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《桃花扇》传奇“借离合之情,写兴亡之感”,而对兴亡之感深有体悟者当属文人群体。本文通过《桃花扇》文人形象的分析,探讨作者孔尚任的“救末世”意识的悲剧色彩以及春秋笔法在文人形象塑造上的运用。 相似文献
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美国学者乔治?马什于1864年出版的《人与自然》以美国西进运动为背景、以资本主义工业的发展为脉络,蕴含了丰富的森林保护思想.马什在《人与自然》中详细介绍了森林的效用、人与森林的关系以及人类要合理利用森林等,以人与自然的关系为中心,生动地阐述了人类活动对森林的破坏及其危害性,并提出了人类应该保护森林的思想.马什不仅推动了... 相似文献
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随着电影《魔戒》、《哈利·波特》的大获成功、《纳尼亚传奇》、《金刚》的备受瞩目,魔幻电影已经受到主流意识形态的认可和关注,并逐渐升温为一股魔幻热潮。雅斯贝斯早就语重心长地指出,在西方,个体自我的每一次伟大的提高都源于同古典世界的重新接触。当这个世界被遗忘的时候,野蛮状态总是重现。正像一艘船,一旦割去其系泊的缆绳就会在风浪中无目标地飘荡一样,我们一旦失去同古代的联系,情形也是如此。[1]面对技术高度发展并逐渐成为整个社会的组织原则,而人的主体精神感性纬度逐渐缺失了当代社会,相对于其他反现代性质的电影和文学中那… 相似文献
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魏懿颖 《长春理工大学学报(社会科学版)》2014,(2):148-150
哈代在《无名的裘德》中,通过描绘多面的自然,探讨人与自然的合理关系,表达追求人与自然和谐交融的夙求;通过塑造爱护、保护动物的主人公,关切人与动物合理的关系,表现期盼人与动物平等共处的生态哲思。这些前瞻性的生态思想具有重要启示意义。 相似文献
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《狼图腾》和《藏獒》两部相继以动物为主角的小说,是近两年来出版界和文坛的盛事.《藏獒》在发行之初,打出了要"PK"《狼图腾》的旗号.读者群中已分裂成"狼迷"獒迷",双方争论热烈.笔者认为《藏獒》虽是摽着《狼图腾》出版发行,有跟风之嫌,但从文学的层面,《藏獒》和《狼图腾》在故事及情节的安排、形象的塑造以及环境细节的烘托渲染等方面,各有千秋;从文化的层面,《狼图腾》的思想切合了人们的生态焦虑和生存焦虑,拥趸者自然居多,而《藏獒》所倡导的"獒性文化"即"英勇、忠诚、责任、牺牲、规则"可能更得人心,客观上也对《狼图腾》掀起的滚滚"狼文化"有一定的冲击. 相似文献
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圣经文学的奇幻版本——解读C.S.路易斯《纳尼亚传奇》 总被引：2，自引：0，他引：2
C.S.路易斯的七卷本奇幻巨著《纳尼亚传奇》,是圣经文学的一种奇幻版本。将《纳尼亚传奇》的人物、情节等与《圣经》文本进行比较,不难看出,C.S.路易斯借儿童奇幻文学的形式,用引人入胜的故事情节展露其基督教信仰的创作手法,作品故事背后所蕴含的是体现福音派基督教思想的主题。 相似文献
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《少年派的奇幻漂流》具有三个层次的生态含蕴:在动物园生活中,主人公探讨了人之于动物的积极意义;在海难后的危机中,派通过和理查德·帕克的日夜共处,进一步建构了人与动物之间的主体间性关系;同时因离开人类社会,只身直面自然和动物,主人公的心灵发生了转化,自然成为了他的信仰.从这个意义上讲,《少年派的奇幻漂流》不仅是一个传奇故事,还是人类与动物及自然关系的巧妙寓言. 相似文献
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威拉·凯瑟是一位深受美国自然文学传统的影响,具有强烈的生态伦理意识的作家。她的代表作品《噢,拓荒者!》和《我的安东尼亚》中动物和植物形象的塑造体现了美国人由于其独特的历史背景而形成的对于自然错综复杂的情感,以及这一情感在现代文明的冲击下所发生的变迁。凯瑟努力通过她的作品在人类与自然万物之间建立起和谐融洽的生态关系。 相似文献
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《狼图腾》和《藏獒》两部相继以动物为主角的小说,是近两年来出版界和文坛的盛事。《藏獒》在发行之初,打出了要“PK”《狼图腾》的旗号。读者群中已分裂成“狼迷”“獒迷”,双方争论热烈。笔者认为:《藏獒》虽是摽着《狼图腾》出版发行,有跟风之嫌,但从文学的层面,《藏獒》和《狼图腾》在故事及情节的安排、形象的塑造以及环境细节的烘托渲染等方面,各有千秋;从文化的层面,《狼图腾》的思想切合了人们的生态焦虑和生存焦虑,拥趸者自然居多,而《藏獒》所倡导的“獒性文化”即“英勇、忠诚、责任、牺牲、规则”可能更得人心,客观上也对《狼图腾》掀起的滚滚“狼文化”有一定的冲击。 相似文献
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索绪尔在《普通语言学教程》中 ,把语言系统称为语言 ,而把我们在日常生活中的个别言谈称为言语。话语本质上类似于言语 ,是一种被具体化了依赖于具体的上下文关系(小语境 )和所涉及的社会生活背景 (大语境 )而存在着的句子。[1] 叙事 ,本质上是“用话语虚构社会生活事件过程”。[2 ] 一部作品是否坚持儿童本位 ,张扬儿童天性 ,最终体现在作家叙事话语上 ,叙事话语是中介和手段。本文试从《哈利·波特》叙事话语的表层特征———对话 ,深层特质———隐喻和幽默二方面论述其合乎儿童趣味的特点。一、《哈利·波特》叙事话语的表层特征《哈利… 相似文献
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许艳婷 《佳木斯大学社会科学学报》2022,40(1):116-118,126
《树上的男爵》是一部以探讨与思考人与自然关系为主题的文学作品,它的作者卡尔维诺是轻逸性文学创作理念的提出者与践行者.《树上的男爵》即以轻逸为全篇主体的风格特点,借描写一位立志于终身在树上生活的男爵柯希莫的传奇经历而表达作家对人与自然关系的认知与思考,人与自然的和谐共处应该是建立在一定距离的基础上的对自然的亲近与尊重. 相似文献
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牧口常三郎的《人生地理学》出版于1903年,他认为外在的自然是人类的启蒙者、指导者和安慰者;强调人与自然平等交往对提升人的生活和人格的重要作用;提出人类与自然应共享幸福。他在一个多世纪以前的真知灼见,对当代生态文明教育价值观的形成具有重要的启迪意义;同时他阐述的人与自然的“八大关系”给当代生态文明教育提供了具体的教育方法,对如何建构可持续发展的社会具有重要的借鉴价值。 相似文献
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盛丹 《长春理工大学学报(社会科学版)》2014,(12):136-139
采用生态批评的方法分析《弗兰肯斯坦》中两个主要人物维克多·弗兰肯斯坦和他创造的"怪物"1的悲剧,从而探讨小说中体现的玛丽·雪莱对人与自然关系的反思。雪莱试图告诫人们:如果无视自然法则、一味追求个人价值的实现,只会导致大自然的反噬和人类的灭亡。小说同时也反映了雪莱对人与自然和谐关系的呼吁。 相似文献
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冯克红 《南昌航空大学学报》2013,(3):59-64
西方现代文明语境下物质主义导致的内心空虚和对人类永恒精神家园的追寻,是法国生态作家勒克莱齐奥始终关注的主题。他在小说《寻金者》中通过“寻金”主题的双重隐喻,表达了作家一贯对西方现代文明和物质主义的批判;对自然元素和空间意象的诗意描绘,以及对异域土著文明生态价值的关注,赋予了作家笔下的想象空间以神话般的象征色彩和深刻的生态隐喻意义,表达了作家非西方中心主义的文明观和对人类真正宝藏——人与自然和谐家园的追求。 相似文献
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自20世纪50年代汉文版《阿诗玛》搜集、整理、出版以来,古彝文《阿诗玛》文本的研究,在学术界就被逐渐忽略了。现存的毕摩用古彝文书写的《阿诗玛》文本共有8个,这些书写文本的保存者、翻译者、记录者、搜集地区、搜集时间、故事架构都有差异。而彝族文字自身的特点、毕摩间的世代书写和传承、毕摩对阿诗玛的加工创作,都是造成古彝文《阿诗玛》文本差异的原因。这种差异传播,从古彝文《阿诗玛》中的阿诗玛形象看,塑造了一个多元的阿诗玛文化形象;从文化传播系统看,塑造了书写文化时代特有的文化传播系统;从阿诗玛文化的发展形态看,塑造了书写文化中的阿诗玛文化,并在差异中体现了彝文与口语的互动传播特点。 相似文献
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美国作家E.B.怀特在小说《夏洛的网》中以生动幽默的笔触构筑了人类世界与自然世界。在两者的双峰对峙中,怀特呈现了人类世界的人类中心主义、对自然的破坏以及自然世界的清新美好、动物的友爱互助,从而表达了对人与自然的关系、爱、友谊等问题的思考,传达了深刻的思想内涵。在《夏洛的网》所呈现的幻想世界中,夏洛、坦普尔顿等动物有深刻的寓意,并形成对比映衬关系。 相似文献
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莱辛在《野草在歌唱》中塑造了中年已婚女性玛丽·特纳这一个“疯狂的家庭主妇”形象。作为欲望主体,她不但与自我无法调和,和她所在的社会和环境也无法调和,最终走向了疯狂和死亡。从后精神分析理论来看,其悲剧的实质是：镜像阶段中他者的出现使主体产生对他者认同的欲望,这种欲望永不止息但又无法获得满足;在俄狄浦斯阶段所经历的主体欲望和现实法则的冲突使欲望主体进一步压抑和异化,从而使主体最终成为非统一的自我。 相似文献
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张凯成 《河北职业技术师范学院学报(社会科学版)》2013,(4):51-54
主要论述了良好文学场域有助于创作主体在特定历史时期的地位生成及其作品的广泛传播,以及建构话语氛围在创作主体塑造并提升自我形象中的作用.《现代》杂志为戴望舒营构了良好的文学场域,依托杂志,他提升了自身在新诗尤其是现代诗派中的价值与地位.同时,戴望舒也为杂志倾注了大量的心血,二者共同促成了文学场域与创作主体双向互动的发生. 相似文献