生活的激流永远向前——重读巴金的《家》

“我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡,在创造它自己的道路,通过乱山碎石中间。……具着排山之势,向着唯一的海流去。”这是巴金在1931年出版他写的《激流三部曲》之一《家》时说过的一段话。四十多年之后,在扫除“四害”、云开日朗的今天,我们重新打开巴金的《家》,又读到这一段话,真是无限感慨,又无比激动!象巴金这样一个从1927年开始,在中国文坛上不倦地活动了将近半个世纪的老作     

巴金笔名的真正由来

巴金是20世纪中国的文学大师,在其创作生涯中用过许多笔名,但都没有巴金这一笔名流传广泛和影响深远.巴金是其1929年发表处女作小说<灭亡>时第一次的署名,这部小说让巴金一举成名,使其走上了文学创作之路,也让巴金这个名字走进入广大读者的心中.     

巴金与萧珊的婚恋

1936年的上海。年仅32岁的巴金在文学创作和翻译两方面已是声誉卓著,尤其是他的长篇小说《家》,更是深深唤醒了年青一代。此间巴金收到了许多书信。追求他的人很多,但他没有爱过任何人。当时,爱国女生中,有一人写的信最多,信中笔迹娟秀。言词不多,落款总是“一个十几岁的女孩”。这个女孩的信,给巴金留下了特别的印象,他们几乎通信达大半年之久,却从未见过面。最后,还是萧珊在信中写道:“笔谈如此和谐,为什么就不能面谈呢?希望先生能答应我的请求……”巴金深感萧珊是位开朗、细心的女孩。因为,信中不仅约了时间、地点,还夹着一张她的照片——这显然是怕巴金不认识她而闹出笑话。     

论巴金晚年美学思想的两个命题

巴金以文学创作的实绩知名于世。他的不朽 ,首先是他为中国文坛奉献出《家》、《春》、《秋》等等一系列震撼中国现当代几代读者人心的史诗般的巨著。同时 ,巴金本人又是一个善于进行理性反思和总结的作家 ,他在文学作品出版之时或者之后 ,一般都有谈论作品创作的理性文字公诸于世。巴金的美学思想在晚年臻于成熟和深刻 ,其中有不少专门命题和问题值得认真研究。本文主要对巴金的“我不是文学家”和“说真话”这两个非常著名的命题 ,作一探讨。     

巴金的艺术美感观及审美追求

巴金通过自己长达半个多世纪的探索和创作实践,逐渐品味和把握了艺术美的真蒂。他不是用严谨缜密的理论体系,而是用极其朴实的语言描绘出了他对艺术美感的领悟与感受,由于这些语言发自一个“说真话”的、有良心的艺术家的心灵深处,由于这是他五十多年艺术实践经验的总结,因而显得极其精辟、独特。“图画”和“朋友”——美的形象可感性巴金用自己独特的语言来表达艺术美感的形象可感性特征。谈到《激流三部曲》时,他说这三部书里他“所展开给读者看的乃是过去十多年生活的一幅图画”(巴金:《关于(激     

巴金：在历史和文化之间艰难地行进

本文从人类学理论的基础上 ,从中国近现代文化变迁的广大背景中 ,剖析了巴金与文化关系中存在的复杂而深刻的矛盾。本文认为 ,这一矛盾的核心在于巴金对近现代文化的追求和他对传统文化某些方面的体认之间的冲突。他试图解决中国现代的文化问题 ,但这一努力又受他自身文化禀承的制约 ,这就使他在中国近现代文化进程中显示出独特的文化品格。     

人格锻造：路漫漫其修远——巴金的人格发展历程

研究巴金的人格历程是认识他、了解他的一个重要方面.巴金的人格历程和他的文学成就一样蕴涵着深厚的历史内容和宝贵的经验教训.可以1944年和1979年为界,将巴金跨世纪的百年人生途程和人格成长历史分为三大时期八个阶段,其间经历了三十年培育、二十年磨砺、二十余年扭曲与考验和十余年重塑再造的漫长过程.这种人格历程使巴金的存在成为凝重的历史见证.     

挣扎在寒夜中的职业女性——曾树生形象的再认识

从新的视角阐释了巴金《寒夜》中曾树生形象在现代文学史上的意义。曾树生是旧中国职业女性的一个典型,通过对她的生活和命运的展示,真实地反映了２０ 世纪中叶半封建半殖民地社会一个普通职业女性的生存状况。曾树生形象是“五四”新女性形象的丰富和发展,她在精神上经济上具有独立意识。这一形象蕴涵着巴金对女性的生存意义及出路的探索     

生命的歌者——论巴金小说的生命意识

在庆贺巴老百岁寿辰之际 ,研读巴老的著作 ,追寻他一个世纪的足迹 ,我们更加崇敬这位伟大的作家 ,感佩他一生追求光明追求进步的执着精神和崇高人格。激励巴金在人生道路和创作道路上不断奋进的思想力量 ,贯穿整个巴金小说的内在精神线索 ,是他对生命意义的追寻 ,对人生价值的探索 ,是他积极、高昂、奋进的生命意识。     

散文创作的一大高峰——谈巴金的《随想录》

早在1936年,新文学的奠基者鲁迅就曾热情洋溢地肯定道:“巴金是一个有热情的有进步思想的作家,在屈指可数的好作家之列的作家。”半个多世纪以来,巴金经受住了各种严峻考验,无愧于鲁迅这一英明论断。他确是本世纪我国新文学园地里最杰出的歌手之一,不仅在20年代就握笔为歌,而且在以后漫长的岁月里,也一直追随着时代的步伐与历史的进程,在祖国的大江南北一路吹奏着、歌唱着,在新文学领域里别开生面,独树一帜。人们都熟知他在《激流     

符号、光环与意义——纪念巴金逝世一周年

作为新文学的最后一位大师,巴金在2005年的离去,标志着一个文学时代的结束.在巴金逝世之后,人们曾举行各种悼念活动,表达对于这位世纪老人道德文章的敬仰.     

大雪覆盖下的火山——论巴金关于工人题材的创作

巴金在民主革命时期的创作,始终贯穿着一个鲜明的主题:无情地揭露中国封建制度的黑暗、残暴,抨击反动统治者对人民的非人剥削,热情地呼唤人民群众为争取自身的解放而起来反抗。围绕这一主题,他在小说创作中反映了各种各样的生活侧面。其中反映现代工人生活和斗争题材的中篇小说《砂丁》和《雪》,在他创作中占着令人注目的地位。巴金早年是个社会活动家。1923年离开成都后,他在上海、南京等地从事过安那其活     

巴金早年写给读者的信：不要“崇敬”我，我极平凡

当70多年前的文字拂去尘埃，走过风雨，出现于社会时，给予人的不仅是惊喜，更有心灵的震撼。近日出版的《中国作家》（纪实版）第12期，首次公布了巴金子20世纪30年代写给山西一位读者的7封书信。热爱人民，热爱读者；追求理想，追求奉献；关切生命，关切生活……巴金的生命痕迹在这里印记，巴金的文学思想在这里表达，巴金的高尚品格在这里展现。     

人的理想与人性的深度--对巴金人道主义思想的思考

巴金的人道主义思想是追求真善美的完美人性和人的自由平等幸福。这一人的理想源于成长经历和时代因素。他将文学作为实践这一理想的途径。从《家》、《寒夜》到《随想录》 ,其思想经历了一个发展变化过程。巴金以自己的方式为文学注入了人的因素 ,达到对人的生存状态的关注和人性的开掘 ,从而为中国文学“现代性”的获得作出了自己的贡献。巴金作为文学家和思想家是既属于历史又属于中国 ,既属于当下也属于世界的。     

研究巴金的一个至关重要的问题

研究巴金的一个至关重要的问题［日本］桑野淑子我很荣幸有机会到中国攻读硕士学位。在导师的引导下，我开始认识巴金，对巴金产生了浓厚的兴趣。在研究生三年中，我阅读了巴金的所有创作，也收集并阅读了历来研究巴金的论文和许多有关资料，我陷入了深深的思索。这其中最...     

传统文化影响与巴金的伦理观

关于巴金所受西方文化的影响,中外学者有过许多精辟的论述,但对巴金受中国传统文化的影响,却还是一个较少接触的题目。不少研究者指出了《家》和《红楼梦》的内在联系,但也只局限于个别作品的比较。 巴金自己承认:“在中国作家中我受西方作家的影响比较深,我是照西方小说的形式写我的处女作的,以后也就顺着这条道路走去。”①他在谈到自己创作时,毫不隐讳受过某些     

《英雄赞歌》的幕后故事

"风烟滚滚唱英雄,四面青山侧耳听,侧耳听,晴天响雷敲金鼓,大海扬波作和声……"电影《英雄儿女》中这首风靡全国的歌曲《英雄赞歌》,其创作和演唱背后都有着鲜为人知的故事。1952年春天,中国文联组织以巴金为组长的创作组赴朝鲜体验志愿军的生活,准备创作一批反映抗美援朝题材的文学作品,巴金选择志愿军某团六连作为体验生活的地点。在七个多月中,他与战士吃住在一起,甚至不顾生命危险到前线采访。从朝鲜战场回来后,巴金满怀激情地创作了《生活在英雄们的中间》《英雄的故事》《保卫和平的人们》《明珠和玉姬》等作品。1961年,经过三年酝酿与创作,巴金的中篇     

武汉大学人文科学学报1959年总目录 (第一期至第十期)

籍文专号 一、第二期编巴金的世界观与#lJ作...........................……中文系三年极巴金#JJ作研究小粗(1)硫“爱情三部曲”...............................……中文系三年极巴金有lJ作研究小粗门6)偏巴金的“火”...................................……中文系三年极巴金启lJ作研究小粗〔21)谈“憩园”.....................................……中文系三年极巴金BlJ作研究小粗r27)权俄斋定藉桔构祠序的一些对比...............................................……金大辛(31)改革高等院校公共俄藉教学的初步意兑..............…     

《随想录》的特别“待遇”

巴金（1904～2005）的老朋友潘际垌被派到香港《大公报》编副刊,他托黄裳向巴金约稿,正好当时社会上对日本电影《望乡》议论纷纷,批评声一片,巴金恰恰看过这部电影,认为影片不错,就于1978年11-月30日晚上写了篇文章,这就是《随想录》中的第一篇《谈（望乡）》。后来巴金觉得有很多想法需要表达,就在《大公报》上开设一个专栏,一篇篇写下去,一共写了150篇。     

我们年轻时的故事——老领导、老干部、老党员话建党90周年

1921年4月．徐智出生在浙江省杭州市。当时中国已沦为半殖民地半封建社会的国家,满目疮癀,民不聊生1938年．他就读上海省立高中徐智平时阅读进步书籍．尤其巴金的《家春秋》、斯诺的《西行漫记》,这使他深受革命思想的启蒙教育．打开了他的视野,徐智回忆道．当时他写了一篇《世界的末日》（意味着一个橱世界的结束）刊登在班级墙报上．被地下党陈鸿提同志看到．