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1.
任敏 《成都理工大学学报(社会科学版)》2014,(1):73-77
“文化自觉”这一概念的提出与费孝通先生对少数民族文化发展问题的思考有关。文化自觉既是毛泽东构建其文化理论之前提,又内在于毛泽东文化理论内容之内并表现于外。文化自觉体现于毛泽东文化理论的方方面面,主要是:对文化在社会历史发展中地位认识上的自觉,对中国新文化内涵的自觉界定.以及对文化发展规律的自觉把握。从文化自觉的视角理解毛泽东文化理论。无论是对全民文化自觉的培养,还是对加强我国在新时期文化转型的自主能力,进而推进中国特色社会主义文化发展和繁荣,都具有十分重要的意义。 相似文献
2.
针对目前非物质文化遗产保护中存在的重申报轻保护、开发性破坏等问题,传媒应承担起促进民族传统文化保护的责任,通过舆论引导来提高全体民众传承保护非物质文化遗产的文化自觉。文章同时提出了传媒在非物质文化遗产传承保护中加强舆论引导的具体措施。 相似文献
3.
高旭阳 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(4):110-113
在外语教育中要实现“学习者自主”的宗旨,必须培养学习者自主的文化自觉意识,考虑影响学习自主文化自觉意识构建的因素,在自主文化中给教师正确定位,实施语言学习自主性的相关策略,使师生尽快适应这种全新理念,以应对信息社会的挑战。 相似文献
4.
马芳平 《中华女子学院学报》2009,21(2):45-49
所谓“女性文化自觉”是女性对女性文化的自觉、女性对文化的自觉和人类对女性文化的自觉的统一,是女性意识和文化意识的统一。女性文化自觉在女性层面讲,是女性发展和解放在当代的实践和理论诉求。在文化层面而言,它增强了当代文化的批判意识,是人类文化良性发展的润滑剂。因此,我们要探索女性物质生产活动和日常生活的合理方式,自觉地建设和发展女性文化。 相似文献
5.
张邦卫 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2002,17(1):86-89
“传媒批评”是值得正视的文化现象。由于现代传媒的文化权力与文化主导地位 ,“传媒批评”对“学术批评”的解构使“传媒批评”的存在空间有不断拓展的趋势 ,而其存在的七大症结与局限性也愈益明显 相似文献
6.
文化自觉、文化自信、文化自强这三个关键词,以浓缩的形式表达了当代中国文化建设、发展、繁荣所面临的主要问题和欲达目的.在三者关系中,文化自觉是前提,它既有逻辑上的优先性,又是文化建设实践的主要着力点.文化自觉的真义在于“自知”,“自知”的主要障碍往往源于某些观念.在这个意义上,当代中国的文化自觉,需要在“传统与现代”、“民族与世界”、“文化与经济”、“中国文化与西方文化”四种关系上实现观念转变.这些观念的转变,既是文化自觉本身的要求和表现,又是社会主义文化强国应有的胸怀与境界. 相似文献
7.
李斌 《苏州铁道师范学院学报》2014,(3):95-100
评弹与传媒的互动是评弹自身艺术不断革新以及与现实紧密联系的体现。评弹文化要“活态传承”下去,其与传媒的沟通、互融、互动必不可少。但目前评弹与传媒的结合仍存在诸如评弹作为题材进入传媒的创意不足、评弹和传媒结合的人才不足、评弹界对传媒尚存隔膜、本土传媒影响力有限等缺憾。惟有政府搭建平台、本土传媒加强建设、传媒创意推陈出新、大力培养“传媒+评弹”的双核人才、评弹人主动贴近传媒,方能推动评弹文化通过传媒向广域化方向发展。 相似文献
8.
程广丽 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2013,15(2):6-9
由中共江苏省委宣传部与江苏省哲学社会科学界联合举办、河海大学马克思主义学院承办的“理论自觉与文化自觉:马克思主义与当代中国发展”学术研讨会于2012年11月17日在江苏省南京市召开。会议围绕着“文化自觉、马克思主义中国化与中国道路”、“历史唯物主义阐释的当代语境问题”、“西方马克思主义者与当代中国马克思主义哲学”、“马克思所有制理论的时代发展研究”、“理论自觉与马克思主义的现实关怀”以及“中国传统文化与思想政治教育”等主题进行了广泛而热烈的讨论,进一步提升了推进马克思主义中国化进程的理论自觉意识,有助于马克思主义中国化进程的深入发展。 相似文献
9.
杨令羡 《广西大学学报(社会科学版)》2008,30(2):59-59
我国新闻传媒从诞生到现在,经历了从“纯事业型”到“事业型单位、企业化管理”,到向“企业型”发展的过程,它已逐渐成为市场经济下有独立生存能力和市场竞争能力的“市场主体”,传媒的企业特性日益凸显出来。对我国的传媒来说,在加快“市场化”的同时,也须注重传媒“文化化”, 相似文献
10.
陈俊秀 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2015,(3):124-127
本文在民俗文化自觉视阈下展开的社会主义核心价值观研究,建立在理性剖析社会主义核心价值观对“普适文化”与“普适价值”的现实需求与价值抉择,以及社会主义核心价值观实践主体与民俗文化自觉主体高度统一的基础之上;通过深入挖掘民俗文化自觉意识对社会主义核心价值观实践主体自主价值认同的核心驱动、民俗文化自觉行为对社会主义核心价值观实践主体自主道德行为的调控模塑,以及民俗文化衍生形态为社会主义核心价值观的扩布传承提供的时域保证与场域空间,独创性地提出了民俗文化自觉与社会主义核心价值观长效践行有机结合、互动推进的“EAFI”路径,为社会主义核心价值观的正确树立及历史性长效践行提供了新的思路。 相似文献
11.
方克立 《中国社会科学院研究生院学报》2006,(6)
费孝通先生晚年最大的贡献就是提出了“文化自觉”的理论。他认为,要做到文化自觉,一是对自己的文化要有“自知之明”,二是在处理不同民族文化的关系问题时要树立“和而不同”的文化观。“和而不同”的辩证理念是费孝通文化自觉理论的要义和精义之所在,也是构建社会主义和谐社会与“和谐世界”的哲学根据和理论基础。 相似文献
12.
刘志文 《广东工业大学学报(社会科学版)》2007,7(2):1-3,7
高等教育是国家文化与学术的重要组成部分,为其发展提供基本动力,高等教育的自主发展在维护国家文化与学术安全中具有重要作用。在全球化时代,高等教育的自主发展具有特殊的文化使命。当前,中国高等教育的自主发展面临着两大核心任务:一是进行高等教育制度和学术制度的自主创新,实现学术自主;二是正确对待中西文化、传统文化和现代文化,做到文化自觉。 相似文献
13.
14.
郝明君 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3):94-98
教学文化自觉是教学文化的合理性发展的逻辑应然,作为教学研究中不可忽略的重要问题,教学文化自觉有其特定的外在表征。要实现教学文化自觉,必须遵循文化发展规律,秉承一定的发展路径,最终达成教学文化的自主转型与不断创新。 相似文献
15.
从文化自觉的高度形成对科学社会主义的认知,深刻把握中国特色社会主义蕴涵的文化主体意识和立场、对社会发展规律的科学把握和运用、对科学社会主义的创新性发展,以及中国特色社会主义取得的伟大成就对于国家发展和人民幸福的意义,在文化上做到自主、自知、自信、自觉其责任并富于创造性,才能牢固树立中国特色社会主义信念,增强对建设中国特色社会主义的自觉性、主动性. 相似文献
16.
论文化自觉的时代意义 总被引:2,自引:0,他引:2
文化自觉不仅具有深切的理论关怀,而且有其强烈的实践意图。它旨在指导和参与文化变迁,获得文化转型的自主地位和自主能力,是对人类文化危机的反思和觉醒,也是文化发展新方向、新道路的开拓,是各民族文化乃至整个人类文化的自我升华之路。 相似文献
17.
邱沛篁 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(1):180-184
传播媒介是文化传播的工具 ,是社会文化繁荣、发展、进步的重要力量 ,它推动、鼓舞文化事业不断发展 ,培养造就一大批文化人才 ,抨击不良文化 ,弘扬先进文化。同时 ,文化反过来也对传媒产生巨大的影响 ,主要表现为 :文化是传媒生存、发展的源泉和土壤 ,为传媒培养和输送大批优秀人才 ,文化的发展推动传媒的不断改革和进步。当前应注意对传媒的正确引导 ,充分发挥传媒在传播、弘扬先进文化方面应有的作用。 相似文献
18.
潘年英 《中国农业大学学报(社会科学版)》2007,24(2):11-15
从文化自觉的角度反思中国农村的改革与建设,不仅有利于我们认识到国人对传统文化从自主过渡到自觉的过程,更有利于我们在农村改革与建设中保护形色各异的地方性知识,凸显出中国文化的多样性。 相似文献
19.
黄金华 《沈阳建筑工程学院学报(社会科学版)》2008,(4):478-481
就目前学界对“文化自觉”的内涵所持有的三种典型观点——“认知”论、“基因”论、“友思”论进行了剖析,阐述了由此而衍生出的两方面问题——挫伤民族自信心和创新力、制约我国文化事业发展,指出“文化自觉”是一个以本土文化为行为对象的系统,既是一种理念,又是一种实践,对其真谛应全面把握。 相似文献
20.
王澍 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2017,36(2):7-12
文体自觉是指文人对某种文体的体制特征有了全面、准确而明晰的认识,并在文体写作实践中自觉遵循的文学现象。“中国古代文体自觉论”的提出背景是1990年代以来中国古代文学自觉问题的重新升温,并继续引发诸多热议。本文提出以“文体自觉论”代替“文学自觉论”。笔者认为,文体自觉论符合中国文学发展的实际,也符合中国文论的实际,且理论上也是完全可行的。文体自觉应该有一个标准。标准问题是文艺自觉问题的关键和基础。衡量文体自觉的标准,扼要说有四点:第一,文体独立,体制健全,技艺纯熟;第二,出现专门的文人型作家;第三,读者云众,社会影响大,文化地位重要;第四,烛照社会生活广泛而深入。文体自觉主要包括诗歌自觉、古文(文章)自觉、戏剧自觉和小说自觉等,其自觉期分别在建安、中唐、元代、中唐等。 相似文献