一步深入,从文体正变的古今时序把握中,推理出体性特质上的正变差异,并在此基础上提出了"一代文学"的观念,对后世影响十发巨大,值得重视.     

建立完善的三江源生态经济体系

黄河、长江、澜沧江是我国的江河 ,同时又具有生态源的功能。近几年 ,地区经济的发展、地区资源开发的步伐加快 ,随之而来 ,环境恶化日趋严重 ,不仅影响到地区经济的发展 ,而且严重地影响到三江源地区社会经济的发展。为此 ,本文从保护生态环境、发展生态经济的角度 ,提出了建立完善的三江源生态经济体系的具体思路 ,旨在实现经济、环境的协调统一     

程序设计类课程教学改革之我见

从程序设计类课程的教学特点和教学现状出发,阐述了该类课程教学改革的必要性,以及从哪些方面入手进行教学改革.     

“新时期文学”与“后新时期文学”分期之我见

“新时期文学”是尚有明确社会改造目标引导的文学,而在“后新时期文学”中,这种理想的目标已经淡出并趋向干无。这是决定两个分期文学现象呈现质的不同的决定性因素。两个分期的文学阶段的所有相异之处,都来源于此。     

《律师法》立法不足之我见

一个国家的律师法律制度不仅是其民主法治的重要基础,而且是其市场经济良性运作的重要保障。我国1996年颁布施行的《律师法》,是基于《律师暂行条例》之上的新中国第一部较为系统的律师立法,它对我国法治、经济以及律师业的发展起到了很大的推动作用,但随着律师社会服务功能的日益增强以及社会政治经济的不断进步,现行《律师法》已暴露出一些问题,研究其立法不足并尽快加以修改完善,对于实现依法治国方略将会起到积极的促进作用。     

IP宽带网络设计技术管见

根据因特网用户对业务需求的多样化和个性化,着重阐述了IP over ATM、IP over SDH和IP overOPTICAL三种在网络架设中的骨干网技术,以及采用第三层交换机和交换技术对于传输速率和传输延时问题解决的必要性.     

医学伦理学教学方法改革之我见

随着医学伦理学教学内容的丰富 ,传统的理论灌输式教学方式已不能满足学生的需要 ,应进行改革 ,以便提高学生分析问题和解决问题的能力     

中国近代文学起始之我见

文学分期的决定性依据不应根据历史事件或社会性质,而应根据文学实绩之本身。作为介于中国古代文学与现代文学之间的过渡性桥梁,中国近代文学的实质内涵应定位于一个“变”字,即产生实质性之变化。将近代文学的起始点定于1 84 0年,乃是政治影响下的界定。中国近代文学的起始点应定于1 894年维新改良文学运动生发之时,即以文学活动本身发生某种质变为依据,惟此才与文学史之实际保持了同步,也与中国现代化进程真正保持了一致性。