中国同性恋者的半地下生存

对于大多数人而言,同性恋现象还是个谜。作为一名异性恋者,在进行同性恋课题的研究之前,同性恋文化在笔者的知识体系中是空白的。因为人生的一次偶遇,亲历了一场所谓的“文化震撼”,才发现人和人原来是如此不同。——原来男人也会去“爱恋”另一个男人,女人也可能对另一个女人“示爱”。但是,他们的这种“爱”名不正言不顺,只能遮着掩着,在不能见光处苟延残喘。伴随着现代文明的进步,不同群体的生存状态逐渐进入人们的视界。同性恋作为一个极为特殊的群体,也逐渐由过去的深藏不露,到现在的“犹抱琵琶半遮面”,尤其是网络文化的传播,更使得这…     

农业社会和农民经济的人类学分析

一、“农业社会”与“农民”问题的提出在迄今有文字记载的人类历史中,农业社会是一个最漫长的阶段。从新石器革命到18世纪产业革命,“农业社会”这一抽象的概念,包容着经济生活、社会组织和文化意识的多重内容;它的一端关联到原始经济的分析,另一端则更为紧密地缠绕进现代经济的分析中。这样,“农业社会”、“农民经济”以至“农民”等概念,都获得了巨大的延伸性。当人们从贴近自己时代的角度,尤其把它作为与工业经济这种与之相别的经济类型的参照系来进行分析时,这个社会的家庭或家族联系的地域框架,以及分散性的个体生产,成为了人们聚焦…     

网络推手的现状与行业发展分析

近年来，在大量网络热点事件生发、传播、扩散的背后，都有着被人们称为“网络推手”的特殊网民群体活动的背影。网络推手的行为具有目的性、组织性、隐蔽性，在与大众的交流博弈中产生着强大的舆论影响力，对社会现实的影响也越来越深。因此，研究网络推手这一新兴行业及其活动规律，是加强指导和管理，推动社会网络文化建设过程中一项不可回避的课题。     

关爱“空巢老人”完善社区养老

随着老龄社会的到来与“银色世界”的不断扩大，在老年人中这几年来出现了一个特殊的群体，这个群体目前尚在不断扩大，但还未受到足够的重视。这个群体就是被许多学者称为的“空巢家庭”，其家庭成员称为“空巢老人”。“空巢老人”作为老年人中的一个特殊群体，其数量和比例正以前所未有的速度增长。如何使这部分老年人安享晚年，已成为一个亟待解决的社会问题，需要社会各方面的积极关注和支持。     

谈巴洛克时期音乐与器乐音乐

<正>在西方音乐的发展历程中，从大约1600年至1750年被称为巴洛克时期。在文艺复兴对中世纪的否定和恢复且崇尚古代文化的时期之后与有着华丽风格的古典主义时期、强调情感的浪漫主义时期之前，这短暂一百多年的音乐风格定义为“巴洛克音乐”。一、巴洛克风格与巴洛克风格的音乐十三至十六世纪的“文艺复兴”，各类文化都按照一个既定的规则原则去进行，是“中规中矩”的风格。而“巴洛克”表达的是对文艺复兴时期各种规则原则的否定与改变。巴洛克时期是一个富有浓厚宗教色彩的时期。     

发展民族音乐思考

<正>中国被世界公认为发展大国,自身蕴含的文化内涵不计其数,“民族音乐”便是其中的一种。作为承载中华民族文化情感的重要载体,“民族音乐”在我国音乐历史乃至世界层面都占据着重要地位,影响着一代又一代的人。自改革开放后,世界各国音乐文化开始互通,中国文化开始走向国际,世界各国家的音乐文化也不断涌入国内,在跨民族、跨国家的音乐文化熏陶下,社会民众得到了情感上的丰富与升华,     

城市与农村:恶俗文化已然交锋

应当承认,我们目前依然是一个城乡二元结构的社会。城乡区别很大,但是农村并不是一个孤岛,它与城市紧密相联,以城市为马首是瞻。城里人兴什么,农村人也会效仿学着摆弄什么。城市的推进,一方面造成“援建”农村人口大量涌入城市,使农村原有的社会结构发生了变化,农村文化也随之在没落与同化间挣扎,原有的各式各样的地方戏剧,大众文化等特有文化,正在渐渐丧失主阵地与群体,有的甚至濒临绝境。     

锐词

每年6月被不少大学生称为“毕业季”。离开校园、步入社会的日子越来越近了,仍有部分毕业生尚未求职成功。一则《秒杀“零月薪”,哥为找工作愿意当“负月薪”》的帖子在各大论坛热传。     

罗泽南诗歌纵谈

罗泽南是教育家，又是理学家，还是军事家。作为晚清湘军的重要创始人之一．他被誉为“湘军之母”，与曾国藩并称为“曾罗”人称“一代儒将”，《清史稿》有传。     

泄愤少妇勒死“儿子”,只为报复花心“丈夫”

渴望幸福的她从一个家逃到另一个家,尽心尽力地照顾着“丈夫”和“孩子”。可是,原以为能够得到幸福的她,却又一次被抛弃被伤害。当这个女人被逼到了绝境,一颗心从希望变成绝望后,她竟然勒死了“丈夫”的儿子。自杀未遂的她又将怎么样面对自己的罪行?     

“双色”研学丰厚红岩底蕴,知识殿堂共筑美好之梦

博物馆能够保留时间和空间所演变而来的历史文明,是时空的最佳载体。“红岩”在中国革命时期有着重要的历史意义,而“红岩精神”作为我国民族精神的瑰宝更是激励着我们一代代中国人奋进拼搏。本文以红岩革命历史博物馆,从“红色”文化和“绿色生态”两个角度,实现双色研学课程内容设计分析,鼓励学生群体走出课堂,到红岩革命圣地学习红岩精神。     

社会转型期青少年弱势群体的信仰嬗变--南京市青少年宗教信仰情况的调查与分析

一、问题的提出 随着社会经济的发展,政治体制的转型,社会文化的内涵正蕴育并发生着巨大的变化,而这一文化变迁在青少年群体身上表现得尤为突出.青年文化是青年群体在社会转型中形成的与年长一代明显相异的价值观念、生活态度和行为模式,它既是文化变迁的产物,又是文化变迁的见证.青少年宗教信仰者的出现和渐趋增加正是当今社会文化变迁的体现.     

乡村传统游戏的流失与反思

游戏是儿童成长过程中不可或缺的,中国从某种意义上来说属于乡村社会,伴随着乡村社会的发展,形成了其独具特色的文化—乡村文化,而乡村传统游戏则是乡村文化的一个典型代表。乡村传统游戏作为一个国家的特色文化传承,毫无疑问地应该在一代又一代的儿童身上得到继承。但是在世界高科技日益发展的当今社会,信息化、网络化等浪潮侵袭而来,我们的乡村文化正在承受着前所未有的冲击,一些经典的传统游戏渐渐的消失在人们的视线中。     

论师德建设

人类要把历代长期积累的社会精神财富,包括文化科学知识、文学、艺术、社会思想、哲学思想等一代代地传下去,不能没有教育,没有教师,否则人类文化遗传的传递就会中断,人类社会也就无法延续和发展。俄国教育家乌申斯基曾说“教师是过去历史上所有高尚而伟大人物跟新一代的中介…他感到是过去和未来之间的一个活的环节”．人娄由干有了这个环节,才有光辉的未来。     

“非主流”群体的自我建构——以观展／表演范式为框架

“非主流”一词已经逐渐成为“90后”（90年代出生的一代人）的关键词。本文从观展／表演范式的理论框架出发．探究青少年中的“非主流”群体如何在广泛的媒介影像中寻找／照见自我，从而实现自我建构。本研究发现，“非主流”群体是扩散受众，他们在观展一自恋循环中构建自我认同，却也在消费文化的鼓吹下沦为流行文化的附庸。     

德国文化之城——亚琛掠影

德国最西部的城市亚琛位于德国、荷兰和比利时三国的交界处,东面紧临科隆,距波恩也只有七十多公里的路程,自古以来就是一个位置显要之所。亚琛之所以被称为文化之城,一是亚琛市有着近两千年的历史,目前在整体上仍然保留着古色古香的传统城市风貌;另一个原因是,亚琛是一个仅有25万人口的中等城市,而其中在学的大学生就有4.5万人,而且大学区的面积也在城市中占有很大的比重,有“大学城”的美誉。     

浅析新闻报道的内容和形式——基于“兴观群怨”和“赋比兴”的角度

当我们说到新闻采访这种活动时,似乎是一个非常现代甚至时尚的概念。其实“水有源,树有根”,自从人类步入文明社会之后,就有了信息的采集、加工及传播。因此,新闻采访活动可谓源远流长,经过了一个漫长的演变发展过程,特别是和我国传统文化的形成发展之间有着千丝万缕的关联。他们彼此相互影响相互渗透,用文化的血液哺育着新闻的精气神。本文从传统文化中的“兴观群怨”和“赋比兴”谈起,浅析其与现代新闻的报道内容、创作方式之间的关系。     

学潮的若干心理因素分析

近几年来,少数高校的部分学生参与学潮,除了有深刻的社会原因外,还可以从大学生的心理特点上进行探讨。本文将力图运用辩证唯物主义与历史唯物主义的观点,对学潮的若干心理因素作一初步分析,并对一些有针对性的预防策略与教育措施,作一点心理学上的思考。一、传统角色形象的影响在人的社会化过程中,传统的角色形象在很大程度上左右了一代人或一代特殊群体(如大学生)的活动取向。当人的行为与传统角色行为相符时,就会给人以满足感。从传统上看,“大学生”这一社会角色形象有一个极为突出的特点,就是敢于率先用激进的方式表达对     

“鸟巢一代”影响未来的五大表现

“鸟巢一代”的发展水平既代表社会的未来发展,更代表着社会进步价值的现实落脚点。社会现代化的进程必然极大地改变中国“鸟巢一代”发展的社会条件,创造有利于“鸟巢一代”发展的优越的社会机制。     

80后：在奋斗的路上

“80后”,目前中国最受关注的一代,他们代表了中国的未来。“80后”作为一个社会人口学概念,指出生在20世纪80年代的人,特指国家依法实行计划生育后所出生的一代人。据统计,中国的这个群体超过2亿人。