论夸张

一夸张概说夸张是古往今来各种文艺作品或论著中广泛应用的一种表现手法。早在古代神话传说里便已运用过,象说:盘古用板斧把天地劈开,天日高一丈,地日厚一丈,盘古也日长一丈。他活了一万八千岁,天也高了,地也厚了,于是形成了宇宙。显然,这里用的是夸张手法。至于《诗经》中,运用得更为广泛了,《河广》篇里有这样的话语:“谁谓河广?曾不容舠;谁谓宋远?曾不崇朝。”这首诗写宋襄公的母亲被休回卫国,永远不能到夫家去;可是     

刘勰论艺术夸张

夸张作为一种积极的修辞手法和艺术表现技巧,很早以前就被运用到文学创作中来了。在我国古代的神话、史传和先秦诸子散文、屈原的辞赋中,都已有大量的夸张存在。对它的艺术功用,也很早就有人从理论上进行探讨和总结。生活于六朝的我国古代杰出的文学理论家刘勰,更在其文论巨著《文心雕龙》中专立《夸饰》一章,对夸张的意义、作用和规律都作了相当深刻的分析,至今仍能给人的有益的启示。本文试就《夸饰》篇中的几个重要观点作简要论述。 一、“文辞所被,夸饰恒存”:夸张在文学创作中的重要意义 在刘勰之前,汉代扬雄较早从写作的角度注意过夸张现象,认为辞赋的写作“必推类而言,极丽靡之辞,闳侈巨衍,竞于使人不能加也”(《汉书·扬雄传》)。但他所说的这种夸张乃是居于为帝王歌功颂德服务的,并没有纳入艺术表现的轨道。之后,王充专门写了《艺增》一文,也探讨过写作的夸张问题,他将夸张称为“增”,即“增加、增大、增多”,但在具体的论述中,其态度充满了矛盾:一方面,他肯定《诗经》等经书中的夸张描写,认为它们“增过其实,皆有事为,不妄乱谈”,故能增添作品的艺术效果。另一方面,他对经书之外的各类夸张描写,则一概加以否定,认为它们“非其实而增之”,故“失实讹本”。显然,他是着重从科学真实的角度     

夸张的语义基础

夸张辞格 ,就其基本语义要素来说 ,包括夸张物、夸张形象和夸张点三个方面的内容。而真实性是夸张语义基础的主要内容 ,它涉及到夸张的条件和夸张的度。夸张的内外因素制约着夸张的形象。     

论艺术夸张

作为一种独立的创作手法的“艺术夸张”,以其“高度的激情,高度的放纵”去表现生活,创造形象,呈现出一种奇异的美,使创作者无不痛快淋漓。高尔基说:“真正的艺术拥有夸张的权利”,那么,是不是也可以说:“真正的艺术”也必须相应地拥有探讨夸张的义务呢?     

论夸张表达的独特效应与夸张建构的心理机制

夸张作为一种修辞手法，在语言表达中被广泛运用。特别是文学作品常以夸张手法写景、写人、叙事、抒情，获得“因夸而成状，沿饰而得奇”“发蕴而飞滞，披瞽而骇聋”的独特效果。夸张作为一种修辞现象之所以产生，是有其客观心理机制的，它是人们处于一种情绪和情感的强势状态下的产物。违背逻辑与事理的夸张往往是说写者“忘我”精神状态下的一种“本我”的真，是人类一种正常而普遍的言语现象。     

论英语的超前夸张

英语修辞学界历来否认超前夸张在英语中的大量运用。本研究用从正确理解词义的角度出发 ,对大量的实例进行分析讨论 ,批驳了这一观点的荒谬 ,论证了英语超前夸张有较高的使用频率。通过英汉超前夸张运用的对比研究 ,本文认为英语超前夸张具有稳定性 ,而汉语超前夸张具有临时性。文章指出正确认识英语的超前夸张现象对于英语教学具有重要的实际意义     

英语广告中的夸张

本文分析了英语广告中的夸张修辞手法,提出了广告修辞的三种形式;直接夸张、间接夸张、综合性夸张.它的提出对更好地理解和欣赏广告将有所帮助.     

杜诗夸张二题

本节不是全面讨论杜诗的夸张有何表现形式,以及具有何种特色,而是通过对杜诗夸张引起的一桩公案的分析,希望解释引起无休止争论的原因。这桩公案既涉及到杜诗创作的一些特点,同时,也反映了古代诗歌创作中有关夸张的一种思维定势。而这种定势一旦形成,又直接影响了欣赏者的评判。     

生活中的夸张语言

生活中的夸张语言,是运用丰富的想象,特意用夸大的词句来形容事物的某些方面的一种修辞方式。在生活中,有许许多多妙趣横生的夸张语言。如果我们在说话或写文章时,能够恰当地运用,就会给人留下鲜明、生动的印象。例如:芝麻大的事情(形容事情很小)磨破嘴皮也不听(形容不听劝说)嘴翘得可以挂个油瓶(形容不高兴时的神情)把吃奶的力气都用上了(形容尽了最大的努力)天塌(tā)下来也不怕(形容胆子大)相差十万八千里(形容差距很大)巴掌大的地方(形容地方小)拔根毛比你腰杆粗(形容势力大)把肺都气炸了(形容十分气愤)宰相肚里能撑(chēng)船(形容度量…     

夸张话语标记“夸张地说”及其否定形式

夸张话语标记“夸张地说”及其否定形式彰显了“夸张—凸显”功能,实现了借助语言形式区分语义层次的预设。夸张话语标记生成的修辞动因是语句关联性的语义限制。修辞主体通过“明示—推理”过程,可以发掘话语的最佳关联,明晰夸张的认知路径。     

现行夸张的界定值得商榷

本文对夸张的界定提出质疑 ,认为除常见的对事实的夸张外 ,还存在着对虚构的夸张 ,因此 ,现行的夸张定义不能涵盖所有的夸张现象。于是给夸张重新界定 ,同时还认为夸张的基础不是事实 ,而是求奇求异心理     

夸张话语的感受质解释

夸张话语及其所指涉的对象是什么?夸张话语的运作机制究竟跟什么有关?这些问题的答案可以在心智哲学和符号学的有关理论中找到。将符号学中的"符号表征三元观"和心智哲学中的感受质相结合,构建出由感受质、夸张话语和感受意共同构成的"感受质"三角,形成夸张话语的感受质解释框架,指出感受质是解释项,主要解释"像什么"的问题;夸张话语是表征项,其夸大或缩小的只是事物的数量,发生变化的是事物的心理属性,而事物的物理属性却保持不变;夸张话语所指涉的对象是感受意,主要表达了感知主体的心理感受。在感受质的作用下,夸张话语及其指涉的感受意才得以联通,夸张话语的运作机制跟感受质和感受意密切相关。     

广告艺术夸张度研究

本文对广告真实性的基本原则以及广告艺术夸张度进行了较深入研究。     

夸张的语义成分和类型分析

本文采用语义成分分析方法,对夸张进行了重新的分类。认识到可以把夸张分成三个语义成分,即基本点,变形点和变形描述。     

论夸张在广告中的运用

面对现代的信息社会，我们总是能感觉到广告与我们到处相随。虽然现在的广告铺天盖地，但面对有魅力的广告你还是会被它们的承诺以及画面所吸引。这些广告之所以诱人和让你心动，一个很重要的原因是由于广告制作者巧妙地运用了夸张的手段!夸张本来是一种修辞手法，而它在广告中的运用却侧重于创意的表现，因此它在广告创作中的运用是相当普遍的。本文针对夸张在广告中的运用作一探讨。     

从功能文体学看夸张辞格

功能文体学虽然主要是对文体所作的研究。但其中的一些观点对修辞学的研究具有一定的借鉴意义。运用功能文体学的理论来看夸张辞格,我们发现夸张辞格不仅具有概念功能、人际功能和组篇功能,而且在语言的偏离上同功能文体学中的“前景化”有着高度的一致性。     

浅谈《格萨尔》中的夸张

夸张,藏语中称为夸饰修饰法。即“以过度夸大的描绘词句,叙述所论事物的优异性态,以修饰其词。”这与陈望道先生在其《修辞学发凡》中所说的“说话上张皇夸大过于客观的事实处,名叫夸张辞”的观点基本相同。夸张是一种修辞的艺术手法,运用得好,可以使语言优美,文章生辉。它在汉语的文学作品中运用得相当广泛,如杜甫的“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”;李白的“蜀道之难,难于上青天”;李延年的 “一顾倾人城,二顾倾人国”等等,都已成     

夸张——修辞零谈之一

说话本来应该绝对真实,有一说一,有二说二,夸张似乎和这个原则矛盾.有人说,夸张,不就是虚假了吗?不,修辞上的夸张和说假话、说大话是根本不同的.比方说,你等同学等了半个多小时他才来,你说“怎么等了三个小时你才来?”这是说假话;但是你如果说,“我等你老半天了”,这就是运用修辞的夸张,因为听的人一听就懂得你等了不少时候,你等的时候很久了,不会认为你是等了半天六个小时的.夸张,有的修辞书上又叫铺张,或者叫做夸饰.     

浅议英汉语夸张手法的比较

英语与汉语中的夸张手法既有相似也有不同之处。其共同点表现在：英汉夸张手法都有两种主要形式，即借助词汇手段和借助修辞手段的夸张。其不同点表现在：英语中很少或几乎没有汉语夸张的某些手法。本文分析比较了英汉借助形容词、副词、数词、名词和否定词与借助明喻、暗喻和比拟等修辞手段两类夸张形式，指出了汉语中出现而英语中却极少见的“缩小夸张”和“超前夸张”的手法。     

从功能文体学看夸张辞格

功能文体学虽然主要是对文体所作的研究。但其中的一些观点对修辞学的研究具有一定的借鉴意义。运用功能文体学的理论来看夸张辞格，我们发现夸张辞格不仅具有概念功能、人际功能和组篇功能，而且在语言的偏离上同功能文体学中的“前景化”有着高度的一致性。