共查询到20条相似文献，搜索用时 812 毫秒
1.
1864年7月19日,太平天国天京城失陷。曾国藩八百里红旗报捷:“三日之间,毙贼共十余万人”。但据《李秀成自述别录》:“城破时,城中不过三万人,除居民之外,贼兵不过万余人,能守城者不过三四千人”。英国驻镇江领事艾德金(Adkins)于城陷后一星期到南京参观,据其致英外相罗塞尔报告书,城内能战太平军约一万人。又有外人估计,城内战士最多不过一万人,其中城破逃出一千五百人,被杀者七千人。对此,罗尔纲先生早已考辨曾国藩虚报战功之谬妄(见《太平天国史记载订谬集》)。简又文先生也综述其要,认为“其时天京城内全体人口共约三万人,太平军占其半,能守城作战者不过三、四千人,其余万余人,除大小文官之外,则大都是各处太平军留京之眷属,或老弱孤寡伤病残废,及各王府留守之少数属下人员与卫士,所谓居民实无几耳“(《太平天国全史》卷下)。 相似文献
2.
瞿振汉领导的温,台红巾军,是十九世纪五十年代浙江省第一支与太平军取得直接联系的农民起义军。他们不但提出了“除凶暴,护善良;散有余,补不足”,“洗变夏为夷之耻”这样一些反对封建剥削和民族压迫的口号,而且看到了当时“番酋猖獗”,“纵鲸吞之恶势”的严峻国际形势,提出了“扫江海之烟氛,开通商道”这一反对外国资本主义侵略的正义呼声。这次起义尽管范围不大,时间不长,但却是十分难能可贵的。《近代史资料》1963年第一期发表了周起渭先生的《瞿振汉起义事略》一文(以下简称《事略》),……以乐清人谈乐清事,颇引起史学界重视。但据我们掌握的史料(8件清方的档案,164篇各种直接或间接的文字记载,以及对67人的调查访问记录,辑为《瞿振汉起义档案史料汇编》,未刊,以下引用时,简称《档案史料汇编》,或只标出篇名,人名,不再加具体说明)校核,发现其失实之处甚多。1965年我们就写出了这篇《考辨》,观在择要发表,以期辨明史实。其不当之处,请专家,读者指正。 相似文献
3.
魏源与浙江有着不解之缘。他1857年因好友何绍基的弟弟何绍箕在杭州为官的关系,避太平军兵难而居杭州,逝于西湖边上的僧舍,葬西湖南屏山方家峪。鸦片战争中,魏源勇赴国难,参与筹划第二次定海保卫战,在鸦片战争史上,留下了光辉的一页。1 魏源参与筹划定海保卫战确有其事,但具体在什么时间,历来没有搞清楚。魏源儿子魏耆作《邵阳魏府君事略》,其中讲到:“(道光)二十二年(1842),英夷犯海疆,江、浙震动。钦差大臣长白裕公谦,督浙江防剿,延至幕府。数月辞归。”(《魏源集》附录)裕谦于1841年10月11日自杀身死,此记魏源1842年入裕谦幕,显然错误。“数月辞归”之语,也与魏源自己讲的“到此便筹 相似文献
4.
日本古籍中的渤海史料 总被引：2，自引：0，他引：2
有关渤海历史的文献资料,主要见于中国古籍之中,其次是散见于日本古籍之中。我国史学界有系统地利用日本古籍中的渤海史料探讨渤海的历史,约始于本世纪之初。1929年夏,黄维翰先生撰辑《渤海国记》,“网罗群籍,旁及海外”(该书《自叙》),用日本古籍中的渤海史料,充实了渤海历史的内容。几乎与黄维翰先生撰写《渤海国记》的同时,金毓黻先生撰辑《渤海国志长编》(以下简称《长编》),“遍览中外载籍”,广泛搜集了日本古籍中的渤海史料,“自谓过前人之所 相似文献
5.
《吕氏家塾读诗记》以诗史互证为治经方法,注重以史解诗,借史论阐明诗旨,将史料与诗篇相对证,以诗篇明辩史料之误,从而形成了详审精切的学术特点。但同时吕氏也因过于信赖《诗序》而指摘史料与诗篇不合,质疑甚至误读史料。《吕氏家塾读诗记》这一经学特点的形成,既有汉儒经学传统、二程学术理路以及家学渊源的影响,也深受婺学尊古重史的学术传统影响。以吕祖谦为首的婺州学人承袭并发展了传统诗学,成为平衡宋代诗学的另一股力量,使之不致因一味疑经改经而走向极端,同时为后世《诗经》研究的全面发展存续了生机。 相似文献
6.
7.
英国友人“太平军上校”呤唎(A·F·Lindley1840—1873),1866年在伦敦出版了《太平天国革命亲历记》(中文译名)一书。自述了他在太平天国从军四年的历史。人们历来都认为呤唎曾助守过天京江面的太平军九洑洲炮台,后炮台失守,呤唎负伤,妻子玛丽阵亡。罗尔纲《太平天国史稿》、牟安世《太平天国》、茅家琦《太平天国兴亡史》和《辞海·中国近代史》等均持此说。考九洑洲在江苏江浦县浦口镇金汤门南十余里,与南岸的下关遥遥相对。太平军在此设有要塞,拱卫天京。清方奏报称:“查金陵城下,分内江、外江,中为七里洲,横亘江心,有贼垒四座。 相似文献
8.
一九八二年九月因事过沪。在某处无意中发现了张缙彦的《宁古塔山水记》及其附录《域外集》,为之狂喜者累日。就我所知,这部书恐怕是世上无双的孤本了。张缙彦,《清史稿》卷251及《清史列传》卷79均有传,但前者附于《刘正宗传》之末,而后者系《贰臣传》的改编,据两传,知缙彦字坦公,河南新乡人。明崇祯四年(1631年)进士,起家陕西清涧县知县。十年(1637年)进京任户部主事,一直爬到兵部尚书的高位。李自成一到北京,他便投降了。李自成失败,他又依违于福王和清朝之间,脚踩两只船,两面讨好,直到清顺治三年(1646年)二月,才算死心踏地地接受了洪承畴的招安。十年(1653年)授山东右布政使,次年改任浙江布政使。十五年(1658年)内调为工部右侍郎。二年以 相似文献
9.
《古印度帝国时代史料选辑》由崔连仲等选译、商务印书馆1989年12月出版的世界史资料丛刊(上古部分)《古印度帝国时代史料选辑》汇编了八篇精彩的资料,它们从不同的角度反映了古代印度从孔雀帝国的建立至笈多帝国的兴起(约公元前4世纪后期至公元4世纪初期)这一时代的历史情况。其中《斯特拉波地理学》、《政事论》、《阿育王铭文》和《那罗陀法典》被摘译成中文在国内正式出版尚属首次。第一篇翻译了《斯特拉波地理学》中专写印度的第十五卷(一),分73条叙述了古印度的山川形势、气候条件、各类物产、风俗民情、等级制度以及政治军事等诸方面情况。第二篇摘译了《政事论》这部带有资治性质的重要著作中的部分章节。具体内容有:高 相似文献
10.
11.
国民党军统局中将局长戴笠,老家在浙江省江山县保安村。他自三十岁开始从事情报工作,直到五十岁死去,整整二十年跟随于蒋介石左右。所以,对戴笠这个历史人物的研究,在民国史的研究中占有重要的地位。国内外有关戴笠的回忆录和论著甚众。但对有关戴笠生平事略,各家记叙不一。众说纷纭,存在着相当程度的混乱。现将有关戴笠生平事略某些不符合史实的地方,辨正如下: 一、关于戴笠的出生年月,比较常见的说法有下述几种: 1.生于1894年,属马(黄康永:《我所知道的戴笠》,载《浙江文史资料选辑》第23辑第152页)。2.生于1896年秋天(沈醉:《我所知道的戴笠》,载《文史资料选辑》第22辑第62页)。此说与徐铸成《杜月笙正传》一书中的说法相同。《浙江人物简志》“戴笠”条(浙江人民出版社)和《辞海》“戴 相似文献
12.
《历代法宝记》(下简称《法宝记》)是清末在敦煌发现的一部佛教禅宗文献,因其记载了别具特色的“净众·保唐”一系禅宗的历史及有关问题,备受学者注意。国内外学者对其籍校录、研究者不少,且有许多成果问世,其中不乏真知灼见。但以笔者浅见,对《法宝记》的史料价值不能估计过高,引用此籍,应以慎重为好。这里,我们从《历代法宝记》的传衣说入手,提出一些问题,请同行学者批评指正。 《法宝记》从第二大段开始,即转引《付法藏经》,叙述了释迦灭度之后,自摩诃迦叶开始,至于师子比丘的二十四代传法世系。不同的是:其在上述二十四代的基础上,又加进了五代,建立了与《景德传灯录》等禅宗正统谱系楷定的“西天二十八祖”稍异的“西天二十九祖”的法统说。《付法藏经》所说的二十四祖是:1摩诃迦叶、2 相似文献
13.
《大唐三藏取经诗话》故事源流考论 总被引：1，自引：0，他引：1
小引 玄奘求法天竺,是中国佛教史和中外文化交流史上的伟大壮举。“春秋寒暑一十七年,耳目见闻百三十国,扬我皇之盛烈,震彼后之权豪,偃异学之高;拔同师之巨帜。名王拜首,胜侣摩肩,万古风猷,一人而已。”① 其弟子立本与彦 所撰《大慈恩寺三藏法师传》,是中国传记文学中第一部大书。共十卷,前五卷主要记玄奘早年及其旅游印度的经过,后五卷主要记玄奘归国后孜孜不倦从事译著的经过。梁启超在《支那内学院精校本玄奘传书后》里赞之为“古今所有名人谱传中,价值应推第一”,并非溢美之辞。其史料价值,与玄奘和辩机所撰《大唐西域记》堪称双壁。 … 相似文献
14.
15.
在祖国浩如烟海的古籍中,有关东北历史地理的文献寥若晨星,而黑、吉两省更有文献无征之叹。有关史学工作者,在史料的挖掘方面,虽然作了许多努力,但清初之前的史料仍甚感不足。而清初张坦公的《域外集》,特别是其作为黑龙江地区第一部山水志的一《宁古塔山水记》,在这方面填补了 相似文献
16.
作为日本第一部正史的《日本书记》和作为日本第一部(批)地方志的《风土记》,成书的年代大体上属于同一时期,后者成书期为公元713年至733年,相当于唐开元元年至开元甘一年。《日本书纪》曾参考了《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《梁书》、《隋书》、《艺文类聚》等中国古籍。而《风土记》参考了哪些中国古籍呢?如果说没有参考任何中国古籍,这是不合逻辑的。首先《风土记》的四六骈俪体和“和文脉的汉文表现”,如果不参考汉籍是不可能形成的。从中国方志学史的角度来观 相似文献
17.
杨其民 《上海社会科学院学术季刊》1985,(2)
《北华捷报》(North China Herald)于1850年8月创刊,是上海最早的外文报刊。该报曾刊载关于太平天国起义,特别是太平军在上海附近地区作战的报导。上海社会科学院历史研究所根据该报有关材料,于1983年编译出版了《太平军在上海——〈北华日报〉选译》一书,为研究太平天国历史提供了许多第一手资料。由于中英文互译在译音方面存在的困难,书中有的地名、人名发生差错。作者通过考证,指出许多地名、人名在互译中的错误,可供了解、研究太平天国历史的读者参考。 相似文献
18.
1853年9月,在太平天国运动的影响下,上海小刀会举行武装起义,杀死知县,活捉道台,占领县城,消息传开,浙江宁波双刀会积极准备响应。上海小刀会与宁波双刀会关系密切。自闽南小刀会由福建人传至上海后,停留在沪的大批失业或面临失业威胁的航运水手、特别是福建的水手,纷纷加入。1853年5月下旬至7月间,由于受到太平军攻占南京和闽南小刀会夺取厦门等地的形势的推动,这个组织便同沪上如天地会以及宁波帮等其他不同会党帮派,组成一个统一的秘密团体上海小刀会。在闽南小刀会传往上海的同时,这个组织也在宁波一带的劳苦人民中建立和发展起来。因为小刀会也称“双刀会”,宁波这个秘密团体便名为“双刀会”。它以鄞县(治今宁波市) 相似文献
19.
明末清初著名史学家谈迁倾注毕生心血编纂了一部反映明朝历史的编年体史学巨著——《国榷》。为弥补史料不足,使《国榷》成为信史,自顺治十年十月至十三年二月,谈迁在北京进行了为期两年半的学术活动,搜集了大量弥足珍贵的史料,不仅订正了《国榷》记载的错误,而且补充了大量资料,尤其弥补了崇祯、弘光两朝史料的缺失。谈迁还撰写了《北游录》,是研究清朝初年北京历史的重要资料。 相似文献
20.
蒙文通先生的《越史丛考》写道:“越于勾践之世已封子弟为王为君。《路史·国名纪》丁载:《越绝书》:‘东瓯,越王所立也,即周元王四年(公元前742年)越相范蠡所筑’。”又称:“《太平寰宇记》卷九十引《越绝书》云:‘东瓯,越王所立也,即周元王四年越相范蠡所筑’。周元王四年为勾践灭吴之年,范蠡于是年筑城,是勾践于灭吴前已立东瓯也。既立东瓯,宜当亦立闽越。东瓯都于东瓯,《东越列传·集解》引徐广曰:‘个之永宁也’。略当今浙江温州。”论定范蠡于周元王四年筑东瓯城。据此论证“是为勾践行分封之确证”。用以推翻《史记·越世家》有关史实的记载。蒙文通先生的这个论断关涉温州古代史的问题。胡珠生同志据此在《温州日报》发表《范蠡初建东瓯城》(1986年1月19日)、《“范蠡初建东瓯城”再商榷》(同年3月30日),论定“为了有效地巩固后方,勾践派相国范蠡前往东瓯筑城”。范蠡在东瓯开发史上作出巨大贡献。”又称:“这两段夹杂在上元县‘故越城’下的《越 相似文献