卢卡奇开创了把马克思主义黑格尔化的先例吗?

<正> 在马克思主义发展史上,马克思主义与黑格尔哲学的关系问题,始终是一个意义重大而又反复引起争议的问题.国际上关于卢卡奇的评论,也首先注视卢卡奇怎样对待马克思主义与黑格尔思想的关系.凡是把《历史与阶级意识》中的基本观点看作“理论上的修正主义”或“开辟了西方马克思主义思潮”的人,大都认为《历史与阶级意识》曲解马克思主义,在把马克思主义黑格尔化方面开了先例.本文拟从《历史与阶级意识》入手进行认真的考察.一的确,卢卡奇在《历史与阶级意识》中表明,要恢复被第二国际机会主义者所歪曲的革命马克思主义,特别是马克思主义的辩证法,就必然与恢复黑格尔的辩证法传统相联系,因此,他力图揭示马克思主义的黑格尔辩证法根源.     

关于哲学改革方向的思考

随着现代科学的发展和我国经济改革的深入,哲学本身的改革已成为一种时代的要求。然而,改革什么?怎样改革?近年来学术界展开了广泛的讨论,提出了不少新的见解,但至今意见不一。例如:现有的哲学教科书是否符合马克思主义哲学创始人的原意;系统论等现代科学与辩证唯物主义哲学具有怎样的关系;尤其是哲学改革的方向等等,都是需要认真讨论和艰苦探索的。这种探索,只有通过自由的学术探讨和不断的社会实践才能前进。本期发表商戈令同志的《关于哲学改革方向的思考》,目的是引起争鸣,推动学术界为马克思主义哲学的发展作出贡献,欢迎读者参加讨论。     

让现世的智慧大放异彩——论马克思主义哲学的本性兼谈应用哲学

近年来,我国哲学界关于应用哲学的讨论已逐步深入到哲学观,即对哲学本性的看法问题,而焦点又在于什么是马克思主义的哲学观,怎样认识马克思主义哲学的本性。否定应用哲学的同志认为,应用哲学论者的哲学观“曲解”哲学,“违背”了哲学的“本性”;肯定应用哲学的同志则认为,应用哲学的主张正是马克思主义哲学观的要     

《关于费尔巴哈的提纲》的产生与无产阶级的革命实践

马克思主义哲学的产生和发展,决定于无产阶级革命实践的需要。本文试就马克思主义哲学形成发展史的一个环节,即马克思的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)的产生来说明马克思主义哲学和无产阶级革命实践的关系。一要考察《提纲》的产生与无产阶级革命实践的关系,不能不首先考察马克思是怎样与费尔巴哈唯物主义划清界线的。     

坚持和运用唯物辩证法的光辉文献——学习《决定》的哲学思考

马克思主义哲学是无产阶级及其政党制定路线、方针和政策的理论基础.前不久,党中央创造性地运用马克思主义基本原理,科学地作出了《关于经济体制改革的决定》.《决定》不仅是科学社会主义的新篇章,是马克思主义政治经济学活的教科书,而且也是坚持和运用马克思主义哲学特别是唯物辩证法的重要文献.本文现就后一方面谈谈自己的理解.一、社会主义经济是单一形式还是多种形式社会主义的经济形式应当是怎样的?《决定》肯定它有“多种经济形式”.即:全民所有制经济是主导力量,集体经济是重要组成部分,个体经济是必要的有益的补充.(本文凡引自《决定》均不一一注明)     

论实践唯物主义的科学含义

众所周知,马克思主义哲学创始人从来没有使用过“辩证唯物主义”这个术语,更没有用“辩证唯物主义与历史唯物主义”这样的提法来表征过自己的哲学。把马克思主义哲学理解为辩证唯物主义和历史唯物主义两大块这种框架,最早出现于苏联20年代初的哲学文献(1922年C·H·沃尔弗松在明斯克出版的《辩证唯物主义》一书),后来,因斯大林《论辩证唯物主义和历史唯物主义》的发表,教条主义在苏联理论界的长期统治,这一框架被模式化了。这种哲学模式虽然在历史上对宣传马克思主义哲学的一些原理起过某种作用,但因它形成时,马克思主义创始人的许多著作还没译成俄文在苏联得到广泛传播,苏联马克思主义哲学队伍的理论水平还很低,对当时已发表的马克思主义经典作家的著作的理解还很肤浅,     

从唯物辩证法论战到马克思主义哲学大众化——对艾思奇《大众哲学》的解读

艾思奇《大众哲学》的思想内涵及其对中国马克思主义哲学的贡献,除了从马克思主义哲学大众化视域来解读外,还需要从20世纪中国哲学视域来解读。20世纪30年代的唯物辩证法论战,凸显了马克思主义哲学形态问题;艾思奇对论战的参与和对这一问题的探讨,深刻影响了《大众哲学》的思路、结构与内容。正是在这场论战中,艾思奇通过批判张东荪、叶青的哲学思路和思维方法,形成了阐发辩证法唯物论体系的思路,并根据这一思路在《大众哲学》中对辩证法唯物论体系作了大众化的阐释,开启了马克思主义哲学大众化的方向。只有看到《大众哲学》的多方面贡献、意义与影响,才能对《大众哲学》在中国马克思主义哲学史上的价值作出深刻而全面的了解。     

“马克思主义哲学史”改革的若干问题

如何寻找马哲史研究的新出路?王荫庭在《“马克思主义哲学史”改革的若干问题》中,从研究对象、研究方法和哲学观诸方面提出了自己的独到看法。该文批评了马哲史研究以革命领袖为主要对象的做法以及具体研究上的抽象化方法。认为改革马哲史研究最有决定意义的是马克思主义哲学观的全面刷新。此文还提出,马克思主义哲学的基本原理也是具体的、视具体情况而转移,不能笼统断言它们在任何时候都不能被否定。这篇文章有较强的针对性,其观点涉及到如何理解和发展马克思主义哲学的重大问题。读后启发良多。     

“美学和历史的观点”内涵浅探

人类的种种学说,都有它产生、发展的历史过程,但也存在着被否定、被淘汰和被曲解、被遗忘、被埋没的历史命运的可能性。古希腊的亚里斯多德的《诗学》就曾被欧洲文艺思想史遗忘过千百年之久;中国古代丰富的美学思想有的至今仍被埋没在深深的历史积层之中。马克思主义作为人类有史以来最先进、最科学的学说,在它发展的过程中,也曾被歪曲、修正过。马克思主义学说的创始人马克思、恩格斯的某些重要著作就曾被遗忘和埋没过。马克思的《1844年经济学——哲学手稿》差不多被埋没了近一个世纪;马克思恩格斯合写的     

当代中国马克思主义哲学学术史的创新与发展——以张一兵的《回到马克思》为中心

教科书一直是马克思主义哲学中国化思想在场的主要方式.教科书改革范式的出场,旨在打破前苏联和中国几十年来用僵化和教条化方式理解马克思主义哲学的教科书对人们思想的禁锢,以解放思想和改革精神重写教科书.教科书改革的动力主要来自三个因素:一是重写新的时代精神;二是重新理解马克思主义哲学的本性和体系;三是重建学科体系.经过包括张一兵《回到马克思》一书在内的诸多学者的努力,实现了学术史范式图谱的格式塔转换,并极大地影响了整个当代中国马克思主义学术史的发展.概括地讲,改革开放以来的马克思主义哲学研究形成了四大轴心范式,并对应生成四个坐标和四个理论学术图景.轴心—坐标—图景转换形成构变,变化整体构成范式图谱,这些便是当代中国马克思主义哲学学术史创新的谱系.     

怎样建构马克思主义哲学的当代形态

黄楠森在《山东社会科学》2 0 0 1年第 1期撰文《怎样建构马克思主义哲学的当代形态》指出 ,世纪之交 ,我国马克思主义哲学———辩证唯物主义与历史唯物主义的命运受到广泛的关注 ,许多哲学家发表的意见中 ,不乏根本否定马克思主义哲学 ,特别是辩证唯物主义世界观的观点。他们立论的根据大致有 :一、辩证唯物主义不是马克思主义的哲学 ;二、辩证唯物主义已经远远落后于时代的发展 ;三、哲学不是知识 ,不可能成为科学 ,而是个性化的思想意识。这种观点的出现有外部条件 :国际形势半个世纪来的巨大变化 ,特别是苏东社会主义制度的失败 ,我国…     

“怎么看”以及“怎么办”——“马工程”重点教材《马克思主义哲学》使用体会

"马工程"重点教材《马克思主义哲学》最大限度地积累、表达共识,充分体现了当代中国马克思主义哲学界在体系改革问题上的"最大公约数"。它不仅可读性强,而且能激发学生的理论思考,推动学生真正走向哲学;虽然篇幅缩小,但给教学实践带来的是"危"更是"机"。克服惰性、提高意识是用好《马克思主义哲学》的前提;大力开展调查研究,做到有的放矢,是用好《马克思主义哲学》的基础;高水平的科研是用好《马克思主义哲学》的关键。     

马克思的共产主义哲学及其特点

一、马克思的哲学是共产主义哲学在当代,马克思主义哲学面临着来自新技术革命的挑战,面临着从哲学上总结现实社会主义改革的经验,寻求发达资本主义国家革命新道路的历史任务。在对马克思所创立的哲学的各式各样的解释中,既有创造性的阐释和扩展,又有正常的马克思主义者之间的不同学术见解;既有反马克思主义的攻击污蔑,又有非马克思主义的曲解和误释;既有立场彼此对立的相互冲突,又有貌似正确的论证和莫衷一是的结论。面对这种令人难以适从的意识形态现象,以致有人说,在今天的世界上,有什么样的新主义,就会出现什么牌号的马克思…     

评H.G.布洛克的《美学新解》——兼论艺术的自律问题

最近,《美学新解》(原名《艺术哲学》,滕守尧译)一书的作者,美国俄亥俄大学哲学系主任H·G·布洛克教授应邀到武汉大学哲学系讲学.我因此较仔细地阅读了他的这本重要的美学著作,并和他进行了愉快友好的交谈.就我对西方现代美学的有限的了解来看,我认为这是一部内容丰富的,有特出见解的著作.而且和作者交谈的结果,使我想起中国的一句话:"文如其人".布洛克教授的著作正如他给我的印象一样,是平易、质朴、坦率和具有客观求实地讨论问题的精神.我以为这是很难得的.《美学新解》一书很重视语言概念的分析,认     

哲学体系的重大突破——《马克思主义哲学基础》(上、下)评介

高清海教授主编的《马克思主义哲学基础》(下简称《基础》)上、下册已由人民出版社全部出齐了。这部以改革马克思主义哲学体系为主要任务的巨著一问世,立刻受到了国内哲学界的普遍重视和较高评价。统观全书,我觉得《基础》有这么几个重要特点:     

对马克思主义哲学大众化的当代辩思——以《新大众哲学》为视角

马克思主义哲学大众化一直以来是我党在意识形态工作领域的重要内容。进入新时代,要从社会主义命运、中国特色社会主义事业、人类的生存与发展的战略高度来理解、认识、推动马克思主义哲学的大众化。《新大众哲学》在继承《大众哲学》以往优秀品格的基础上,从内容的更新、理论的更新、问题的更新三个方面,又一次推进了马克思主义哲学大众化事业的发展。一方面,要看到《新大众哲学》在推进马克思主义哲学大众化事业的过程中获得的成功;另一方面,更需要在《新大众哲学》成功的基础上,进一步反思马克思主义哲学大众化的传播方式,以此为起点,把握好互联网时代的有利条件,大力创新马克思主义哲学大众化的传播方式。     

马克思主义哲学中国化的"西方马克思主义"视域

“西方马克思主义”在重释马克思主义的过程中既有其合理性又有其曲解之处。其合理性对马克思主义哲学中国化具有借鉴作用,而其对马克思主义的误解则凸显了马克思主义哲学中国化的必要性和紧迫性。     

唯物辩证法的范畴要反映逻辑的和历史的统一

唯物辩证法的范畴是马克思主义哲学的重要组成部分之一。目前所出的许多马克思主义哲学教科书,都辟有专门的章节加以论述。但是,就范畴的选择和内容的讲法来说,都是大同小异的,而且都存在许多不能令人满意之处。究竟应该如何去研究唯物辩证法的范畴,应该怎样讲唯物辩证法的范畴,这是许多哲学工作者热切关注的问题。高清海教授主编的《马克思主义哲学基础》(以下简称《基础》)一书集中论述了唯物辩证法的一系列范畴。教科书充分吸取了国内外哲学界研究范畴取得的成果,并对突破沿袭已久的固定框子,把唯物辩证法范畴的研究加深和提高一步,做了积极的新探索。     

寻求和建设马克思主义哲学的当代形态

十一届三中全会以来我国社会生活的急剧变化,深刻地改变了中国哲学的存在样式,马克思主义哲学的教学、研究和宣传表面上并无根本改变,但哲学在意识形态中的核心地位、哲学承诺的使命和责任、哲学在人们心目中的价值和意义乃至学院中职业化哲学活动的取向和学术标准都已发生了根本的转变.自80年代以来,我国哲学界哲学改革的先行者首先对旧教科书体系进行改革,高清海教授主编的《马克思主义哲学基础》一书被公认为是突破旧教科书体系的尝试;几乎同时人们对马克思主义哲学的实质、理论内容、理论体系等方面提出了许多新的理解和看法,马克思主义哲学的学科体系发生了很大变化.今天看来,这些变化是十分自然、合乎情理的事情,在人们的生活方式、说话方式和思维方式都在迅速变化的社会中哲学理     

哲学体系研究的新开拓——《马克思主义哲学体系的由来和发展》评介

任何一种哲学体系及其模式都是自己时代的产物。我国已经进入全面展开社会主义现代化建设时期,马克思主义哲学的传统模式需要相应地改变,这既是实践的需要,也是马克思主义哲学自身发展的要求。现行的马克思主义哲学体系模式是本世纪30年代从苏联传来的,它基本上是斯大林的哲学模式。当今时代,面临着许多新的问题,如果不改革传统的哲学模式,就难以在精神上代表现时代。张国祺同志所著,由四川大学出版社出版的《马克思主义哲学体系的由来和发展》一书充分表达了这一要求,它是我所看到的国内第一本系统阐述这个问题的专著,并取得了可喜的成果。