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明清时期出现在中国西北的回族花儿是"多道男女情致"的山歌。"花儿"兼具中国传统文化和阿拉伯传统文化两方面因素。一方面,"花儿"的称谓、创作观念、演唱场域与中国传统文化相关;另一方面,"花儿"反映出的伊斯兰教伦理观和阿拉伯传统音乐习俗与阿拉伯传统文化相关,从中可见回族作为河州型花儿最主要的创造者所具有的历史根源。 相似文献
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近年来,越来越多的国家和地区探索引进和发展伊斯兰金融模式,伊斯兰金融在全球的快速发展引起了商务界和学术界的持续关注。宁夏是我国最大的穆斯林聚居地,具有同阿拉伯国家和穆斯林地区相同的宗教信仰和高度的文化认同。同时,宁夏丰富的穆斯林产业也为宁夏深化中阿交流奠定了基础。本文总结了当前伊斯兰金融的主要模式和业务发展趋势,重点从伊斯兰金融的角度探讨了宁夏深化中国与阿拉伯地区金融合作的可行模式和有效路径。 相似文献
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回族由于历史和社会发展的原因 ,对信息传播在社会发展中的地位和作用缺乏足够的认识。把握好西部大开发的机遇 ,真正实现回回民族的历史性的跨越式的发展 ,大众传媒作为一种资源 ,对促进回族的进步有着亟待挖掘的巨大潜力。要实现回回民族的可持续发展 ,加强民族地区信息传播建设 ,意义深远。透视大众传媒在回族发展过程中所起的作用 ,思考什么“有所为”、什么“有所不为” ,科学研究如何对这种资源作最大限度的发掘 ,是当前一个应该认真研究和解决的课题。本文通过对民族地区历史和现实的反思 ,提出了重构信息传播模式的问题 相似文献
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回辉登村是巍山地区最大的回族自然村.回族习惯法作为一项地方性知识,与国家法共同维护着回辉登村的社会秩序,并在村民的日常生活中发挥着重要的作用.我们认为,要解决国家法与回族伊斯兰习惯法调适的问题,必须在维护文化多元的前提下,给予民族文化和民族习惯法充分的认可和尊重,承认民族习惯法对于国家法的补充和协助作用,并最终通过构建两者间的协调机制来实现. 相似文献
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城市化进程中回族伊斯兰文化的调适和发展——以宁夏回族自治区吴忠市为例 总被引：1，自引：0，他引：1
在迈向现代化的过程中,城市化是一种发展的必然趋势。城市化不仅是人口迁移、经济转型的过程,它还是一个社会文化转型的过程。地处宁夏平原南部的吴忠市是一个回族聚居区,吴忠的城市化进程对回族穆斯林的传统生活方式和宗教行为产生了一定的影响。本文通过对宁夏吴忠伊斯兰教发展现状的实地调查,考察吴忠回族伊斯兰教在城市化进程中出现的一些新的变化和去向,探讨吴忠回族伊斯兰文化在城市化进程中的调适和发展问题。 相似文献
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当旅游已经成为我国民族社区发展动力时,旅游对民族社区社会文化变迁的影响也引起了学者的关注.作为传统文化主要承载者和维护者的民族社区传统文化精英,其在旅游发展过程中的权力变化并没有得到重视.本文以三亚凤凰镇回族社区为例,通过访谈、观察等方法了解旅游发展及冲突事件过程,从权力变化的视角探讨旅游发展对社区宗教精英产生的影响.研究发现:旅游的发展间接促进了村民对宗教权威的认同,强化了宗教精英对宗教事务的管理权;但在旅游引发的利益冲突中,宗教精英权力出现“外强内弱”的变化,传统权威被弱化,个人能力成为社区调解权力的基本支撑.宗教精英自身具有的灵活性和主动性,也在一定程度上抵制了旅游现代性带来的权力弱化,为进一步探讨如何破解现代化发展与传统文化延续间矛盾提供了借鉴. 相似文献
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从延边地区朝鲜族农村人口的年龄结构来看,它已经进入老龄化社会,迫切需要建立农村养老保险.国家出台的新型农村养老保险在很大程度上依赖于一定的经济基础,取决于所在地区的经济发展水平.延边地区农村的贫困现状使得这项政策难以正常开展.针对这种状况,提出了少数民族地区农村养老保障要与本地区经济发展水平相适应,现实性与前瞻性相统一,自愿与强制相结合的构建原则.在一定时期内,只有坚持以家庭养老、土地养老和社会养老三者相结合的构建路径,才能解决少数民族地区农村"未富先老"的难题. 相似文献
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改革开放以来,以云南为代表的西部民族地区各类型的农民专业合作经济组织大量涌现,并呈现出多元化发展趋势.但由于模式选择不尽科学、合理,对西部民族地区农业产业化进程、农民经济权益保障的促进作用得不到充分体现与发挥.通过对我国农民专业合作经济组织模式多元化趋势的分析,比较当前各种模式的优缺点,并以云南省为例,探讨西部民族地区农民专业合作经济组织模式选择的原则、标准及建议. 相似文献