后现代视角下的唐代女装与当代女装

唐代多元化、世俗化的文化,孕育山中国服装史上独树一帜的女性服饰审美文化。当代服饰审美文化的＂多元化＂、＂世俗化＂特征,在精神上与唐代审美文化有着一脉相承的内在联系,是传统审美文化资源在当代服饰语境中的有效利用。     

世俗化：近十几年来中国人性观念的一种转型

世俗化：近十几年来中国人性观念的一种转型王金玲一中国人的性观念在近十几年中发生了极大的变化，这是一个众所周知的现象。而事实表明，这一变化更多地属于一种类型的变化，即，是一种转型──从政治化向世俗化的转型。这里所说的政治化，指的是政治信仰、政治约束和政...     

宗教多元性与认同性危机

现代末期的宗教及其未来 在新千年降临之际,宗教正在经历某些彻底 的变革:首先一个变革就是世俗化过程对于各种 传统宗教产生的巨大影响,这种世俗化以各种不 同的形式从基督教开始,在今天和未来将依然这 样进行下去。 我们正在经历的,毋宁说是伴随社会—文化     

消费时代的审美正义——审美的伦理学视角

消费主义思潮深刻地影响着当代中国社会的日常生活,重新塑造着我们这个时代的审美文化品格与表征,同时也给学术界提出了新的审视和思考。面对当代审美文化呈现出平面化、世俗化、快感化和商业化的特点,学术界在调整自己学术理念的同时,更要坚守传统美学精神和审美正义,发挥审美特别是文学艺术的超越性和批判性潜能,揭穿日常生活审美化光环遮掩下的消费欲望横行的现实,从而完善主体的审美趣味和心性良知,挽救人的理性与感性的双重＂异化＂。     

试论梁漱溟的抗战建国理论

抗战时期是梁漱溟一生思想和政治活动的重要时期，也是他对中国社会问题认识的一个转变时期。从团结抗战的大局出发，梁漱溟以＂社会改造＂和＂民族自救＂为宗旨，提出了一系列救国主张，核心内容包括两个方面：以农村动员为持久抗战之基础，以政治民主化推动各党派的联合，共同对敌，实现反侵略战争的胜利。这一思想主张体现了其新儒家文化观与时代精神的有机统一。     

论苏格兰启蒙运动时期的宗教世俗化——以休·布莱尔的宗教思想为中心

苏格兰与英格兰实现合并后,苏格兰长老会教推行宗教世俗化。休·布莱尔采用扩大宗教的道德约束力、强调基督新教的入世性和放大基督新教中的人性三种方式,促使宗教从神性回归到人性,将宗教从天国拉回到现世,成功地完成了苏格兰宗教的世俗化,将宗教嵌入到人们的日常世俗生活中。苏格兰启蒙运动时期宗教的世俗化即是基督新教在这一特定历史时期的与时俱进,同时也反映出当时苏格兰资本主义市民社会正在形成的历史状态。     

怎么个美法？

没有人不爱美、不想美的,多元社会对美有多种理解和追求。遗传学发布了新的研究成果：现代人类越长越漂亮,满大街都是美女、帅男,打扮得也更为新潮入时、赏心悦目。天下大美,正如美国希尔顿饭店集团女继承人、＂话题女王＂帕丽斯·希尔顿所言：＂不论到哪里都要打扮俏丽，生命短暂，何苦从众。”     

现代化与个人自觉意识

现代化与个人自觉意识董秀英孙玉娟现代化是以工业文明的产生为契机和动力，以物质财富的剧增为直接表现，以经济的工业化和市场化，政治的民主化和法制化，社会生活的世俗化，文化的科学化，哲学的理性化为主要内核的综合性的理性发展概念。它既是对人类社会发展的美好前...     

市场经济条件下的社会行动及其情境——以温州人“炒房”行动为视角

一般地,社会行动总是会指向某个目标或多个目标。在实行市场经济的今天,社会行动的目标选择更多地会指向经济利益。而主体要实现自身的经济利益,采取团体行动是较佳的选择方式之一。不过,社会行动会受多种情境因素的影响,＂利＂、＂理＂、＂情＂、＂缘＂就是其中的几个重要因素。     

当代社会伦理生活种种疏离现象的现场拷问——清明世界与正派社会本真性道德生存之思

一个多种文化与价值差异化并存的转型化社会,共同体的道德生活因不同道德生活理念和主张共在、共生所造成的复杂博弈化现实,必然会出现程度不同的＂道德疏离＂现象。此种疏离反映的是非成熟性、非规范性、非健全性市场社会真实的社群共同体严重阙如的情况下,制度道德理性存在和功能自身所固有之有限现实表现。属人社会中的种种非道德现象、反道德现象以及逆道德现象的出现,根源在于社会肌体自身,在于组成这一有机体的每一个个体德性的严重不足自身。社会本真性道德存在,吁求并遵循的是现代清明世界与＂正派社会＂的生命伦理与个体生存至上的道德价值逻辑。     

路德和世俗化问题

马丁·路德倡导的宗教改革,就其宗教方面的重要性来说,重新确定了世俗和神圣的定义。在把人类从自然界众神的统治之下解放出来等方面。基督教把世俗化引进了西方文化的知识结构。早期基督教神学是围绕着作为造物主的上帝和作为救世主的上帝这两个中心发展的。有区别地承认耶稣基督是上帝或人,这对基督教来说是重要的,这比承认上帝是超越宇宙的造物主和立法者更为重要。由希腊玄学引申出的化身思想,为世界的重新神化提供了方法。作为化身神学的表现,西方中世纪社会对基督教会的渗透,造成了大量世俗东西神圣化和神圣东西世俗化的混乱现象。16世纪     

社会主义市场经济与高等师范教育的改革

社会主义市场经济与高等师范教育的改革王玉琢，曲艺，刘兰芝高等教育特别是高等师范教育如何适应社会主义市场经济发展，如何把握住新形势给教育改革和发展提供的挑战和机遇，建立起新的办学机制，这是教育界乃至整个社会关注的一个＂热点＂问题。一、社会主义市场经济与...     

宗教世俗化及其未来

随着人类自我意识的发展,宗教世俗化问题被提上日程,尤其是近代以来,片面强调科学理性,忽视价值理性。使现代人价值失落,信仰危机,新兴宗教、膜拜团体出现。变革传统宗教,加快世俗化步伐,宗教才能不断适应现代社会人们的精神需求。     

日本文学研究方法论──以文学思潮史为中心

日本文学研究方法论──以文学思潮史为中心中国社会科学院日本研究所叶渭渠文学思潮史的研究对象＂文学思潮＂这一概念简单解释是文学思想和文学创作的潮流。具体他说，是指一定历史时期内和一定地域内形成的，与政治经济发展、社会结构变革以及人们的文化精神和审美要求...     

当代审美文化的四重背景

当代审美文化是在哲学、宗教、社会心理和艺术现状的四重背景前的产物，在其每一种表现中都可以寻得这四重背景的交互作用。当代哲学正在失去以往的纯正性质而趋于世俗化、生活化和感性化，表现出崇实、尚用、拜物的倾向；宗教对于终极价值的追求从精神的探索变成了物的探索，从理性的行为变成感性的行为，从形而上的现象变成形而下的现象；社会心理最突出的变化则是一切都感性化而放逐理性；当代艺术放弃了自身的自律性、否定性和超越性，表现出对于商品化逻辑和工具逻辑的妥协和屈从。当代审美文化的每一种表现形态都能找到这四重背景的规定性。广告文化即是一例。     

“个体安全”研究：回顾与展望——现代性的迷局与社会学理论的更新

个人与社会的关系是社会学的基本问题,其对于现代社会的问题现象有着根源性含义,故亦称之为＂社会学的元问题＂。关于＂个人与社会＂关系的研究催生了＂社会互构论＂,这一理论又促发了更多切近经验层面的社会现象研究,如社会行动的现代性变迁研究、中国扶贫研究、社区建设研究、城市发展与社会建设研究、农村民俗制度变迁研究等等。其中,＂个体安全＂研究既是理论扩展也是实际应用。也许,上述研究更重要的启示在于：社会学是一门不断生长的学科,正是对于现代社会世界之问题性的关切使这一学科获得了新的生长点。＂个体安全＂研究仅从一个侧面展示了社会学持续生长的精神品格。     

鲁滨逊“新史学”思想述评

现代美国的社会变化是鲁滨逊＂新史学＂思想产生的土壤。其史学观点之＂新＂突出表现在：应当大大开扩历史研究的范围;必须引进和借鉴其他多种学科的理论和方法来研究历史;历史研究应当追求实用价值;应当用进化论来考察历史。鲁滨逊的＂新史学＂思想突破了西方传统史学裹足不前的陈旧樊篱,顺应了西方史学史发展的整体趋势。但他把进化论视作＂新史学许多重要方面的基石＂却是不恰当的。     

经典三大传统社会分层观比较——以“谁得到了什么”和“为什么得到”为分析视角

马克思、韦伯和涂尔干作为经典社会学的三大传统提供了三种基本的社会分层理论观：＂阶级分层论＂、＂阶层分层论＂和＂分工分层论＂。本文拟以社会分层理论的中心问题——＂谁得到了什么和为什么会得到＂为分析视角来探讨和展现三位经典大师是如何对这一问题做出回答的。在此基础上,本文对当下中国社会分层结构进行了初步分析,并探讨了经典大师的理论方案对中国社会迈向更为公正合理的社会分层观所具有的借鉴意义。     

试论社会保障体系

试论社会保障体系崔家善在建立社会主义市场经济体制过程中，社会保障问题十分突出。以往在计划经济体制下，社会保障似乎不成问题，其实这是一种误解。高度统一的计划经济，生产效率低下，经济效益不高，加之平均主义的＂大锅饭＂，无论是整个社会保障指标体系，还是社会...     

如何理解“第三领域”——从市民社会和法律多元的角度

本文探讨黄宗智教授提出的概念＂第三领域＂。通过对黄岩诉讼档案一个案例的分析,本文阐明该概念核心内容在于国家与社会之间的互动以及国家身份与社会身份的交叉,进而对与此概念相关的论争作一番梳理,指出这是由对法律概念的不同理解,以及当事双方所依托的不同理论传统和研究旨趣造成的。＂第三领域＂所针对的是采取＂国家-社会＂二元分法的市民社会理论传统,而对它的批评所依托的是法律人类学中的法律多元主义传统。从前一种视角看＂,第三领域＂这一概念具有破除二元对立传统,适应中国具体实践的重要意义。