罗辀重“血性”德育概念的诠释

罗辀重“血性”德育的本质是培养“血性”道德品质的人。“血性”德育的价值内涵是罗轿重的生活经历、湖湘文化、时代精神凝练而成的“血性”品格的集中体现,注重养成受教育者“诚实”、“为群”、“敢为人先”、“舍身取义”的道德人格。     

罗辀重群育思想初探

罗辀重主持陶龛校政30余年,一以贯之地推行群育。他实施“五育并重”,“群育为先”的教学方针。提倡融“生活教育”、“职业教育”、“生产教育”、“自给教育”于一体,处群而教。推行“导生制”,让学生“养成自动研究的习惯”。重视环境熏染作用,主张开门办学,走社会实践的群育之路。罗辀重在20世纪前期中国乡村教育改革史上留下了浓墨重彩的一笔,被誉为“教育之神”。     

我国学校群育的发展与实施群育的现实必要性

群育,又称群性教育,是一个历史的、世界性的话题。我国自春秋战国以降,便有着丰富的群育内容。在新的历史条件下,继承和发扬群育的优良传统,将群育与德育、智育、体育、美育并列为国家教育目标的重要内容,十分必要。     

毛泽东与湖南抗战精神

回顾湖南抗战,不能不提到以毛泽东为代表的无产阶级革命家群体所倡扬的湖南抗战精神。毛泽东和湖南人的反帝爱国情结,归结为"非一战不足以图存"、"磨砺以待日本"的民族忧患。在全民族抗日战争中,"心忧天下,敢为人先"的湖南精神在团结抗战、浴血抗战中得到最集中的体现。富于创新精神和战略思维的毛泽东和湖南革命家群体在决定抗战战略方向、路径和前程的战略指导上,在决定中国命运的党的七大上发挥了独特的作用和深刻的影响。毛泽东对湖南抗战的全民动员、团结抗战、持久抗战起到了指导性和影响力,从而使中国共产党在湖南抗战中发挥了中流砥柱作用。     

湖南教育与湖湘文化——读《湖南教育史》有感

《湖南教育史》计三大卷,洋洋２００万言,堪称湖南教育古往今来的全景式扫描。说到湖南教育,不能不提及湖湘文化。在研究湖南教育与湖湘文化的因果关系时,我们不必陷入“先有鸡还是先有蛋”的泥淖,而应着重注意湖南教育的主导作用和这种作用所致的内在规律。一、湖南教育的“先天”优势催促湖湘文化的发展一般地说,湖南教育源远流长,湖湘文化博大精深。从澧县城头山出土的老城、稻田和谷物,说明湖南先民早在８０００多年以前就初步掌握了种植、陨铁锻制和烧陶浇铸的技术。春秋战国时期就产生了湖湘文化的雏形———独具特色的荆楚文…     

民国时期湖南童子军教育刍论

童子军教育1907年起源于英国。民国初年,童子军教育引入中国后蓬勃发展,在军国民教育思潮的影响下,湖南于1917年成立了童子军总会,童子军教育在湖南快速发展壮大起来。1927年南京国民政府成立后,童子军教育成为国名党政治教化的重要手段,在全国推广开来,在此背景之下,湖南童子军又有了新的发展。民国时期湖南的童子军积极参加社会实践、社会服务、抗日救亡等活动,为社会发展、抗战建国作出了积极的贡献。     

贯彻人本精神的教育理念与教育实践探析

现代教育受到工业化的影响,日趋产业化,尤其是工业的非人格化影响着现代教育;教育的关注点集中在分工、经济,热衷于物质的全部知识,却忽视了对于人的存在之最重要、最基本的问题,这造成了现代教育危机重重,而解决危机的唯一途径就是探寻可以贯彻人本精神的教育理念和教育措施,从国内外的先进的教育理念和成功的教育实践经验中不难得到有益的启示。     

湖湘文化与湖南企业家精神

近代湖湘文化的开山祖王船山学说的经世致用的思想传统正是近、现代企业家精神中不可缺少的价值核心,这种精神品质也是湖湘文化精神的精髓所在.而传统经世致用的思想路线,在湖南这块特殊的思想土壤中,所培育出来的勇于探索、大胆革新、"敢为天下先"等首创精神,凝聚成湖湘文化的鲜明特点.从清朝到现代的一些湘籍企业家身上充分体现了湖湘文化的精神品质,这对湖南企业家的成长与中国经济的发展具有深刻的影响.     

湘籍留日学生与湖南近代教育发展

湘籍留日学生作为湖南近代史上一个特殊政学群体,为发展湖南的近代教育做出了巨大贡献。从建设近代的新式学堂到传播先进的教育思想,从开辟湖南近代教育的发展道路到促进湖南的社会启蒙等,湘籍留日学生都是中坚或重要力量,建构了湖南近代教育发展的雏形,为全国近代教育的兴起发挥了不可替代的表率作用。     

湖南绅士与清末留学教育

湖南的留学教育起步于中日甲午战争以后.甲午战争打破了"湘军无往不胜"的神话,使一向自负的湖南人陡生了一种沉重的负罪意识,产生了求知于外洋,挽救民族危亡的强烈渴望.湖南士人纷纷远渡重洋,留学国外,湖南因此成了清末出国留学人数最多的省份之一.这些留学国外的下层绅士,经过西方资产阶级思想的系统洗礼,逐渐地改变了自己传统的思想观念.他们有的投身于学界,以"磨血"的革命,培养离经叛道的新式人才;有的投身于军界和革命团体,以流血的革命,直接成为了封建皇权的掘墓人.     

论湖湘文化与湖南精神

湖南人精神是湖湘文化的精髓和灵魂,是中华民族精神的一种具体表现形态,包括自强不息的奋斗精神、忧国忧民的爱国精神、知行统一的求实精神。     

湖南旅游文化与外语教育

旅游的发展与外语教育息息相关。湖南拥有丰富的旅游文化资源,旅游业的迅猛发展急需要大量的高素质的外语人才;高校外语教育应根据社会发展的实际需求,转变教育观念,调整课程体系,充实教育内容,强化文化课程和实用性强的课程,以增强学生的社会适应能力。     

论铁军精神与大学生思想政治教育

铁军精神已经成为我们党和国家的一笔巨大的精神财富,具有丰富的内涵。新形势下,我们应弘扬铁军精神,加强大学生的理想信念、艰苦奋斗、集体主义、纪律观念教育。利用“三个结合”,将铁军精神贯彻落实到大学生思想政治教育的全过程。     

晚清湖南理学群体的道统意识与批判精神

晚清湖南理学群体是一个极具个性的地域文化群体。这一群体以程朱理学为最高价值理想,坚守自身独立的学术性格与道德标准,主张治统符合道统,治统可变而道统不可变。考虑到道统沦亡的代价,他们采取与清政府合作的稳妥方式,利用道统所赋予他们的文化解释权批判专制君主与社会腐败,以儒家之道整合现实政治。由此,隐性的文化斗争与满汉矛盾、中央与地方矛盾交织在一起,决定了湖南理学群体与清政府之间的离合关系。太平天国战争结束后,清政府又意图在治统的前提下统合道统,引起湖南理学群体的不满。道统成为他们与皇权周旋乃至抗衡的理论支点。对文化权力的担当,一直为湖南知识分子所继承,并运用于政治活动,进而影响近代湖南政治生态。     

对发展湖南学位与研究生教育的思考

湖南学位与研究生教育的现状,并从金融危机给高等教育特别是研究生教育带来的影响出发,对湖南学位与研究生教育面临的形势进行了认真分析,在此基础上,提出了未来几年甚至较长时期发展湖南学位与研究生教育的基本思路.     

论教育理论的审美性——兼论当前教育理论研究缺乏审美精神的表现

人类的任何社会实践活动或科学研究活动都应该具有审美特性,这是由人类活动的审美本质所决定的。科学既是对客观事物的真实反映也是审美反映,科学理论本身的美在一定程度上是检验一种理论真的直观标准。美是推动科学家从事科学研究的精神动力。科学精神实质上是审美精神的具体表现。教育理论作为科学理论之一,也是对教育活动的审美反映。审美精神推动教育理论反映教育实践活动的美和建构系统、完美的教育理论。     

焦裕禄精神与党的群众路线教育实践活动的关联

群众路线是党的生命线和根本工作路线。当前开展党的群众路线教育实践活动对于夯实党执政的群众基础,推动经济社会稳定健康发展意义重大。作为中国共产党革命、建设历程的产物,焦裕禄精神的时代内涵与党的群众路线教育实践活动主题高度一致,并成为助推群众路线教育实践活动深入开展的强大精神动力。借鉴焦裕禄精神并结合当前实际,通过在思想上牢固树立马克思主义群众观点,以人民群众的利益为行为标准,切实做到为民务实清廉,并结合健全的民主决策机制及完善的群众工作制度,可有效提升党的群众路线教育实践活动的实施效果,密切党群、干群关系,促进社会的和谐稳定。     

与航天精神融合的研究生思想政治教育方法与实践

对于招收培养定向研究生的航天企事业单位来说,需要针对航天事业的政治意义和工作的特殊性,开展强化的思想政治教育.通过利用航天事业所特有精神、文化财富即"航天三大精神",开展与"航天三大精神"融合思想政治教育的方法和实践研究,提出创新教育方法,对于传承航天精神、提升航天事业后备人才的责任使命担当意识具有重要意义.