本刊启事

为进一步提升期刊学术质量,提高学术公正性,与国际学术惯例接轨,《社会科学辑刊》实行双向匿名专家审稿制度,业已经年,现将有关事宜再告如下。1.本刊只接受作者寄交的符合本启事要求的文字稿,凡不符合本启事规范要求者,视为无效投稿。2.本刊只接受打印稿纸质文本,不接受手写稿等,     

本刊实行双向匿名专家审稿制启事

为进一步提升期刊学术质量,提高学术公正性,与国际学术惯例接轨,《社会科学辑刊》实行双向匿名专家审稿制度。谨将有关事宜公告如下。1.本刊只受理作者寄交的符合本启事要求的文字稿,凡不符合本启事规范要求者,视为无效投稿。2.寄交的打印稿、手写稿等,打印格式及誊写次序请参照本刊格式。     

本刊启事

为进一步提升期刊学术质量,提高学术公正性,与国际学术惯例接轨,《社会科学辑刊》实行双向匿名专家审稿制度,现已经年,现将有关事宜再告如下。1.本刊只接受作者寄交的符合本启事要求的文字稿,凡不符合本启事规范要求者,视为无效投稿。     

本刊启事

为进一步提升期刊学术质量,提高学术公正性,与国际学术惯例接轨,《社会科学辑刊》实行双向匿名专家审稿制度,现已经年,现将有关事宜再告如下。1.本刊只接受作者寄交的符合本启事要求的文字稿,凡不符合本启事规范要求者,视为无效投稿。     

本刊启事

为进一步提升期刊学术质量,提高学术公正性,与国际学术惯例接轨,《社会科学辑刊》实行双向匿名专家审稿制度,现已经年,现将有关事宜再告如下。1.本刊只接受作者寄交的符合本启事要求的文字稿,凡不符合本启事规范要求者,视为无效     

本刊实行双向匿名专家审稿制启事

为进一步提升期刊学术质量,提高学术公正性,与国际学术惯例接轨,《社会科学辑刊》实行双向匿名专家审稿制度。谨将有关事宜公告如下。 1.本刊只受理作者寄交的符合本启事要求的文字稿,凡不符合本启事规范要求者,视为无效投稿。2.寄交的打印稿、手写稿等,打印格式及誊写次序请     

本刊启事

为进一步提升期刊学术质量,提高学术公正性,与国际学术惯例接轨,《社会科学辑刊》实行双向匿名专家审稿制度,现已经年,谨将有关事宜再告如下。1.本刊只接受作者寄交的符合本启事要求的文字稿,凡不符合本启事规范要求者,视为无效     

投稿须知

1 本刊只受理作者寄交的符合本须知要求的文字稿。非经同意 ,电子邮件、软盘、传真件等不能作为正式投稿方式 ;凡不符合本须知规范要求者 ,视为无效投稿。2 寄交打印稿 ,需用Ａ4纸打印 ;寄交手写稿 ,需用 40 0字的方格稿纸誉写清楚。打印格式或者誉写次序等 ,请参照本刊格式。     

本刊启事

投稿须知1 本刊只受理作者寄交的符合本须知要求的文字稿。非经同意 ,电子邮件、软盘、传真件等不能作为正式投稿方式 ;凡不符合本须知规范要求者 ,视为无效投稿。2 寄交打印稿 ,需用Ａ4纸打印 ;寄交手写稿 ,需用 40 0字的方格稿纸誊写清楚。打印格式或者誊写次序等 ,请参照本刊格式。3 稿件中不得出现作者姓名、职称、职务、服务机构、通讯地址等个人资讯 ,行文亦需避免可能直接透露作者身份的词语。有关作者姓名、生年、职称、职务、工作单位、通讯地址、邮政编码、联系电话、电子信箱等资讯 ,请另纸提供。稿件请直接寄至编辑部。4 稿件…     

《社会科学》投稿须知

1．本刊只受理作者寄交的符合本须知要求的纸面稿。未接录用通知,请勿用电子邮件、软盘、传真件等投稿方式。 2．寄交打印稿,请用A4纸(40字／行)打印;寄交手写稿,请用16开方格稿纸(20或 25字／行)誊写清楚。 3．作者的姓名、单位、专业职称(在校生请注明学籍所在、系科及年级)、通讯地址、     

《社会科学》投稿须知

1 本刊只受理作者寄交的符合本须知要求的纸面稿。非经同意 ,请勿用电子邮件、软盘、传真件等投稿方式。2 寄交打印稿 ,请用A4纸打印 ;寄交手写稿 ,请用 1 6开方格稿纸 ( 2 0或 2 5字 /行 )誊写清楚。打印格式或者誊写次序等 ,请参照本刊格式。3 作者的姓名、单位、职称、通讯地址、邮政编码、联系电话、电子信箱等 ,请按匿名审稿制要求全部放在首页 ,正文中隐去这方面的信息。4 稿件请提供 30 0字以内的中文摘要和 3- 5个关键词。5 正文和注释格式应遵守国家的有关规定。注释一律采用脚注 ,并可在文末开列注释中未出现过的重要参考文献…     

在何种意义上区分马克思文本与恩格斯文本——基于《关于费尔巴哈的提纲》之思

马克思的原始稿和恩格斯的修改稿两者不能互相代替,它关涉到文本归属的严肃问题,从《关于费尔巴哈的提纲》的修改稿和原始稿的对比中可以得到说明。必须从文本的客观归属上严格区分马克思独著文本、恩格斯独著文本和马克思恩格斯合著文本等文本归属类型。对马克思和恩格斯文本归属的清理,既符合马克思恩格斯本人的学术严谨态度与学术规范,也是当今学术界严谨治学的基本要求。     

国内高校学术道德规范文本比较分析——基于对国内9所“985工程”大学的调查

通过对国内9所“985工程”著名高校学术道德规范文本的比较分析,发现各高校在文本的主要内容、适用对象、机构设置、处理程序和力度等方面既有共性,也有差异,特别是这些高校的学术道德规范文本在适用对象、问责程序、可操作性、透明度、参与度以及救济机制等方面的规定还存在问题。为了完善学术道德规范文本并加强学风建设,各高校应该加强学术道德规范制定的沟通交流,从学理上理清学术不端的形式和范畴,建立科学具体的学术不端行为评鉴标准,加强学术道德规范和学术诚信教育,制定严密规范的问责程序,鼓励学术活动中广泛参与和监督,积极推行第三方调查问责制度,建立公开透明的问责机制,健全问责救济机制等。     

“回到事物本身”:马克思、列宁和海德格尔

这是本刊苏明编辑对南京大学张一兵教授进行的学术访谈。张教授认为,在马克思哲学的文本学研究中,不仅要对关键概念的德文原文作出准确的理解,而且还应当运用文献计量学的词频统计方法,来对马克思哲学中相关概念的运用过程进行认真的解读。在对列宁哲学的研究中,要充分注意将隐含在深层历史解读的文本学方法之中的主体视角上的自反思和自批判维度清晰地揭示出来。在对海德格尔哲学的研究中,要注意把海德格尔自己的本真思想与专为不同构境层面上的他性观看所制作的"学术逻辑建构"区分开来。     

同情之理解 敬意之交锋——学术批评规范刍议

学术批评是批评者与被批评者之间就某一学术问题展开的互动式质疑或答辩行为,是一种特殊的学术评价活动。不论是批评者、被批评者,还是学术媒体、记者、其他学术观众和学术共同体,在健康的学术批评活动中,都应遵守一定的规范,尊重作者、尊重文本、尊重学术,平等对话,保持"同情之理解,敬意之交锋",根据事实和道理坚持独立意识,公正公允。对于绝大多数切磋式批评来说,学术交流的各方应该形成学术"诤友"关系,保持严谨而宽松的学术环境,以促进学术的繁荣与发展。     

《楚辞》研究与现代学术 ——赵逵夫先生访谈录

<楚辞>在中国文化中有着举足轻重的地位,然而长期以来,不论是对于屈原的身世,还是<楚辞>的文本,人们在认识上还都存在一些模糊与混乱.这不但影响到对它的正确理解,而且也导致国内外不止一次地出现某种否定屈原存在的论调.在这种情况下,深入细致地考察屈原与他的时代,廓清人们认识中的混乱,就成为现代<楚辞>研究界的一项重要使命.本访谈约请著名楚辞研究专家赵逵夫教授,从自己的学术经历与学术发现出发,就相关问题做出了深入浅出的论说,同时也对古典文学与现代学术研究的关系发表了独到的见解.     

特别提示征稿

本刊邀约有识之士撰写下列内容和选题的稿件:1.我国人文领域和社会领域的重大问题,特别是与发展相关的重大问题的理论探索;2.我国人文社会科学各领域的学科前沿问题,特别是学科解释原则的创新问题;3.我国学术领域中有关学术观点、学术规范、学术风气、学术制度的评论,以及严肃认真的批评、反批评和自我批评;4.特别欢迎命题创新、注释详尽的一万字以上来稿,特别欢迎以系列选题形式来稿;5.欢迎与本刊宗旨、栏目、规范相一致的以学术     

论人文学术还家——兼释"文史哲互根"

"人文学术还家"与"文史哲互根"是两个互为表里的学术命题。它们是本末互动的文化生机,是母子同堂的学术关爱,是原始要终的思想檃栝。文史哲互根的渊源体现出一种学术共和的本真,文史哲互根的意识潜藏着一种人类良知的本善,文史哲互根的檃栝充满了对人类命运的关切。文史哲互根的践履关系着人类未来的存亡,而文史哲互根的培植涉及到人类精神的安顿。人文学术还家是对文史哲互根的涵养。这两个关涉人文本根的命题,应该成为学术精神的重要理念。     

论学术与学术标准

当前,我国学术成果质量不高的主要原因之一,是一直未能形成良好的学术风气和建立起真正的学术标准,其原因就在于对"什么是学术"这样一个根本问题未有明确的认识.没有明确认识,又有学术外部与内部的原因.因此,只有对"什么是学术"的问题进行深入的探讨并对此取得共识,才能摆脱现在的困境,使我国的学术有真正的发展.     

原创讲席的缺失与中国学术创新的不足

中国学术为何缺乏创新活力?文章透过R.柯林斯的学术变迁理论视角,把这个问题放入中国学术传统和学术制度中加以反思。其结论为,中国学术形态为学院型学术仪式而非创新型学术仪式,其中缺乏乃至没有生成思想创新的社会要素,文本而非智慧被捧为学术仪式中的神圣客体,创新思维饱受冷遇和排斥,创新学者遭到流放,创新情感能量无法得到孕育、积累和提升。在此情境下,创新学术活动的仪式化诉求成为泡影,从而失去了有效激荡思想创新的学术生活形式。把中国学术推上创新轨道的一个必要和重要手段是设立原创讲席。