双峰并峙 相映生辉──谈《雷雨》的主要冲突

究竟怎样理解名剧《雷雨》的主要冲突,长期以来众说纷坛,一直成为《雷雨》研究中争论最多的问题之一。近几年来,就此问题,不少刊物上发表了专门文章,有的同志还当面请教了剧作家曹男同志,他本人也谈了自己的倾向性意见,问题似乎是解决了。然而,笔者对这个问题仍持有不同看法,在     

关于远离的“过去”──“史学家论争”后的德国

关于远离的“过去”──“史学家论争”后的德国〔日〕佐藤健生曲翰章译序说１９８６年到１９８７年，在前西德以报刊杂志为舞台，就纳粹主义（民族社会主义）的过去展开了激烈的争论。这场论争被称为“史学家论争”。这是一场不只限于史学家或学术性质而且波及整个西德社...     

“他应该是人”──对席勒《美育书简》中一个美学问题的思考

一、三个王国 席勒的《美育书简》对人类史的发展,采取了纵向比较的方法,简单 明快地表述他的有关三个王国的观点,他在最后一封信中说;“在力量的可 怕王国中以及在法则神圣的王国中,审美的创造冲动不知不觉地建立起第三个王国,即游戏和外观的愉快的王国”(《美育书简》第146页,下引此书不另注)。 席勒认为,人类的发展必然要经过三个阶段,即三个王国。他在第二十四封信中写道:“区别出发展的三个不同时期或阶段,不论个人还是整个人类,若要实现自己的全部使命,都必然要以一定顺序经历这些价段。由于外界事物的影响或个人的自由随意性等偶然…     

“为人生而艺术”与《红楼梦》现代阅读的品评思路及维度

"为人生而艺术"作为现代文艺批评与创作的重要指导思想,对现代读者品读《红楼梦》等古代小说亦产生了深远影响。基于"为人生而艺术"的视角,现代读者往往从特殊的时代背景重新挖掘《红楼梦》的文本内涵与艺术魅力,最终形成借品读《红楼梦》进行自我情感或思想宣泄的个体阅读体验,并促使现代读者在理想实践与社会变革的双重压力下进行人生意义的探索"。为人生而艺术"与《红楼梦》现代品读的双向互动,表明一种社会文艺思潮的流行可以借助对文学经典作品的品评进行细化,以便推动个体接受者通过具体作品展开相应的人生思索。而读者个体对人生价值探寻的过程,有助于细究文艺思潮形成社会影响的方式,探讨文学经典作品如何借助一定的文艺思潮来影响不同时代不同阶层的文化趣味与艺术品位。     

现代人的“社会孤独症”

当今社会,一种社会心理疾病——抑郁、孤独正在逐步蔓延开来,而且随着社会的进步,大有愈演愈烈之势。这决不是无中生有,危言耸听。只要仔细观察一下你的周围,就不难发现这个问题。而且你本身可能就是这种疾病的患者。不妨自我诊断一下:你是否感到人际关系越来越淡漠?在生活中,你更多的是群居,还是独处?一种“无可奈何花落去”的情绪是否经常光顾你的门庭?你是否感到很难理解别人和被别人理解?还有:“理解万岁”的口号,开始只是战士的心声,如今却成了大多数人     

《红楼梦》成书史臆说──围绕七十回本存在的可能性

《红楼梦》成书史臆说──围绕七十回本存在的可能性〔日〕伊藤漱平张建群译一、１９６９年以来两度提出假说第一次假说根据甲戌本第一回的缘起，《石头记》原名，被易名情僧的空空道人改为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》，后曹雪芹积十...     

谈老子的“无为而无不为”

谈老子的“无为而无不为”宾江国泰民安是古今中外无数位统治者心中渴望与追求的最高目标，为了实现这一目标统治者们运用了多种多样的理论，在不同种的理论指导下，采用了各样统治方法。“无为而无不为”便是道家的创始人老子提出来的，受到大乱初定时期统治者的青睐，在...     

全新的思考，有益的探索──评《论社会主义的现代取向》

全新的思考，有益的探索──评《论社会主义的现代取向》丁心当前，中国的改革开放正在向深入发展，中国特色的社会主义已初步形成，伴随而来的一些社会深层次的问题也日渐显露，作为一种新的社会主义模式──中国特色社会主义与传统的社会主义有何区别？它与当今人类社会...     

现代人寻找他那丢失的“草帽”——对《莫斯科不相信眼泪》、《人证》等电影的社会学分析

当《莫斯科不相信眼泪》临将结束的时候,女主角卡捷琳娜凝视着前方,在心灵的遗迹中搜索,重复着说出了一句最简单不过的话:“我找了你好久了”。“我找了你好久了”,是的,卡捷琳娜和她的朋友们找了好久,才算把没留下工作单位和地址的果戈找到了。这是这句话的字面意义,导演构思得好巧妙,因为稍有欣赏能力的观众都明白,卡捷琳娜讲的这句话,并不只是指这次具体的寻找。导演把这样一句毫无诗意的大白话重复一遍,作为整部影片的点题之笔,究竟是为什么呢?     

“深得《金瓶》壶奥”──略谈曹雪芹对《金瓶梅》的艺术借鉴

最近有人发感慨说:“今天所有文学刊物都有讨论《红楼梦》的文章,独无一字提《金瓶梅》。”“连它是《红楼梦》的渊源,没有《金瓶梅》就不可能有《红楼梦》这一点,也无人知道了。”①的确,长时期来,对于《金瓶梅》本身以及它对《红楼梦》等的影响,几乎无人进行深入研究。究其原     

《中镇》──社区研究的“金字塔”

1924年，美国有一对姓林德的学者夫妇（RobertandHelenLynd）来到印第安纳州的米德尔镇，对这个典型的社区进行社会学研究。五年后，他俩联名发表了研究报告，那就是被人誉为社区研究“金字塔”的《中镇》（MiddleTown：AStudyinContemporaryAmericanCulture，1929）一书。《中镇》的英文副标题显“当代美国文化的研究”，它显示了《中镇》的划时代意义。在林德夫妇之前，社会学领域内以芝加哥学派为代麦的城市生态学研究已经硕果累累，文化人类学领域对所谓蒙昧社会的探索也早就发展到尽善尽美的程度。然而两者如同两股道上跑的车，各…     

读《京味儿──透视北京人的语言》

读《京味儿──透视北京人的语言》张宁京味儿是地方语言中最具特色的，它的生动、鲜活、简洁、明快，它的谦恭、潇洒，它的嘣响溜脆、海聊猛侃，都溶入了北京人的语言中，并影响着各地的方言。如今，哪个北京以外的人不懂“侃”、“倒爷”、“发”、“撮”、“大款”、”...     

由“挖人”而引起的特大盗窃案

“由‘挖人’而引起的特大盗窃案”、“从社会学角度看琛圳,珠海特区的犯罪问题”两篇文章是对改革中发生的一些问题进行的初步分析。目前,在我国城乡广泛实行的经济体制改革,正以汹涌澎湃之势向前发展推进,它的成效,现在已明显看到,并将越来越突出地表现出来。但是,正如滚滚东流去的大江里有时也有回流和旋涡一样,改革中也会出现这样那样的问题,造成这些问题有多方面的复杂原因,例如经验不足、有关人员的素质不好等等。及时地提出这些问题加以分析,引起各界的注意和纠正,以保障改革的顺利进行,这正是发挥社会学的考察功能和预测功能之所在。     

一个伟大而孤独的人——评杰克·伦敦及其《墨西哥人》

短篇小说《墨西哥人》是美国作家杰克·伦敦的代表作之一,无论在思想上或是在艺术上都有较高的成就。小说为我们塑造了一位献身祖国革命事业的墨西哥青年——菲力帕·利威拉的形象。这位流落在美国的墨西哥青年,年龄还不满十八岁,个子也不太高。“他的咀上不带一丝笑     

《彷徨》中的“牺牲”主题——“为爱而牺牲”

鲁迅是现代历史语境中对"牺牲"意识有着深刻体悟与自觉承担的作家和思想者。他在《呐喊》中所表现的是先觉者为大众自愿牺牲后所遭受的不被理解、甚至被大众所利用、嘲笑的主题,《彷徨》表现的则是先觉者在改革主张受到挫折、打击后退回家庭生活时甘愿为亲人牺牲而最终仍无法得到爱的主题,即"为爱而牺牲"的主题,而且在《在酒楼上》《孤独者》《伤逝》等作品中表现出这一思路的延续性。     

阿米什人:现代社会最后的“古代”人

正他们从未将自己纳入“世俗世界”中,不仅不使用现代发明,也不看报、不参军、不买保险。“他们生活在我们的世界,但他们不属于这个世界。”来自美国俄亥俄州的丹尼尔·威孚已经52岁了。他从未开过车、看过电视,更不必说使用过电脑和智能手机了。多年前,威孚曾看过一次电影,但这件事他耻于在其他人面前提及。“我并不为曾经看过一部电影而感到骄傲,”他忏悔道,“因为我违背了父母的意愿”。     

未完结的探索——为《学习与探索》创刊十周年而作

《学习与探索》走过了十年探索的路,在解放思想、发展学术事业方面作出了重要的贡献,迅速赢得了广大读者和作者的信任。这可以说是对一个学术刊物最好的评价。记得十年前,是我建议采用这个刊名的。其用意在提倡重新学习马克思,努力探索未知的真理。我是这个刊物积极撰稿人之一,曾在这个园地发表过一些“标新立异”的文章,如对我国所处历史阶段的新见解,提出“速度型”与“结构型”两种经济增长模式,对传统“按劳分配”理论的批判,等等。不言而喻,我也曾给《学习与探索》惹过一些麻烦。但是,不管遇到什么风雨雷电,作者和刊物编辑部之间总是维系一种互相爱护和支持的关系。这是十分难能可贵的。我以为,今后要把刊物办得更好,应该发扬这种精神。     

明其“法”而得其“理”——研究《尚书》的新途径

扬州大学文学院博士生导师、语言学科学术带头人钱宗武先生在<<尚书>新笺与上古文明>一书中,尝试采用现代语法学理论与传统文化阐释学知识融为一体的方法对今文<尚书>进行注释与笺说,在传统笺说和注释形式中揉进新质,不但为解读<尚书>开辟了新途径,而且提出了诸如<尚书>的儒源地位、文学特性、德法兼治思想和不少具有学术价值的新观点,对<尚书>蕴涵的上古文明母题进行了多方位思考.