现阶段农村青年婚姻观念的嬗变—以安徽省安庆市A县B镇为例

婚姻观念影响着人们的婚姻家庭生活。改革开放三十年来,由于各方面原因的冲击,使得人们的婚姻观念特别是青年的婚姻观念从传统向现代过渡,从封闭转向开放,从一元向多元的转变。本文以A县B镇农村青年为例,探求农村青年的婚姻观念中的择偶观、贞操观、婚俗观、生育观以及男女平等观念的嬗变。     

农村青年生育观念的演变逻辑——以豫东与豫西南的农区为例

本文以豫东和豫西南农区的农村青年为研究对象,通过个案研究发现农村青年生育观念的演变存在与经济发展相悖的现象,接着分析了计划生育政策实施以来,村民与村干部之间围绕生育越轨行为的理性博弈变化过程,指出双方经历了由对抗到“合谋”的转变。然后,本文分析了影响农村青年生育观念演变的因素,进而提出了强化农村青年树立少生优生的科学合理的生育观念的两点建议。     

农村留守儿童留守意愿分析——以于都县Z镇为例

本文在调查数据、资料的基础上,就农村留守儿童的留守意愿进行分析,并在此基础上提出相关的对策性建议。研究发现,留守儿童的比例较高,留守现状令人堪忧,留守状况对他们的负面影响较大。大多数留守儿童是无奈留守的,个人倾向于结束留守状态。     

苦聪人婚姻习俗的变迁及其适应——以镇沅县恩乐镇易地搬迁的苦聪人为例

婚姻是文化的,它以社会、经济、法律为后盾。经济发展、婚姻政策、人口迁移、政治变革、观念变化都会引起婚俗的变迁。婚俗作为文化的组成部分,必须应社会过程要求而进行调整,以适应社会的发展和变革。     

再造传统——以云南省镇沅县苦聪人为例

国家运用行政力量投入财力物力，全面彻底地改造云南省镇沅县苦聪人的传统。镇沅县将苦聪人的传统作为     

关注农村留守儿童——以豫东农村为例

由于长期离开父母,农村留守儿童出现了各种问题:安全问题、心理问题、生活问题、学业问题、社交问题。家庭是个体早期社会化的重要场所,留守儿童问题的主要原因就是其在早期社会化过程中的家庭偏差。     

浅议当前农村殡葬改革中存在的问题及对策——以鲁西C镇为例

殡葬改革是中国改革中的大事。殡葬改革几十年来,在取得巨大的成绩的同时,也引发了许多社会问题和矛盾,特别是在农村,殡葬改革的推进遇到艰巨的困难和挑战。本文通过对华北平原C镇的实地调研,探讨其在殡葬改革中存在的问题及解决对策。     

灰色青年社会关系网络建构问题探析——以河南T县为考察对象

通过分析灰色青年的社会背景(限制)与社会网络空间(突破),重点探讨灰色青年亲缘关系的基础性作用与非亲缘关系网络建构的过程和机制.研究发现,灰色青年与亲缘关系之间的强关系没有因为个人和社会因素的限制而减弱,相反,亲缘关系仍然是他们的基础性人际关系.非亲缘关系的建构机制和过程反映了灰色青年网络建构的主体性和能动性.灰色青年之所以能够突破个人和社会的限制而成功实现上行关系的建构,主要原因在于他们能够将个体优势与社会机遇相结合,并内化于关系网络建构的过程之中,最终将个体优势转化为社会交换的资源优势.     

青年志愿服务发展路径探析——以中山市青年志愿服务为例

青年志愿服务是志愿服务的重要组成部分。我国自1993年起，便开始在全国青少年中广泛开展扶贫帮困等内容的青年社会志愿服务。截止2009年底，广东的志愿者队伍已达370万。一方面，作为青年参与社会生活的一种非常重要的方式，它有利促进了社区工作的完善和社会的进步。     

寄宿制与非寄宿制学校高年级农村留守儿童心理健康状况的比较研究——以淮北市某镇为例

为比较寄宿制学校和非寄宿制学校高年级留守儿童的心理健康状况,研究者采用心理健康诊断测验(MHT)对安徽省淮北市某镇的两所学校四、五年级留守儿童进行了调查。结果表明:寄宿制和非寄宿制学校高年级留守儿童的学习焦虑因子偏高;在对人焦虑因子上,寄宿制学校留守儿童低于非寄宿制学校;在过敏倾向因子上则高于非寄宿制学校;在孤独倾向上,寄宿制学校男留守儿童低于非寄宿制学校男留守儿童;在自责倾向上,寄宿制学校女留守儿童高于非寄宿制学校。总体上,寄宿制学校高年级留守儿童的心理健康状况优于非寄宿制学校。     

法律形式与传统思想的嬗变——以普通法为例的研究

法律所采取的形式是与特定的传统思想相联系。普通法的因循先例的方式是与英国传统思想中的经验主义分不开的。经验主义的思想在判例法中得到了具体的表现。传统思想与法律形式一致性的内在要求对我国的法律建设具有现实的指导意义。     

林权流转中的矛盾纠纷及法律解决机制研究——以J省A县为例

随着我国集体林权改革的推进,林权流转数量不断增加,在一些地区林权流转带来的矛盾纠纷日益增多,影响社会稳定。本文梳理了与林权流转纠纷相关的文献资料,在对J省A县的田野调查资料基础上,剖析了具有代表性的几类案例,探讨了林权流转纠纷的发生原因、司法途径解决纠纷的障碍,并就如何解决林权流转纠纷、防范社会风险提出了相关政策建议。     

民国理学家群体的政治认同及其嬗变——以灵峰精舍为例

民国理学家夏震武及其灵峰精舍弟子是长期被忽视的一个乡间理学家群体,他们秉持独特的华夷观和公天下理想,否定清王朝和中华民国的政治合法性,既不认同君主专制,也不承认民主共和制,隐居山林,笄发古服,践行儒家三代理想。但1930年夏震武去世后,其弟子纷纷变服剪发,逐渐分化,其中大部分开始认可国民党政权,成为民国国民,后来甚至以儒家的方式接受共产主义理论。这群近代儒士的认同转变过程绝非线性逻辑所能概括,天下、国家、中学、西学,各种思想因素交织在一起。传统儒家理想一方面是他们拒绝民主共和政府的理论基础,另一方面也成为推动他们接受近代民族国家观念的原动力。     

少数民族地区农民观念多元的多维审视——以云南为例

云南少数民族地区农民的观念是多元的。整个国民观念多元,东中部观念对云南辐射,各种观念、思潮共在是云南农民观念多元的宏观原因。价值观中多种倾向杂存、市场经济下的多元诉求是农民观念多元的中观原因。云南独特的地理、民族和宗教因素是云南农民观念多元的微观原因。     

青年社会工作人才队伍的职业状况调查——以上海市卢湾区为例

青年社工是社会工作人才队伍的主体,亦是社会工作发展的希望。本文运用抽样调查的研究方法,对上海市卢湾区青年社会工作者的职业状况进行研究与分析,研究认为要做好青年社工的工作,需要注意以下几方面：完善社会工作制度建设、加强青年社工专业培训、协助青年社工整合资源、感情事业双留人。     

梁启超思想嬗变探源——以对孔子思想的评价之转变为例

梁启超一直以思想善变、多变而为世人瞩目。对于孔子思想,梁启超历经尊孔保教、拒斥孔教和倡导孔子哲学等不同阶段,最终完成了复魅。中国近代社会政治思想的时代浪潮、梁启超本人的中西文化思想以及他善变的性格特质,共同构成了他思想嬗变之源。准确认识和把握梁启超思想发展嬗变的原因,对于深入了解中国近现代社会对孔子思想的评价之发展演变,坚守中华文化立场,推进中国传统文化的现代转化与发展,都具有较强的理论意义和现实意义。     

青年社会工作人才队伍的职业状况调查——以上海市卢湾区为例

青年社工是社会工作人才队伍的主体,亦是社会工作发展的希望。本文运用抽样调查的研究方法,对上海市卢湾区青年社会工作者的职业状况进行研究与分析,研究认为要做好青年社工的工作,需要注意以下几方面:完善社会工作制度建设、加强青年社工专业培训、协助青年社工整合资源、感情事业双留人。     

儿童权利视角下的彝族农村孤儿基本生存状况研究——以四川省凉山彝族自治州三县为例

一、问题的提出1990年《儿童权利公约》由联合国大会决议通过并生效,《儿童权利公约》中规定儿童享有生存权、受保护权、发展权、参与权四项基本权利。经过20年的实践,我国以实际行动履行公约义务,落实儿童优先发展战略,确保儿童各项权利的实现。作为一个特殊的儿童群体,孤儿在全世界范围内一直受到广泛关注。孤儿的家庭环境、身体健康以及心理健康状态关系到孤儿的正常成长。     

“后农业税时代”的乡村关系——以云南省M镇为例

本文是在农业税取消之后的背景下,对云南省M镇的乡村关系进行实证研究,表明了后农业税时代的乡村关系并没有发生实质变化,乡镇机构仍然能够通过对村委会选举的操控、对村委会的经济命脉掌握和对农民生产经营自主权间接影响等各种正式或非正式手段有效控制村级组织。     

专业镇品牌形象的整合传播策略分析——以广东东莞厚街镇为例

专业镇作为一个城市的缩影,也面临着向社会展示自身魅力的挑战。应对挑战的根本做法就是在开展专业镇形象内部建设的同时,积极开展专业镇品牌形象的整合传播活动,从而树立在同行业专业镇中独特的投资价值和吸引力。广东省东莞市厚街镇是广东著名的家具专业镇,在10多年的专业镇发展中,逐渐形成了独特的家具专业镇品牌形象,并整合使用各种传播策略为其专业镇品牌形象进行了成功而有效的传播。