戴维斯妇女史研究的社会性别视角

美国历史学家娜塔莉·泽蒙·戴维斯不仅是16世纪法国史和早期近代社会文化史研究的权威,而且在妇女史领域也具有相当重要的影响力。她是较早提出社会性别(gender)概念的少数历史学家之一,并且在其众多的妇女史实证研究中不断地展开社会性别学研究。     

社科院重点课题“中国古代社会生活史”又有新成果

中国社会科学院历史所承担的院重点课题多卷本“中国古代社会生活史”,继《夏商社会生活史》和《元代社会生活史》之后,今年又出版了另外三卷:《魏晋南北朝社会生活史》(朱大渭等著)、《隋唐五代社会生活史》(李斌诚等著)和《辽宋西夏金社会生活史》     

书讯

法国出版大型史书:《西方妇女史》据法国《读书》杂志1991年第186期报道,最近法国普龙出版社推出了一部大型史书:《西方妇女史》。该书共分五卷,由法国女史学家M.佩罗和G.迪比主编。第一卷(古代部分)和第二卷(中世纪部分)已于     

明尼苏达大学对中国学研究的贡献

在整个2 0世纪90年代,我们在美国社会学界观察到的情况就是我所说的“中国现象”:( 1 )最优秀的社会学刊物不再质疑“为什么要研究中国”,而是开始刊登中国学研究的文章。90年代,在《美国社会学评论》、《美国社会学杂志》和《社会力量》上发表了大约40篇有关中国的文章,超过了1 989年以前这三个领军刊物上发表的中国学研究文章的总和;( 2 )美国所有的博士生计划都努力招收来自中国内地、香港和台湾的优秀研究生;( 3)在美国排名前30名的社会学系里,几乎每个系都有一些教员在积极研究中国社会。而在1 980年,这些系里只有三名“中国专家”:哈…     

纵观小足球与大社会的人——访北京市社会科学院社会学研究所 副研究员郑也夫

郑也夫,1950年生,1982年毕业于中国社会科学院,获哲学硕士,1986年获美国丹佛大学社会学硕士。现在北京市社会科学院社会学研究所工作。任“知识分子丛书”主编。主要著作有:《西方社会学史》、《中国足球的出路》、《游戏人生》(即将出版)。发表学术论文几十篇,杂文百篇,已完成书稿:《知识分子与中国》、《代价论》、《语言社会学丛谈》。     

国际斯拉夫史研究委员会举行学术讨论会

国际历史科学委员会下属的斯拉夫史研究委员会(МКИСИ)于1988年9月6—8日在莫斯科举行了学术讨论会,议题是:第一次世界大战之后至今斯拉夫民族的社会发展问题。会上听取了9位斯拉夫学家的报告:《现代化对教育制度的影响》(美国S.菲谢尔-加拉蒂);《1914—1916年俄国的反战运动》(民主德国     

访德国汉学家库恩教授

迪特·库恩,1946年生于德国卡尔斯鲁厄市,曾先后在英国剑桥大学、德国海德堡大学东亚美术史所和柏林大学工作和任教。现任维尔茨堡大学汉学系教授。其主要著作有:《宋王朝——从其文化看一个新社会的形成》(1987)、《中国丝麻纺织技术史》(1988,李约瑟博士主编的《中国科学技术史》丛书中的第5、9卷)、《墓葬研究有助于中国史的研究》(1990)、《地位和礼仪——从远古代到公元十世纪贵族的中国》(1991)。库恩教授今年7月应中国社会科学院的邀请前来我国访问。我们借此机会采访了他。采访是由本刊特约撰稿人关山同志进行的。     

物质性与物质化——《身体之重》一书中的身体理论

一、从《性别麻烦》到《身体之重》——身体议题的再审视朱迪斯.巴特勒(Butler)(1990)的《性别麻烦》一书出版之后,一度在西方性别理论界引起了石破天惊般的巨大反响。美国性别研究学者鲍尔多对此书有如下高度的评价:"巴特勒对根深蒂固的假设进行启发性的谱系治疗,转到提出话语或语言的基础主义作为最高批判法庭,     

中国史籍中的钓鱼岛及其相关岛屿考

钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国领土不可分割的一部分,无论从历史文献、地理和地质构造,还是从国际法的角度来评判,其领土主权皆属中国。在中国的历史文献中,最早出现钓鱼屿名字的文献是1403年前后成书的《顺风相送》。之后,钓鱼岛列屿便不断在中国文献中出现。例如1534年明朝出使琉球册封使陈侃的《使琉球录》,以及随后的多部册封使录,1556年奉使日本的宣谕使郑舜功所著的《日本一鉴》,防倭抗倭的史地学家郑若曾的《郑开阳杂著》等史籍,都明确指出钓鱼岛列屿就在福建沿海海域。根据嘉靖四十一年(1562年)出版的《筹海图编》,包括今之澎湖列岛(澎湖澳)、台湾岛(小琉球)、彭佳山、钓鱼屿、黄尾屿(黄毛山)、赤尾屿(赤屿)等,皆纳入福建沿海军事防卫区域,在中国政府有效控制的领土版图内。钓鱼岛列屿主权归属中国的史实,载诸典籍,斑斑可考。     

中国古人的性别意识是哲学的、涉及男女之爱的和干预历史的吗?--答陈家琪先生

读了陈家琪先生对我去年底发表的关于性别意识与哲学关系的文章 (以下简称“《性别》”) ①的评论 ,多有触动 ,反思之余 ,也想一吐为快 ,于是直陈如下。我将家琪兄提出的不同意见归为三个问题 ,即 :( 1 )《性别》一文所讨论的中国古代思想中的性别意识是否有“哲学”的含义 ?( 2 )这种所谓的性别意识是否真的是“性别”的或与“男女之爱”有关的 ,还是只限于“人与人的 (社会、政治与伦理 )关系”的 ?( 3 )这种性别意识对于中国的历史进程、特别是女性的实际地位有没有 (良性 )影响 ?我必须承认 ,这些问题几乎都敲在了点子上 ,很难用简单的…     

总把真情连故园——访刘绪贻教授

刘绪贻教授,1913年5月出生于湖北省黄陂县,1940年毕亚于清华大学社会人类学系,1947年获美国芝加哥大学社会学硕士学位,现为武汉大孚教授、湖北省社会科学院兼职研究员、中国社会学学会理事、湖北省社会学学会理事长、中华美国学会常务理事、中国美国史研究会顾问。他的研究成果已走向世界、曾以知名学者身份应美国和中国学术交流委员会邀请赴美讲学,他的名字已列入美国乔治·华盛大学出版的《国际美国学专家名人录》、(1985—1986)。     

黑龙江省社会科学院简介历史研究所

黑龙江省社会科学院历史研究所,始建于1959年,名黑龙江省历史研究所。1964年并入当年成立的黑龙江省哲学社会科学研究所为第三研究室。1979年随黑龙江省社会科学院成立而恢复建所,使用现名。历史研究所设有渤海史研究室(含唐以前黑龙江地方史的研究)、辽金史研究室(含元朝黑龙江地方史的研究)、地方史研究室(研究明清、近现代黑龙江地方历史)、中俄关系史研究室和资料室。全所共有26人,其中研究员1人、副研究员7人、助理研究员13人。 1973年以来共发表论文、译文250余篇,专著、译著20余部。主要专著有:《沙皇俄国是怎样侵略中国的》、《东北近百年史讲话》、《黑龙江沿革史讲稿》,《黑龙江近代历史大事记》、《渤海史稿》、《边塞诗人吴兆骞》、《东北国际约章汇释》等。译著有:《十七世纪俄中关系》、《哥萨克在黑龙江上》、《满洲人在东北》、《俄国海军军官在俄国远东的功勋》、《阿穆尔边区     

美国“新清史”的集成之作——评罗威廉《中国的最后帝国:大清》

正美国约翰霍普金斯大学历史系教授罗威廉(William T.Rowe)是美国著名历史学家,作为美国新一代中国史学家的领军人物之一,他以多产著称。他的众多著作,包括《汉口:一个中国城市的商业与社会,1796—1889》(Hankow:Commerce and Society in a Chinese City,1796-1889.Stanford:Stanford University Press,1984),《汉口:一个中国城市的冲突与社区,1796—1895》(Hankow:Conflict and Community in a Chinese City,1796-1895.Start-     

视角转换和方法革新:赋历史研究以社会性别--妇女史学科建设读书研讨班综述

妇女史研究在我国有相当长的历史。改革开放以来，在妇女研究背景下的妇女史研究特别注意与国际妇女学和妇女史最新动态的“接轨”，不断从“他山之石”寻找、磨砺适于自己的工具，以推动我国的妇女史研究和学科建设。不久前，在天津举办的“妇女史学科建设读书研讨班”，紧紧围绕着妇女学和妇女史学科建设、妇女史理论方法和如何将国内外已有的理论、方法、经验运用于中国的研究实践这三个要点开展研讨，开拓了学术视野，启发了思考，同时又提出了新问题，获得了新的认知。     

《再现过去:社会史的理论视野》

蔡少卿主编的《再现过去:社会史的理论视野》(浙江人民出版社1988年版)业已面世,它反映了西方社会史发展的梗概和当代西方社会史的研究趋势。无论是70年代以前西方学术界重视的社会运动,阶级和社会团体、社会和集     

革命的理论:第三代

美国《世界政治》杂志1980年4月号刊载的这篇书评共评介了四本书:《革命和社会的变化:对文明的比较研究》(S.N.艾森施塔特著,美国自由出版社,1978年);《土地革命:不发达国家的社会运动和输出的农业》(J.M.佩奇著,美国自由出版社,1975年);《国家和社会革命:对法国、俄国和中国的比较分析》(T.斯科克波尔著,剑桥大学出版社,1979年);《自上而下的革命:日本、土耳其、埃及和秘鲁的军事官僚和发展》(K.E.特林伯格著,交易书店,1978年).书评把本世纪美国社会科学界对革命的性质和起源的解释分成三个阶段,或曰"三代";对第一、二代的理论进行了介绍,对以达四本书为代表的第三代提出的新理论、新观点作了比较系统的说明和评论.摘译如下.     

先秦哲学思维方式和基本范畴的演变

近年来,不少哲学史工作者都在研究中国哲学史的范畴体系问题。有的同志认为: “中国哲学史是中华民族理论思维发展的逻辑与中国社会经济政治发展的历史两者辩证统一的认识史”。也有的同志认为:“哲学史上每一个发展阶段都是围绕着对某些基本的概念或范畴的解释展开,从而形成唯物主义和唯心主义的斗争。”(参阅陈俊民:《论中国哲学史的逻辑体系问题》,载《陕西师范大学学报》1980年第4期,汤一介:《中国传统哲学范畴体系的诸问题》,载《中国社会科学》1981年第5期)这些看法给我们很大启发。我认为应该把这两种观点结合起来,需要再补充的一点…     

《中国史研究文集》出版

全国师专历史教学研究会编辑的《中国史研究文集》一书,已经由陕西人民教育出版社于1990年4月出版发行。我校历史系副主任、副教授、唐都学刊编委李柏录和李严合撰的论文《论岳飞之死》(曾刊《唐都学刊》1988年第2期),收进该书第151页。全书膏论文31篇,分古代和近代两大部分,内容涉及政治、经济、文化等各个方面,是几十位大专院校历史系教授、副教授和研究者辛勤研究的晶品。     

印度历史学家塔帕的史学思想

罗米拉·塔帕(Romila Thapar)(1931—)是当代国际上素负盛名的印度古代史历史学家,现任新德里尼赫鲁大学教授。曾两次访问我国。一次在1957年漫游敦煌,最近一次是1981年应南亚研究所和北京大学的邀请来华讲学。她的主要著作有:《阿育王和孔雀王朝的衰落》(1961)、《印度史》(1966)、《历史与偏见》(1972年广播讲话,1975年单行本)、《印度大陆史》古代部分(《英国大百科全书》,1977年版)、《意识形态和古代史的解释》(辑入《社会和变化》论文集,1977)、《教派主义与印度史的撰写》(1977)等。她继承马克思主义历史家高善必的研究工作,从事语言(梵语、巴利浯、德拉维达语)考证,运用社会经济史实解释历史,批判殖民主义和教派主义的历史观。近几年来,印度史学界开展史学思想论战。1979年,《印度教徒报》聘请阿特勒亚博士提出18个问题,向印度五位著名历史家征求答案。塔帕是其中之一。她针对13个问题畅抒已见。问答纪录发表于1979年12月29日《印度教徒报》。塔帕的对话坦率纯朴,是史学界的可贵文献,现在摘译原文中我国学者特别关心的部分以供参考。     

读《老北京人的口述历史》识略

十多年前定宜庄曾发表过口述史著作《最后的记忆——十六位旗人妇女的口述历史》(北京:中国广播电视出版社,1999),近来她又出版了《老北京人的口述历史》(北京:中国社会科学出版社,2009),并合作主编了《口述史读本》(北京:北京大学出版社,2011),在内地众多涉猎口述史的学人中显示出她特有的实践性.她治史不囿于案头,而多有田野与文献的互动,如她主笔的《辽东移民中的旗人社会——历史文献、人口统计与田野调查》(上海:上海社会科学院出版社,2004)即是一例.这里,我们尝试以《老北京人的口述历史》为主写些阅读后的感受,与同行切磋.