老古董与小丫头的后现代生活

12岁,我第一次经历失败,垂头丧气地从学校回来,一屁股坐到沙发上。一眼看到电脑前正在斗地主的老古董,心里的怒气立刻有了出口。     

浅析卡夫卡《变形记》中的异化现象

文章通过对卡夫卡《变形记》的分析解读,得出格里高尔变形不是对现实的逃避与畏惧,而是对非人的现实的挑战与反抗,看到卡夫卡对资本主义的小说化描述与马克思的异化劳动是不谋而合的.     

隐蔽的现实──试析《变形记》中的三种心理

作家的心理和性格往往会通过作品表现出来。卡夫卡善于运用晦涩的文字表达自己对于世界和人生的理解，文章通过分析《变形记》的主人公格里高尔在变形过程中的抗争心理、顺服心理和死亡心理，结合有关资料，揭示卡夫卡隐慝藏于荒诞晦涩的文字中的复杂个性和心理。     

“虎狼之父子”的出处

马中锡《中山狼传》,是古代文学的名篇,其中有一句:“儒谓受人恩而不忍背者,其为子必孝,又谓虎狼之父子。”对于“虎狼之父子”的“之”字各注本多有疑义。上海古籍出版社《中国历代文学作品选》《中山狼传》注94说:“虎狼之父子,意谓即使     

疯丫头飞呀

秋风是个淘气的疯丫头。她生在北方,长在北方,她身体强壮,强壮得长出了一双有力的翅膀。 整个夏天,她都憋在家里写作业,一张卷纸接着一张卷纸,写得她都要变成疯老太婆了。总算是写完了,交上作业,终于可以歇口气儿了,她张开双翅,“嗖”地一下,飞出家门。     

西单丫头

西单丫头,去年上小学,今年7月才7岁。她父母都在西单的胡同里面修鞋。她母亲的摊位在西单华威大厦兴隆街附近,而她父亲的修鞋摊位,就在我的单位西单图书大厦楼东面的胡同里。他们是安徽巢湖人,1997年来到北京,在西单地区修鞋也十多年了。     

那些年，我们快递过的奇葩快件

那天，我那住校的侄女在微博上点起了3根红蜡烛，再加上一个泪奔的表情。我纳闷：这是咋的啦？如此壮烈？丫头回帖上一张白白胖胖纯情小白兔的照片。我更加纳闷，可爱的小白兔用得着你去点蜡烛祭奠吗？丫头又回了一张皮包骨头目光呆滞的小白兔照片，叹口气道：那是同一只小白兔，快递前后的照片。而现在，它已经一命呜呼了。     

做居民的“丫头”和“大姐”

今年42岁的韩敏是女儿眼中的好妈妈，是丈夫眼里能干、贤惠的妻子，更是江苏省常州市兰陵街道浦南小区社区居民信任、亲近的“丫头”、“大姐”。     

陌生而又熟悉的《变形记》

卡夫卡的小说是文学上的一个变数,阅读《变形记》,令人感到陌生又熟悉,既觉得荒诞离奇又觉得真实可信。     

伦敦姑娘的肚皮

去年6月来伦敦前，曾准备领略皇家气度的英式风范。没想到，伦敦姑娘偏爱的是“大唐气象”。     

名利的真相

许多年过去了,这个年轻人慢慢老去,但他还在寻找名利。最后,他来到世界的尽头……从前,有一个爱幻想的年轻人。有一天,他听说名利是一个年轻漂亮的姑娘,谁能找到她谁就是天下最幸福的人,所以他在心里迷上了名利。他发誓,即使花上一生的时间,也要找到她。他首先到那些充满智慧和哲理的书籍中去找名利。结果他发现这些哲理书对名利始终持批评否定的态度,而且一直排斥她——名利不在书籍里。     

《变形记》的悲剧特点

ＦｒａｎｚＫａｆｋａ的著名小说《变形记》以象征主义手法展示了一出灭绝人性的人间悲剧。《变形记》的情节策划符合“弗赖塔格金字塔”结构,内容具有悲剧的审美价值,英雄人物具有悲剧性格     

《促织》与《变形记》的比较研究

本文论述了《促织》与《变形记》所具有的共同点,即两者叙述了相同的故事、反映了人类在特定历史阶段的共同 经验和体验,而这种共同点的产生是由于客观社会条件的相似性和主体创作态度的相似性而造成的。     

谁才是“80后”中的榜样

谁是“80后”中的榜样?不是在冲击网游中见谁灭谁的高级战士,不是在网上张贴清凉照片来博取眼球的丫头,不是不告而取还拒绝道歉的“馄饨”作家。他们也许自得其乐,也许能为自己赚得名气和财富,但对社会未必有什么贡献,甚至反而有负面的影响。是否物质享乐和精神溺爱已经宠坏了整整一代人,以致从他们身上看不到任何闪光点了呢?我们不妨看看以下几位。有一位“80后”生人,出身于贫寒农家,父亲罹病、母亲出走,更是)上加霜。家庭的不幸没有折断他的理想之翼,他靠打零工挣得家用和学费,带着并无血缘关系的妹妹求学12载。在事迹被媒体报道之后,面…     

论卡夫卡的文学传统——以《变形记》为典型个案

任何一种创造都是在继承前人基础上的智性掘进,被视为具有高度原创性的卡夫卡,其作品中巧妙的意象构思,独异的框架结构,仍有前人留下的痕迹.他富于创造性的地方是把前人作品中潜在的趋向明晰化,拓展出一片新的文学天空。卡夫卡的《变形记》受到了陀思妥耶夫斯基和狄更斯的影响,而真正的影响是一种创造,卡夫卡跟随前辈文学大师,走出了完全只属于他自己的创作道路。     

静坐的姑娘

朋友送我一个陶瓷工艺品。那是一尊静坐的姑娘背着一个大背篓的塑像。纯白的胚体,长长的头发徐垂在一边,翠色的藤蔓背带跨在柔软的双肩,特别显眼。朋友一把她拿到我面前时,我就喜欢上了。当他说送我时,我问为什么。朋友说她像我,静     

解开“苹果”之咒——卡夫卡《变形记》读法一种

"苹果"是卡夫卡<变形记>内部的致命咒语,如何解开"苹果"之咒成为对一种文本较具新意的读法,能帮我们体验到残酷而明净的小说内部所进发的诗意.     

从《变形记》看卡夫卡小说中的人性因素

卡夫卡的《变形记》集中展现了格里高尔在感情淡漠、亲情沦丧的家庭中的遭遇。小说的故事情节、叙事结构、叙事语言,多维度地展现卡夫卡大师级的准确与传神,体现了作家的良苦用心。而格里高尔这个人物形象又让很多生活在高压、快节奏环境里的人找到了自己的影子,进而产生了强烈的情感共鸣。     

存在论视野中的《变形记》

《变形记》是奥地利作家费兰茨·卡夫卡的一部荒诞主义小说。从存在论的哲学角度来看,小说反映了荒谬世界的非理性和非人性。主人公格里高尔在变形前就已没有了选择的自由,因而他的存在是丧失自我的非真实存在;在异化成非人化的甲虫后,更是处于被家人抛弃的生存困境中;最后,他选择了死亡,并在死亡中摆脱了人性的异化从而实现了真正的存在。     

《珍妮姑娘》中珍妮姑娘的悲剧——惩罚的仪式

学术界对美国作家德莱赛的作品《珍妮姑娘》的悲剧性研究一直没有停止过,研究角度和方法各异,为全面而深刻地认识这部作品提供了很大帮助。然而,与德莱塞的其它作品相比较,这部作品仍然没有得到足够的青睐,仍然有很大的研究空间。从仪式的角度对文本的悲剧性进行解读,指出这部作品实质是珍妮始娘为自己举行的一场盛大的悲剧仪式。而贯穿这场仪式始终的,主要是婚姻仪式和宗教仪式的严重缺席,以及感性仪式的过度在场。