从自然生态学到社会生态学

现代生态学在与自然科学、数学科学、系统科学等渗透融合的同时,也与人文社会科学生机勃勃地交叉综合着,由此诞生了物理生态学、化学生态学、生物生态学、数学生态学、系统生态学、人类生态学、行为生态学、心理生态学、文化生态学、经济生态学、教育生态学等许多新的分支学科,并迎来了从自然生态到社会生态的进化与发展,和由自然生态学向社会生态学的必然跃迁,从而开创了当代生态科学深入发展的新阶段。     

社会生态学导论

鉴于人类目前所面临的极端失衡状态,我们时代需要一个全新的、富有远见的知识体系——社会生态学来应对所遇到的难题。社会生态学主张在不弃置早期科学与社会理论教益的同时,形成一种更加全面的关于人类与自然世界关系的哲学政治学分析。同时,它所提供的不仅仅是对人类与自然分裂现状的理论批评,还阐明了如何从人类自由遗产的重新发现与释读中走出这种分裂。     

社会生态学视域中的社会—自然观

社会生态学的理论基石是其社会自然观,其基本观点是:人类是在自然界中表现其自由、理性和伦理特点的,是作为自然之一部分走上历史舞台的;社会是自然进化的一部分;一个社会看待自然的方式直接来源于该社会成员看待他人的方式-当人们视他人为统治和剥削的工具时,也必将自然视为剥削的对象和统治的目标。因此,人对自然的压迫归根结底来源于人对人的压迫。而自然界要摆脱人类的支配只能从人类摆脱自己的支配开始,人类理性的特殊性使其掌握着协调人类与自然关系的主动性。     

社会空间的理论谱系与当代价值

社会空间理论涵盖的话语场域、经验性事实或想象力,为社会学审视社会世界提供了一种超学科视角和综合性的理论框架。其关于物理空间、精神空间和社会空间的理论区分是对传统的二元辩证法和非此即彼的认识论局限的重大突破。"空间的生产"、"空间正义"和"权力空间观"的提出,对我们今天思考和解决城乡之间、地区之间发展的不平衡问题,居住分异与社会隔离问题,社会福利与公共服务均等化问题,快速城市化进程中的社会融合问题等都具有重要启发意义。     

新世纪协同进化的社会生态学

在新世纪,要使协同进化的生态伦理学原则长入社会生活,需要建构新时代的社会生态学。社会生态是社会存在的状态。社会存在起源于人类原始社会形态,迄今已经历了农业社会、工业社会,现在开始进入后工业社会阶段。在工业社会阶段,人们没有处理好经济子系统、管理子系统和社会子系统以及环境子系统的关系。在实践中,人们往往忽视环境子系统和生物圈大系统对经济子系统的深层作用。这是当代生态问题的根源之一,也是传统现代化只是半现代化的原由。要摆脱或改变这种忽视生态的社会生态结构,有必要实现三方面的观念扩展———扩展社会共同体的观念,扩展健康的概念,扩展国家安全的概念;解决两方面的难题———消灭贫穷和保存荒野;铺设人与自然协同进化的社会生态轨道。     

社会生态学的基本概念和基本范畴

作为一门新兴的边缘、交叉学科,社会生态学的基本概念、范畴、原理、规律和学科体系等,都正在逐步地形成、建构与完善之中.该文第一次系统地探讨了社会生态学的几个基本概念,如生态系人,生态意识,生态文化,社会生态,社会生态系统,社会生态工程,社会生态论,社会生态学,社会生态哲学,等等.同时,该文还首次深入地讨论了社会生态学的几个基本范畴,如社会生态平衡与非平衡,社会生态优化与非优化,社会生态循环与非循环,社会生态竞争与垄断,社会生态安定与动荡,社会生态发展与停滞,社会生态繁荣与衰败,等等.     

生态学马克思主义:社会发展动力观的双重向度

与人道派及科学派西方马克思主义或偏重主体或侧重客体的两极不同,生态派马克思主义基于人的主体性,通过挖掘马克思文本中的生态学思想资源,引入"文化"、"自然"的概念,在重构历史唯物主义的尝试中,揭示了劳动和物质生产的文化维度与自然维度,显现了在社会发展动力问题上,既重视主体价值,又强调自然客体的双重向度。     

美国环境哲学的两种对立思潮——社会生态学与深生态学的六个重要议题

作为美国环境哲学领域中的两支重要流派,社会生态学与深生态学在生态危机的根本原因、人类自然与非人类自然的关系、人类在自然中的地位和作用、化解当前生态危机的路径以及理性在解决生态危机过程中的作用等六个重要议题方面,都存在着明显而有启示意义的差异和对立。     

协同发展论与社会生态学

协同发展是可持续发展的创新战略,它的创立与实施同社会生态系统及其研究即社会生态学密切关联。文章首次探讨了协同发展论与社会生态系统、社会生态观念、社会生态平衡、社会生态哲学等的相关性,所以具有重要的学术理论价值和社会现实意义。     

政治生态学中的社会哲学思想

政治生态学理论提倡用系统的、生态的、差异的、联系的观点看待社会政治现象,把政治现象及其社会环境视做一个具有互动关系的有机整体,希冀通过理论建构和理论推动实现经济制度、政治制度和精神文化的生态化。在政治生态学的视野中,现代民主政治必须把其自身的内在制约的规定性转化为一种政治生态诉求,才能克服其不足与局限,合乎生态要求的民主政治应是受约束的、有限度的民主政治。     

重建生态平衡:自然生态—社会生态—精神生态

工业现代化的推进加剧了人与自然之间的冲突和对抗,蔓延全球的生态困境对人类的生存和发展构成了潜在的威胁,它迫使人类以强烈的忧患意识对自己的历史和未来进行认真反思。社会生态论者认为生态难题实质上是社会问题,资本主义私有制的应用引发人地关系的对抗,只有通过变革资本主义私有制,＂以人为本＂,转变主客二分的思维方式和技术理性统治形式,才能够重建社会生态平衡,进而重建人与自然的生态平衡;精神生态论者认为精神价值的消解引发自然生态失衡,只有通过精神自由的回归重建精神生态平衡,才能够推进个体生命秩序与自然生态秩序的辩证契合。自然生态—社会生态—精神生态是辩证有机的＂生态大系统＂,同时也是和谐社会建设的可贵思想资源。     

关于社会公正,经济和生态的伦理研究：可持续发展的伦理学思考

社会公正、经济发展和生态平衡是可持续发展的"3大目标",但对此,我国面临着严峻的挑战,于是应当加强关于社会公正、经济伦理和生态伦理学的研究,为可持续发展提供科学的伦理动力.     

关于社会生态学的历史、现状与未来

本文首次回顾了社会生态学的历史形态,为此而发掘了东方文明的人文生态观念和西方文化的社会生态学说;对于社会生态系统研究、基础研究和应用研究方面的现状,文章也分别予以述评;关于社会生态学基础研究和应用研究两个方面的未来发展,本文进行了初步的探讨与前瞻。由此,本文对于社会生态学学科的建构与发展,具有学术理论价值和社会现实意义。     

论生态灾难的人文控制

生态灾难的发生与人类社会没有正确处理人与自然的关系有着密切的关系。因此,要控制生态灾难的发生,就需要人类重新反思自己的社会理性、价值观、发展观,并从社会的监督机制、经济制度、法律制度、道德建设与思想教育等途径共同努力。     

马克思对于社会改革的理论思考及其当代启示

马克思一直以"改变世界"作为他哲学、社会学的追求。应19世纪资本主义社会矛盾突显、加剧的强烈呼唤,马克思提出推动社会进步的必然要求是改变社会生产力和生产关系,经济基础和上层建筑的不相适应。但马克思强调这种变革不可能一蹴而就,它取决于生产力发展水平和人类的实践能力。而在社会内部蕴含的矛盾将推动社会发生变革,这种变革不可能短时间内改变不合理的生产关系,但可以协调社会关系,在一定的时间里表现出矛盾的同一性。人类的实践性活动是一个量变的过程,于是在马克思实践哲学中就已经内在的包含了社会改革的理论思考。本文在深入考察马克思社会改革的理论思考基础之上指出对我国继续深入改革开放和应对当代全球变化的积极启示和理论价值。     

国家与社会关系视阈下思想政治教育社会生态的探析

随着国家与社会的分化,社会已成为影响思想政治教育实效性的重要变量。思想政治教育社会生态是指思想政治教育系统与各种社会生态环境之间的总体关联,它侧重于各种社会生态环境及构成要素对思想政治教育生态系统和教育主体的影响;思想政治教育社会生态研究是典型环境下的典型研究。优化思想政治教育社会生态要重视政府主导性的充分发挥、社会核心价值观的培植和学校角色的合理定位。     

马克思、恩格斯的社会关系生产理论及其启示

在马克思和恩格斯的视域中,社会关系生产不仅是指人们在生产、生活过程中形成各种社会关系的过程,更为重要的是,他们把社会关系生产看作是人类社会赖以存在和发展的一种重要的生产活动。准确理解和把握这种意义上的社会关系生产,对于提高国家组织社会生产的能力,转变政府工作理念,加强制度建设,推进社会主义和谐社会的建设步伐有很大启示。