“从心所欲，不逾矩”——乔叟《坎特伯雷故事集》现实主义新论

《坎特伯雷故事集》是中世纪（1066—1485）英国文学中第一部伟大的现实主义作品。其巨大的成功主要取决于它的现实主义。长期以来,由于现实主义文学的主导性和当然性等特点,致使论者对该时期模式化的现实主义关注不够,特别是缺少对具体文本的研究及对其价值、意义的探讨。本文试图分析《坎特伯雷故事集》的现实主义特征,以期更好地认识和把握该时期的现实主义及该作品的价值与意义。     

试论新闻策划的“度”

新闻策划是时代的产物,是新闻事业发展的必然,是新闻媒体竞争的需要。它可以使新闻单位在竞争中保持优势,有利于充分利用各种资源,有利于新闻主题更鲜明,有利于搞好深度报道。在新闻策划中,需要把握好两个"度":一是宣传要适度,不能炒作过头,产生副作用。二是投入的代价要适度,策划带来的实际效益必须大于实际投入。     

学术期刊编辑的策划意识论要

策划意识是期刊编辑主体创造性的集中表现。本文通过对策划意识概念的界定及其主要特征的阐述，分析了策划意识在期刊的栏目设置、选题、组稿等环节中的具体体现，指出编辑的策划意识是期刊创新的主要动力，以期为变革现行期刊编辑模式提供参考     

浅析高校“三势”策划的宣传性现象

策划是新时期加强高校对外宣传工作的一把利器,也是营造高校宣传性现象的主要策略。本文试图从高校对外新闻宣传的成功经验出发,提出高校策划的新内涵——注重蓄势、善于借势、精心造势,概括总结出"三势"策划在外宣工作中的品质诉求。     

“不动摇、不懈怠、不折腾”与我国现阶段的政治体制改革

“不动摇、不懈怠、不折腾”作为一个相互联系的统一整体,科学地回答了我党在领导全国人民改革发展过程中所面临的信念立场、精神状态和方法思路问题,是中华民族实现宏伟蓝图和奋斗目标的政治基础、精神要求和措施保障。推进政治体制改革必须坚持“不动摇、不懈怠、不折腾”的原则,这是由我国的基本国情、政治体制改革的社会主义性质以及国际形势的深刻变化所决定的。它要求我国的政治体制改革不能封闭僵化、停滞不前,而要解放思想,坚定改革开放的信念不动摇;不能改旗易帜、摇摆不定,而要保证人民当家作主,坚持中国特色社会主义根本政治制度;不能急躁冒进、贪多求快,而要走渐进式的政治改革之路,积极稳妥地进行;不能盲目排外、来回折腾,而要结合中国的具体实际,批判性地吸收和借鉴西方政治文明成果。     

从CCTV－2“直击华尔街风暴”看电视新闻策划

本文通过对CCTV－2“直击华尔街风暴”的个案分析,总结其在新闻策划方面所取得的经验。文章指出,电视新闻策划要取得成功,必须处理好以下关系：新闻策划与电视和栏目的定位之间的关系;新闻策划与报道内容和主题之间的关系;新闻策划与报道风格、报道时机和报道形式之间的关系。     

表责备的反预期构式“早不VP,晚不VP”

＂早不VP,晚不VP＂构式中VP成分一般是动词或动词性结构,该构式通常用于表不满、责备、意外的语境中,起着强调或突显责备语气的作用;它能表示责备的构式义,该构式义是说者把不满的情景语义附加在构式上而形成的,其构式义具有不可推导性;该构式是一种反预期主观化表达的修辞构式,它既传递反预期语言信息,又表达了说者对言语事件或行为的主观评价。     

“谁不”=“谁都”=“谁也”？

语言中同义词语出现在相同的句法位置上为我们提供了多样化的表达方式,而有些出现在相同的句法位置上的非同义词语也可以互相置换且并不影响句义表达。这促使我们从句法框架的结构语义条件上寻求解释。本文就出现在相同句法位置上的“不”、“都”、“也”的不同用法入手,分析了句法结构对相同句法位置上的非同义词语的制约作用。     

“高分低能”之说不科学

本文概述了“高分低能”的含义和实质；指出“高分低能”之说有违科学理论，有害于发展人的潜能。“高分低能”会导致读书无用的厌学现象扩大化。     

从战略理论到反复勘测:“麦克马洪线”的前期策划

1914年西姆拉会议期间,英方代表秘密抛出一条将西藏门隅、珞渝及察隅大片地区据为已有的中(藏)印边界“新”线,即所谓“麦克马洪线”,企图侵占中国的大片领土,造成了极为严重的后果.本文利用国内外研究成果和相关史料,探讨英人在西姆拉会议前如何精心策划这条非法的边界线,剖析其险恶用心.     

“不折腾”英译思辩

以重点探讨“不动摇、不懈怠、不折腾”的社会语境内涵和政论语体特征为基础,从语义、语境和语体3个不同层面分析9个“不折腾”较有代表性的译文,可体现政治内涵解读、语境分析和语体特点,但存在语义偏失、社会语境内涵不明以及语体不当等问题;应将“不折腾”翻译为“nodevelopment—blockingcampaigns”,将“不动摇、不懈怠、不折腾”整体上翻译为“no faith-wavering,no effort-relaxation,no development-blockingcampaigns”。     

庄子的“辩”、“无辩”与“不辩”

有学者认为,庄子反对辩论。这种说法有待商榷。庄子提出,众人之辩是没有"公是"之辩,这不是真正的辩论;有"公是"之辩由于是非历然分明,故"无辩"。由于知识和语言的有限性,故有"不辩"之处,辩论存在困境。辩论困境的解决之道在于"是不是,然不然"。庄子对辩论作出了细致的分析和界定,这与西方大哲柏拉图有相通之处。     

“比……不”型“比”字句研究

“比……不”型“比”字句是一种特殊的否定性比较句.相对于“不比”句而言,“比……不”句是有标记否定句,只有满足特定的条件才能成立.“比……不”句中,“不”后常出现单个的形容词或动词性短语,动词性短语要含有心理动词或能愿动词,或与“不”组合后具有一定的熟语性,而形容词多是积极性的性质形容词.“比……不”句与“不比”句在结论项、句中副词使用、句类分布等结构层面,否定范围、否定焦点、预设、句式义等语义语用层面均存在着很大差异.     

享受乐趣要“三不管”

保持身心健康，愉快地安度晚年，是老年人的共同愿望。一些老年人的日子却过得并不舒心，除客观因素外，往往是由于固守陈旧的生活观念，看不惯年轻人的所作所为而导致心态不平衡造成的。所以，上了年纪若想身体健康，最好少管闲事，少生闲气．做到以下三个不管：     

乔荼波陀的“不生说”

吠檀多学派自吠檀多派的根本经典《梵经》出现之后,一直到商羯罗以南印度作为他的活动中心之时,吠檀多的传统发生了本质上的变化.这就是吠檀多哲学的佛教化.传说为商羯罗祖师的乔荼波陀所作的《圣教论》就出现在这一期间.乔荼波陀在他的《圣教论》中,为了宣说梵我同一的不二论观点,提出了“不生说”的哲学观点,这一观点与佛教的不生理论既有同一之处也有区别.本文通过对乔氏的“不生说”的批判分析,揭示了吠檀多哲学与佛教哲学的融合与对立     

浅谈“不”类词语的英译

本文拟从25个方面对“不”类词语译成英语时的表达加以研究。     

“相对独立的经济利益主体”是改革策划的意识障碍

文章阐述了利益的社会本质及利益主体的内涵，分析了传统政治经济学中的“相对独立的经济利益主体”命题的消极意义：一、模糊了中央政府与地方政府之间的产权边界；二、使企业失去了成为“独立法人”的资格；三、容易使国有企业成为个人利益膨胀的转换器．因而这个命题是改革策划的意识障碍     

“不”在广告语言中的魅力

广告语言的目的在宣传产品,促成销售,自然是以正面宣扬为主,可是否定副词“不”在广告语言中却倍受青睐,有着相当高的使用频率。本文从有助于表现真诚,有助于委婉表达,有助于准确传意,有助于语言变化四个方面展示“不”在广告语言中的修辞魅力,以及汉语广告语言的一些风格特点     

略论政党“非意识形态化”之不可取

本文分析了政党“非意识形态化”的缘起,论述了该做法不可取的原因,并列举了国外政党在处理意识形态问题上的某些值得我党借鉴的做法,主要包括:坚持主流意识形态的一元化;结合我传统文化,做好意识形态宣传;提高民众的主体地位,让民众积极参与到政治生活中来。     

从需求层次理论谈共产主义的合理性——以“劳而不获,获而不劳”与“懒惰”的关系问题为中心

"劳而不获,获而不劳"会不会导致"懒惰"?一般人都会毫不迟疑地回答:"当然"。《共产党宣言》中共产主义的反对者也正是如此回答的,甚至社会主义建设初期的实践也告诉我们同样的经验。但是,马克思恩格斯却有不同的看法。他们认为无论在资产阶级社会还是在共产主义社会,"劳而不获,获而不劳"都可能不会导致"懒惰"。通过分析,我们发现,的确如此。但是,不同的社会却有着不同的原因。前者是由于劳动者别无选择,后者却不是。这涉及到关于共产主义合理性的诠释。借助于马斯洛的需求层次理论,我们可以这样诠释共产主义的合理性:共产主义社会的人们是在比生理需求更高级的终极需求的驱动下投入劳动的,劳动本身就是满足这些需求的方式。所以,即使社会是按需分配的,人们依然会积极投入劳动,而不是懒于劳动。