藏族习惯法中的神明裁判探析

神明裁判作为一种法律文化现象,曾普遍存在于世界许多民族的历史中.藏民族神明裁判历史悠久,并一直延续到民主改革之前.神明裁判有其存在的认识、现实和程序制度基础;形式多样,内容丰富;具有古老性、宗教性、替代性、反科学性和终局性特点.其实质是审判人员利用本部落或地区通行的人们对神灵的虔诚和敬畏心理,依托神灵做出裁判的纠纷解决机制.在今日藏区,神明裁判在形式上虽然已不复存在,但受文化惯性影响,神明裁判的观念仍然存在.对其进行客观分析,理性批判,揭示其本质,既有利于维护藏区稳定,推动社会主义法治建设,也有利于和谐社会的构建.     

试析苗族“神明裁判”与其原始宗教三大崇拜的关系

<正> 历史上,在苗族社会生产、生活中存在着这样一种现象,即当一个人怀疑另一(几)个人有某种危害自己的行为而无真凭实据,同时被怀疑的对象拒不承认时,双方又在通过寨子中的头人或理老调解无效的情况下,当事人双方就会请苗老司(巫师)借助于上苍的神灵来     

图腾与神的起源

一、关于神的起源 神并不是从来就有的。一般认为,神的观念始于原始社会后期。 神是怎样产生的?学术界说法颇多,有自然神化说、图腾神化说、祖先神化说、英雄神化说、巫师神化说和帝王神化说,等等。     

论法人类学的起源与发展

探讨了法人类学的起源与发展,认为法律多元是法人类学的基本立场.中国的法人类学是一个开放的体系,包括:法律文化的比较研究、民族法学、法律的人类学研究.中国法人类学的发展需要:重视都市法人类学的研究;重视民族习惯法的研究、关注田野调查方法与处理纠纷的典型案例等.     

苏菲行知的实质与起源

本文系纳斯尔教授主编的《伊斯兰精神性全书》上卷第12篇专题文章,作者为马丁·林斯。本文引经据典,深层挖掘早期伊斯兰教历史,并以此为基础,在与其他一些普世性宗教的道乘进行比较的情况下,得出了苏菲行知起源于《古兰经》、圣训以及早期伊斯兰教实践的结论。这与长期以来很多西方学人坚持的苏菲之道是受基督教、佛教、印度教等的影响而在后期伊斯兰教历史上产生的一个精神追求运动这一观点截然相反,象征着西方学界观点的某种新变化。此一变化,中文文献还未曾涉及,因此本文具有重要的资料价值。     

图腾崇拜与原始宗教的起源

本文认为,图腾起源就是宗教的起源;图腾观念是人类最早的宗教观念;图腾神话是人类最早的宗教神话;图腾仪式是人类最早的宗教仪式;图腾圣地是人类最早的宗教圣地;图腾制度是人类最早的宗教制度;图腾崇拜是人类最早的宗教形式。原始宗教的起源问题,历来是宗教学界争论较为激烈的一个问题。对这个问题的不同回答,反映了宗教学者在宗教研究中的不同态度。从人类社会的发展进程来看,图腾起源就是宗教的起源,图腾崇拜是人类最早的宗教形式。一、图腾崇拜是人类最早的宗教形式1885年,罗伯逊·史密斯在其研究阿拉伯人和闪族人的宗教著作…     

图腾名称与姓氏的起源

姓氏,几乎人人皆有。然而,姓氏是怎样产生的?它是不是历来就有的? 从许多现象来看,我们今天的“姓”不是历来就有的,它是随着图腾名称的产生而产生的。 一、图腾名称:最早的社会组织名称 图腾名称是图腾文化丛中显著的特质之一。所谓图腾名称,就是某氏族、胞族、部落、民族或家庭等社会组织,以动物、植物、无生物或自然现象为图腾,并以其名称作为群体的名称。例如,以熊为图腾的氏族,便以熊作为氏族的名称;以虎为图腾的氏族,便叫虎氏族。     

龙与中华文化的多元起源

龙与中华文化的多元起源钟年无论是在生物的起源、人类的起源还是文化的起源问题上，历来者ｌ；有一元发生论（Ｍｏｎｏｇｅｎｉｓｍ）与多元发生论（Ｐｏｌｏｓｅｎｉｓｍ）的争锋．本文涉及的只是文化的起源问题。在人类文化研究史上·也出现过单一起源的论调．其中最著...     

从祖先神明向“旅游神明”的转换——关于山东费县闵家寨闵子祠的历史人类学考察

传统帝国时代,山东费县闵子祠内的闵子骞被作为祖先神明和地域社会神明而加以崇拜。20世纪现代化进程中,闵子祠及相关的民间祖先信仰一度被中断。21世纪之初,闵子祠及祖先祭祀得以恢复,与此同时,却被地方政府试图向旅游市场牵引。本文讨论了这一转变的社会机制。同时,就古村落保护和开发,市场开发中的"旅游产品"概念、城镇化、以及人类学家介入地方社会历史进程等问题,进行了深刻反思。     

从祖先神明向“旅游神明”的转换——关于山东费县闵家寨闵子祠的历史人类学考察

传统帝国时代,山东费县闵子祠内的闵子骞被作为祖先神明和地域社会神明而加以崇拜。20世纪现代化进程中,闵子祠及相关的民间祖先信仰一度被中断。21世纪之初,闵子祠及祖先祭祀得以恢复,与此同时,却被地方政府试图向旅游市场牵引。本文讨论了这一转变的社会机制。同时,就古村落保护和开发,市场开发中的"旅游产品"概念、城镇化、以及人类学家介入地方社会历史进程等问题,进行了深刻反思。     

国家起源与民族聚合

国家起源问题是可被多种视角研究的重大理论课题，本文从民族学角度作了探索，提出了国家起源于民族聚合过程的论点。作者认为，人类在其分化阶段完成了不同民族的孕育之后，随着人口的增长和自然资源的变化开始缓缓流动，而农业最早发生地区展示的良好生存环境驱使他们纷纷向这些地区汇集。于是，民族过程的聚合阶段到来了。民族聚合的大门是由民族之间的交换、战争和出于对抗和利用自然的联合打开的。而在这扇大门打开的同时，民族之间的交换、联合和战争也为国家的产生创造了社会条件和组织基础。国家起源于民族聚合，在于这种聚合带来的社会冲突和为解决冲突引发的政治变革。民族聚合过程带来了由民族碰撞激发起来的社会震荡，也创造了平息这种震荡的工具，即国家。     

地理语音学与民族起源

语言一经确立,就能够保留远古时代的痕迹,成为遥远过去的有力证据。它是考察民族起源奥秘的宝贵材料。但是对于民族起源的研究来说,使用的材料大多是语言中最不固定的东西——词汇。词汇是语言中最多变的,因此,语音结构、语音频率及其关系就具有无可比拟的价值。在两千年中,包括从雅库特语到土耳其语、从鞑靼语到撒拉语的诸突厥语言分布于亚洲和欧洲的广大地区,但它们的语音统计比值几乎没有发生变化。例如,在每一种语言中,95%的p音部直接跟在元音的后面(俄语为40%)。用这种方法可以测量出语言之间的“距     

姓氏的起源

从考古的角度讲,商朝是最可能获得姓氏起源物证的朝代。那个时代是典型的奴隶制时期,国家机构已经形成,帝王的嫡子有王位的继承权,某些庶子被     

锡伯族的起源

锡伯族是靺鞨七部之一拂涅部拂河系三部之一的术不姑部落锡氏族后裔,起源于东流松花江下游支流汤旺河上、中游岔水地方;西迁洮儿河支流归流河上形成部落,再西迁伊犁河上,在守卫祖国边疆的斗争岁月里发展成为民族.     

黑龙江省钢琴艺术的起源与发展

源自于欧洲的钢琴艺术经历了几百年的发展演变与历史性转折,不断成为世界艺术的主流,作为上层建筑的钢琴艺术,从西欧传入中国,在新中国得到了重视。21世纪钢琴普及的热潮中,遍及了中华大地。在不到十年的时间里,上海、北京、杭州、哈尔滨等地相继创办了音乐师范、钢琴教育等机构。本文讲述了在世界钢琴文化相交融的过程中,黑龙江省在具体的实践中运用、交流和发展钢琴文化,不断改进提升使之具有人文性、代表性、经典性。随着国际钢琴文化交流的日益频繁,使黑龙江省钢琴艺术获益匪浅。经过黑龙江省艺术家们的学习、发掘与不断探索,形成具有黑龙江省钢琴文化的神韵,且具有开拓性意义。     

吉普赛人的起源

吉普赛人对文化瑰宝非常敏感,这种敏感使他们的民族特性得以一代一代传下来。正因为这样,历史学家们可以在今日吉普赛人和历史上的吉普赛人之间找到许多共同之处。根据公元1100年的史料可以证明,吉普赛人的风俗习惯是世代相传的。十五世纪欧洲各种史料,特别是有一本1427年写的法国佚名故事,把吉普赛人描写成一群群能歌善舞,靠占卜、偷窃等活动为生的流浪者。这个故事还谈到了他们的社会组织、生活方式以及衣着。     

青海地区古代农业的起源与发展

青海地区农业起源可追溯到六千年前。中国历代王朝及青海地方官员都先后采用“戍边屯田”、“移民屯田”、交流引进、教民农桑、引进先进的生产工具和农耕技术、兴修农田水利等促进措施,推动农业生产不断进步。     

黑龙江省钢琴艺术的起源与发展

源自于欧洲的钢琴艺术经历了几百年的发展演变与历史性转折,不断成为世界艺术的主流,作为上层建筑的钢琴艺术,从西欧传入中国,在新中国得到了重视。21世纪钢琴普及的热潮中,遍及了中华大地。在不到十年的时间里,上海、北京、杭州、哈尔滨等地相继创办了音乐师范、钢琴教育等机构。本文讲述了在世界钢琴文化相交融的过程中,黑龙江省在具体的实践中运用、交流和发展钢琴文化,不断改进提升使之具有人文性、代表性、经典性。随着国际钢琴文化交流的日益频繁,使黑龙江省钢琴艺术获益匪浅。经过黑龙江省艺术家们的学习、发掘与不断探索,形成具有黑龙江省钢琴文化的神韵,且具有开拓性意义。     

史前鸟文化与文明起源

鸟文化是具有中国文化特色的优秀传统文化之一,是中国史前时期各考古学文化的普遍现象。时间跨度上至赵宝沟文化和河姆渡文化,下至距今龙山文化时期。地域范围遍及辽河、黄河、长江三大流域。并且有着至为久远的历史渊源,在古籍中有相当多鸟文化和鸟生传说。鸟文化现象作为一种独特的文化表征和普遍的文化模式,始终走着一条礼仪化、制度化的发展道路,从对自然的崇拜逐渐演进为政治礼俗。当统一的社会实体出现时,鸟文化成为各个氏族部落的文化传承和深层次的内在联系,并使之成为一个更加紧密、更大规模、多元化的文化共同体,在创建中华文明的历史过程中起到了深远的影响。