范信中其人

崇宁二年 ( 1 1 0 3年 ) 1 2月 ,黄庭坚贬谪宜州 ,崇宁三年五、六月间到达贬所 ,越年九月病逝。在黄庭坚逝世前几个月 ,有四川成都名范信中者到宜州 ,追随左右 ,为黄庭坚在生命的最后时间里增添了不少乐趣 ,最后并为之料理丧事。范信中究竟是何人 ,与黄庭坚是什么关系 ?文章进行了详细的考证 ,得出范信中为黄庭坚妻舅的结论     

随人作计终后人，自成一家始逼真——评钱志熙《黄庭坚诗学体系研究》

国内黄庭坚研究,在经历了建国初到80年代的落寞全面否定期之后,近些年来迎来了它的大发展期,论文成果丰硕,一系列专著也已问世。这其中,钱志熙《黄庭坚诗学体系研究》(北京大学出版社,2 0 0 3年,以下简称钱著)是一部融义理、考据、辞章为一体,研究黄庭坚诗歌创作理论与实践的最     

2004——2006年全国报刊黄庭坚研究论文索引

1、漫谈黄庭坚题画诗的文艺评论特点/昊畏//贵州工业大学学报(社会科学版)2004年一期2、黄庭坚的画论与禅意/龙延//嘉应学院学报2004年一期3、20世纪的黄庭坚诗歌研究/叶帮义//中国韵文学刊2004年一期4、宋代诗学批评视野中的黄庭坚论／邱美琼．胡建次／／九江师专学报2004年二期5、随人作计终后人,自成一家始逼真——评钱志熙《黄庭坚诗学体系研究》／张丽华／／北京大学学报(哲学社会科学版)2004年三期6、黄庭坚“心”意象中的儒与禅／咎红霞／／江苏社会科学2004年三期7、金末元初文人论黄庭坚／高桥幸吉／／民族文学研究2004年三期8、…     

从师友交游看陈师道的情感及文学

陈师道与曾巩、苏轼、黄庭坚交往过程中,与他们建立了深厚而密切的情谊,但同中有异,分别形成了三种不同的情感类型.陈师道之于曾巩更多的是敬师如仪之情,于苏轼更多的是仰慕之情,于黄庭坚更多的是志趣相投.文章钩沉相关史料,分析了陈师道与曾、苏、黄三人不同情感类型形成的原因,并在此基础上探讨了陈师道的文学倾向和文学特点.陈师道文学曾巩,故其文风简重典雅、法度谨严;诗学黄庭坚,却能自成一家,与黄庭坚并称.     

20世纪以来日本学者的黄庭坚诗歌研究

20世纪以来日本学者的黄庭坚诗歌研究,其成绩主要体现在四大方面,即：黄诗材料的整理、选译,黄庭坚生平、思想研究,黄庭坚诗歌艺术特色研究及黄庭坚诗论研究。日本学者的黄庭坚诗歌研究对我国古典诗学研究具有重要的参照与借鉴意义,也为我们审视自身的研究观念和研究手段提供了反省之鉴。     

黄庭坚诗歌在宋代的传播与刊刻

黄庭坚诗文在宋代的传播与刊刻是有关黄庭坚与江西诗派研究中的重要问题，对解释黄庭坚在宋代的巨大影响和后来江西诗派的确立极为重要。黄庭坚投师于苏轼之前，在诗坛上已颇有声名。成为苏门弟子后，更加速了黄诗的传播过程。南宋以后，黄庭坚诗文集的编纂与注释基本完成，各种刻本流行开来。在黄庭坚文集的编纂、刊刻过程中，家族、姻亲等起了关键作用。     

黄庭坚书法宋代碑刻

来“四家”之一的黄庭坚，书法作品传世不少。前有南宋黄（字号新，庭坚从孙）为他作年谱时，同时记录了书法作品2O0余种；今人水赉佑有《黄庭坚书法年表》（载《九江师专学报》1986年第1期），所收作品较前者为多。黄庭坚书法作品包括统、绢水墨迹，石刻，拓片，法帖等。而作品真迹能传到现在的为数极少，其中还有一部价散失海外。仅次于纸本真迹的末代刻碑，由于年代久远，风雨剥蚀，所剩无几，鲜为人知。兹就目前所见散存于各地的黄庭坚书法宋代刻碑十余种录之如下，以供研究、爱好黄氏书法者参考。1、《青牛篇诗》100年，宋神宗元丰三…     

黄庭坚在太和任上的诗歌创作

该文以黄庭坚在宋神宗元丰三年到元丰六年(1080-1083)知江西吉州太和县事所写的诗歌,探求黄庭坚在 初为地方官时的爱民情怀,及其在任上创作的诗歌的现实主义风格和他作诗“以故为新”,“点铁成金”的艺术特点。     

《黄庭坚全集》出版

《黄庭坚全集》一书由四川大学出版社于2000年12月出版，四川大学古籍所刘琳教授、李勇先、王蓉贵副研究员整理校点。黄庭坚是中国历史上著名的文学家和书法家，在宋代就与苏轼并驾齐驱，号称“苏黄”，同时又是宋代江西诗派的开创者，对后世文学产生了深远影响。黄庭坚一生著述丰富。整理本《黄庭坚全集》集合黄庭坚现存的全部著作，精加整理。《黄庭坚全集》主要有以下几方面的特点：(一)填补空白：黄庭坚在中国文学和书法史上占有相当重要的地位，但黄庭坚的著作迄今未进行系统的整理，学术界引以为憾。《黄庭坚全集》第一次对黄庭坚著作…     

2007年全国报刊黄庭坚研究论文索引

1、论黄庭坚的题画诗/胡迎建//九江学院学报第一期 2、黄爵滋<读山谷诗评>对黄庭坚诗歌的接受/邱美琼胡建次//九江学院学报第一期 3、2004-2006年全国报刊黄庭坚研究论文索引/周浪//九江学院学报第一期     

方东树《昭昧詹言》论黄庭坚诗述略

《昭昧詹言》是方东树晚年为后辈讲论诗学的内容汇编,是桐城派诗学理论的集中体现,其中对黄庭坚其人其诗的品评是全书较为典型、精彩的部分。在研究方法上,方东树多将黄庭坚与他所推崇的杜甫、韩愈及苏轼等人进行比较分析,并且以杜甫、韩愈为黄庭坚诗学之源。该书于黄庭坚诗的思想内涵缺乏必要的挖掘,但却长于分析其诗章法与句法,于诗的起承转合与格局布置的探研尤为精妙。另外,方东树还对黄庭坚诗的用典、用意及个别句法提出了异议与批评。     

黄庭坚谪居宜宾时期的诗歌创作

黄庭坚(公元1045—1105年)字鲁直,号山谷道人,又号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。宋哲宗绍圣元年(1094)新党执政,贬逐异已,黄庭坚以修《神宗实录》不实的罪名,贬为涪州别驾,黔州(今四川彭水县)安置;元符元年(1098),又改为戎州(今四川宜宾县)安置。黄庭坚于元符元年夏抵达宜宾,建中靖国元年春离开宜宾,在这里度过了三年谪居生活。这是他诗歌创作的旺盛时期,也是他诗歌创作的振兴时期。从创作道路来看,又是他一个重要的转变时期。他在这个时期的诗歌创作,出现了一些根本性的变化,具有新的特色。     

黄庭坚词风格及景物意蕴的美学研究

学界对黄庭坚词的研究,历来偏重于语言雅俗并存方面,然而,对黄庭坚词的研究依然有较大的空间,尤其是黄庭坚词中景物与美学关联有待进一步探索。山谷词风格具有多样性:有的风格豪迈,有的清新秀丽,有的典雅隽永,有的新趣奇崛。本文试图发掘山谷词中的美学意蕴,还对词中茶与黄花意象展开探析。     

黄庭坚学术讨论会评述

由江西师大、江西文艺研究所、九江师专、九江市文联和修水县人民政府等单位联合发起的纪念黄庭坚诞生九百四十周年学术讨论会.于一九八五年十一月四日至十日在修水县举行。参加会议的有来自十七个省、市、自治区的专家、学者一百五十余人.分文学和书法两个大组进行活动。会议期间参加了黄庭坚纪念馆开馆典礼.还去双井瞻谒了黄庭坚墓。黄庭坚是一个世界观比较复杂、创作上有多方面成就的文化名人。对这样一位开宗     

建国以来黄庭坚研究情况综述

黄庭坚的研究,从一九五七年至今年六月,除各家文学史、批评史的评述之外,有潘伯鹰的《黄庭坚诗选》(上海古籍,1957年版)与陈永正的《黄庭坚诗选》(生活·读书·知识三联书店,1980年香港版)专著两种;并各类研黄文章五十余篇,其中“文革”前的文章只占四分之一。一九七八年后的文章,有研究山谷诗论、山谷思想、山谷诗歌艺术与风格的,也有专门探讨其七律的创作、其词作、其某一时期的诗作或书法的。本文只就山谷的文学理论、文学创作的研究情况综述如下。     

“真是真非安在,人间北看成南”——评建国以来有关研究黄庭坚的论著

“真是真非安在,人间北看成南。”这是黄庭坚为王安石鸣不平之语。历史却喜欢嘲弄人们,谁想到这句诗竟成了黄庭坚自身写照的谶语。宋、明以降,黄庭坚“诗文之显晦”,正所谓“人与运会合操之也。”(德馨《山谷全书·序》)但古之评家,仅从文学着眼,评其工拙、功过。而建国以后的三十年间,舆论几乎一律地否定其人,其诗,这是左的思潮在古典文学领域的一种反映。总结一下历史的教训,实事求是地把颠倒了的是非颠倒过来,或将有益于黄庭坚研究的现在与未来。     

“江西诗派,实祖渊明”说探微

每当提到江西诗派的渊源时,人们会很自然地想到“一祖三宗”之说。(方回编撰《瀛奎律髓》时,倡一祖三宗之说:一祖为杜甫,三宗为黄庭坚、陈师道和陈与义。)尤其黄庭坚,一是他的父亲黄庶、母舅李常和先后两位岳父孙觉与谢景初,都是专学杜诗的,且有相当高的迭诣,山谷得到他们的细心指导,精研诗法;二是黄庭坚本人一再表示“诗学杜子美。”于是,后代诗评家也多持此说,甚至认为“子美之诗,得山谷而后发     

黄庭坚早期禅学源流论考--以典故为中心

黄庭坚为北宋大家,他与禅宗的关系也逐渐为研究者关注.但关于他何时受佛教禅宗影响,以及影响程度如何,学界大多凭印象说话,或语焉不详,或粗疏错漏.古注对黄庭坚的早年作品亦不甚重视.为此从黄庭坚的文本出发,以典故为中心,梳罗扒剔,力图找到黄庭坚与佛教禅宗的确切关系,希望能对黄庭坚的研究提供一些帮助.     

本体、文体与主体：黄庭坚的词学理论

本体论、文体论、主体论构成黄庭坚的词学理论。在词之根本上,黄庭坚提出词为“诗之流”的词学观,认为词是诗歌的分支、流衍,本质上与诗歌一致;在词的体式上,持长短句说,即词的句式长短不齐,而非近体格律诗的齐言句;在词与音乐的关系上,黄庭坚认为词是合乐可歌的。黄庭坚的词体论,表现为诗赋之间的文体定位、“道人意中事”的抒情性、以“清丽”为词美之标准、“体物浏亮”的形象描写。黄庭坚的词学主体论,包含三个层面：读书深思,有自己独立见解,不取媚于世;人格高逸脱俗,不依傍权贵求取功名富贵;有超凡的文学表现能力和独立的文学标准,不受世俗左右。与苏轼、秦观、陈师道、李之仪较为单线式相对明晰的词学思想、词学观相比,黄庭坚是北宋时期词论最丰富、词学观最复杂,也是最具时代性的一位词学家。     

2010年全国报刊黄庭坚研究论文索引

1、黄庭坚"字说"散文论/徐建平//<长江学术>2010年第1期 2、大小错落,变化多端--临写黄庭坚<诸上座帖>的感悟/向东磊//<中国钢笔书法>2010年第1期 3、黄庭坚诗四首(组)系年新证/李金荣/<文献>2010年第1期 4、黄庭坚"尚意"书法思想与实践/赵海芳、王爱莲//<山西广播电视大学学报>2010年第1期