文化发展动力机制及运行研究

文化是民族的血脉,是人民的精神家园。文化发展需要建立科学的动力机制,文化发展动力机制主要包括目标导向、传承发展、创新驱动、体制保障等机制,建立文化发展动力机制需要把握文化发展运行规律,主要包括动力发掘、动力培育、动力转化、动力反馈,只有形成科学的文化发展动力机制,同时确保其顺畅地运行,才能不断推动文化大发展大繁荣。     

当代社会发展的文化动力

解决我国社会主义建设实践中出现的问题,关键是顺应世界发展趋势,以文化动力来推动当代中国社会的发展。在当代,文化因素渗透到经济、政治、社会等各方面,对社会发展的动力作用凸显。我国发展中出现的诸多问题都与对文化动力作用的认识不足有关。提高文化自觉、推进社会主义核心价值体系建设、增强文化创新力,是发挥文化动力作用的现实途径。     

文化：社会发展的动力与反动力

关于社会发展动力问题,有许多说法,如"自然动力论"、"神学动力论"、"人性动力论"、"合力论"等等,但往往轻视文化对社会发展的重要影响.事实上,文化一直在人类社会发展中扮演着重要角色.本文认为,文化不是作为政治、经济的附属而存在,其实它是推动社会发展的根本动力之一.从全面的角度看.文化同时具有阻碍社会进步的反动力一面,因而文化具有二相性.     

论精神文化发展的动力

人类文化的进步是多种文化因素作用的结果.这些动力所起作用的大小,影响的深度、广度及其形式在不同的文化环境下总是变化的.笔者通过对文化进步中的本质性动力因素与文化进步关系的认识,阐述了本质性动力因素在精神文化发展中的功能,从而能使我们辨证地对待精神文化发展中的动力因素.     

文化动力的生产机制——洛特曼文化符号学理论研究

关于文化发展的动力问题是社会学、哲学、人类学、历史学、文化学等许多学科共同关注的一个最基本而又最复杂的问题.包罗万象而又纷纭变化的人类文化究竟是以什么方式运转的?它的动力又来源于何处?针对这一问题,俄罗斯文化符号学家、文艺理论家洛特曼用符号学的观点和方法为我们描绘出了一幅文化发展的动态图景,从而为我们提供了一种重新认识文化动力的全新视角.     

马克思恩格斯阐释文化动力的批判视角

马克思恩格斯充分肯定了文化在社会发展中的作用,其文化动力思想是通过一系列的批判过程实现的。他们通过批判黑格尔及青年黑格尔派的理性决定论、空想社会主义的历史观、费尔巴哈的人性决定论等,逐步确立了文化动力观的唯物主义基础。晚年的恩格斯又批判了"经济决定论",进一步丰富和完善了文化动力思想。     

企业文化：助推经济社会发展的新引擎

企业文化是企业的核心资源和活的灵魂，是企业在长期生存和发展过程形成的并为全体成员自觉遵守的行为准则和规范，是企业稳定、可持续发展的动力支撑，也是解决当前中国社会和经济持续发展所面临的诸多瓶颈的重要切入点和归宿。缺乏归属感、失信、创新力不足等问题的日益凸显，彰显了企业文化建设的重要性。构建先进的企业文化点击了当前中国经济和社会持续发展的瓶颈，是助推经济社会发展的精神动力和新的引擎。     

毛泽东文化动力观的话语叙事及当代启示

毛泽东的文化动力思想是毛泽东关于文化力量内涵、形式、特征等方面的基本观点。从叙事维度分析，毛泽东文化动力观以唯物史观和唯物辩证法为哲学基础；以历史语境和现实境遇为文化力量的叙事空间；以人民群众为文化力量的叙事主体。从话语层构分析，毛泽东文化动力观对决定政治方向的意识形态力量、体现生产力水平的科学技术力量和展示精神生活的文学艺术力量展开了叙说。其文化动力思想对于发展社会主义先进文化、巩固思想基础、夯实群众基础、增强宣传基础、提升国家文化软实力有着重要价值。     

先进文化的历史总体文化动力性与中国文学发展

先进文化作为优秀文化的代表,是历史发展总的文化动力,成就巨大的中国文学是中国先进文化的组成部分,二者是相互影响、互为发展的关系。不仅中国文学对先进文化的形成有促进作用,先进文化对中国文学的繁荣也有首要之功。先进文化在培育创作主体、变革文学本体、促进文学样式发展等诸方面推动了中国文学的进步。     

先进文化建设动力维度探析

先进文化建设对提升我国文化软实力、夯实党的执政基础、巩固党的执政地位等都有十分重要的战略性意义。社会主义先进文化建设的动力维度是一个内容丰富、层次分明的系统。在社会主义先进文化建设过程中要以我国对先进文化的需要为原始动力,以社会主义核心价值体系为引导动力,以科学的文化体制为保障动力,以发挥人民群众的能动性为主体动力,以实施创新驱动为内生动力,从而确保我国先进文化建设的顺利进行。     

乡村文化振兴的内生动力与外在激活力——日常生活方式的文化治理视角

作为乡村振兴的紧迫任务和基本要求,乡村文化的振兴对于实现乡村全面振兴有着重要的意义。从功能主义的文化论出发,作为一种日常生活方式的乡村文化,其振兴离不开文化的主体。以乡村文化振兴的村落实践为例,将乡村文化振兴的主体分为内生动力与外在激活力,指出在当前的乡村文化实践中,农村村民作为文化的内生动力,会出现"熟悉的陌生人"和"选择性漠视"等认知困境,而地方各级政府部门和相关社会力量作为乡村文化的外在激活力,亦面临文化认知、实施过程和体制机制矛盾等实践难题。乡村文化的振兴需以外激内,以政策供给破解内生动力的生成困局,以政策、体制和机制的改革与创新消解实践难题,为内生动力提供可持续的发展保障。     

论文化自觉的动力激发机制

培养全民族高度的文化自觉,是当前文化建设的重要任务之一。文化自觉的动力激发机制,是从制度上最大限度地激发人民自觉参与文化建设的积极性和创造性,保证文化强国目标顺利实现的机制。建立健全文化自觉的动力激发机制不仅有其理论和现实依据,而且具有现实操作性。文化自觉的动力激发机制包括文化认知的引导机制、文化消费的服务机制、文化交流的保障机制和文化建设的政策机制等方面。     

全面深化改革的文化动力

从3个方面对全面深化改革的文化动力问题展开论述:中国共产党人在领导革命、建设和改革的漫长历程中,都始终强调精神力量的作用,面对全面深化改革的新形势新任务,发挥文化的力量显得尤其紧要;文化作为全面深化改革的精神推动力应从凝聚共识、增进认同,认准目标、增强信心,以及解放思想、提高智慧等方面表示关切;文化动力作用的持续、充分发挥,有赖于改革实践主体的能力和素质的不断提高,以及优秀文化资源的不断获取和创新。     

云南文化发展的动力分析

云南文化的发展有内源型和外源型两种动力，内源型动力主要来自云南传统农业文明模式的失范、现代民族意识的觉醒、文化自觉层面与自在层面的张力三个方面；外源型动力主要来自外来强势文化的牵引与整合、国家经济投入与政策导向两个方面。     

论大学发展的内在动力

每一所大学都有自己的文化。大学发展的内在动力是大学文化的重要组成部分。建立校园伦理关系,营造高品位的大学文化氛围,构建大学和谐校园,是大学发展的内在动力所在。要增强大学发展的内在动力,有赖于和谐的校园伦理关系的建立,有赖于提升大学文化的品质。     

社会生产方式与生育文化变迁研究

以中国传统生育文化的生成土壤为基础,将中国生育文化作为一个包括技术系统、社会系统和意识形态系统的整体动力系统,并把社会生产方式作为推动这一系统运行、变迁的动力源泉,由此探讨生产力和生产关系的矛盾运动对中国生育文化的形成、发展、变迁的决定作用,以及这种作用的内在机理和外部表现形式,并揭示存在各种不同社会机体中生育文化发展、变迁的特殊规律,以正确把握由传统生育文化向现代化生育文化转变的内在动力和运行机制。     

西柏坡文化的动力功能探讨

对西柏坡的文化内涵进行分析,认为西柏坡文化不仅包括了西柏坡物质文化遗址,也包括了西柏坡非物质文化遗产,而西柏坡精神是西柏坡文化的核心要素。指出西柏坡文化在幸福石家庄建设中的动力功能应该包括精神动力功能、塑造教化功能、规范指导功能、品牌提升功能等几个方面。     

先秦时间词形成发展的文化动力

以先秦时期时间词汇为研究对象,从动力的角度对其形成发展作认知、文化考察,着重考察中华民族主和尚衡、敬德保民和重视伦常的主流文化传统在先秦时期时间词产生和发展过程中发挥的巨大推动作用。     

大型煤炭企业技术创新的文化内动力探析——以淮南矿业集团为例

创新是企业持续发展的不竭动力。大型煤炭企业为了在市场环境下取得技术竞争优势,加大企业文化建设,用企业的文化力来驱动企业技术创新。以淮南矿业集团为例,从企业精神、人本责任、制度激励和愿景规划等方面,对该企业技术创新的文化内动力进行探析,以供参考。     

文化基本矛盾是推动文化发展的根本动力

文化生产是人类创造精神财富的活动,以物质生产实践为基础,但又有自身的相对独立性;文化消费是人类享用文化成果的活动。现阶段,我国文化生产与文化消费之间存在的矛盾主要体现在总量矛盾和结构矛盾两个方面。文化基本矛盾是推动文化发展的根本动力。