自反性青年亚文化——青年文化的空间属性与情感转向

“青年文化”具有“亚文化”属性,不仅仅指“青春叛逆”这一特质,在新媒体时代更涉及到“网络媒介”对“青年文化”的形塑。通过当代大学生阅读调查、网络使用习惯调查以及实际社交状况的深描,探讨青年群体在虚拟空间与现实空间中不同的身份表达,可以发现当下“赛博空间”中的青年自我表征与现实身份认同的关系具有“自反性”,一方面“次元壁”的区隔显示出青年身份认同的焦虑,另一方面从“网络—现实”空间的二元对立中又生产出身份认同的路径,即通过“自我对抗”最终生产出青年的主体性。     

诗意传承、仪式展演与亚文化资本积累——古风音乐圈的亚文化生产与文化认同

古风文化是本土亚文化中蓬勃发展的一个分支，以生产传统文化元素与流行元素相结合的音乐作品为特色，逐渐聚集起了以青少年群体为主的古风音乐亚文化圈。从亚文化的生产实践入手对古风音乐圈的文化认同进行研究发现：在形塑民族认同层面，古风音乐创作者对中华民族的诗意传统进行了现代化改写；在培养群体认同层面，古风音乐圈对内通过符号生产进行群体身份的赋予，对外则通过仪式化展演强化群体认同；在寻求自我认同层面，古风音乐圈成员通过不同形式的音乐生产实践，或是积累亚文化资本，或是回应对个体身份的疑惑。古风音乐作为传统文化在互联网时代的良好呈现形式，成为提升青少年群体文化认同感的催化剂，也响应了新时代构建文化自信的国家策略，但在发展过程中也存在文化价值被商业价值遮蔽、创作者的话语权被削弱、组织松散缺乏优秀领袖等问题。     

文化自信与高校文化传承创新的路径研究

在我国现代化的发展进程中,高校需要重视对学生进行文化教育,培养学生的人文素养。对学生进行高校文化传承,可以规范学生的行为,同时让学生了解中国传统文化、红色文化等的发展。高校的文化传承与现代化发展没有冲突,同时更便于传统文化、红色文化等的传承与发展。高校文化传承的内涵是培养学生积极向上的心态,同时具备较强的道德素养。由此,本文针对文化自信背景下地方高校文化传承的重要作用进行分析,探讨高校文化传承创新的路径。     

当代中国青年的文化认同问题

当代中国青年的文化认同问题,可以从历史的、社会的、心理的等多维视野和知识学架构来把握。青年事实性文化认同中的差异和矛盾以及建构性认同中的关系性特征是当前青年文化的重要议题,当代中国的青年文化认同是多层次、多维度的,并不存在各种青年群体共有的、贯穿诸领域的实质性认同。     

文化生态学视阈下的高校通识教育与中国文化传承研究

全球化时代,面对西方文化的单边策略,坚守中国文化身份,保持民族文化自觉,传承和弘扬中国传统文化优势资源尤为重要。在此情形下,高校通识教育更应承担起民族文化传承的责任,培养一批植根于民族文化传统、有本有源的复合人才,并以中国智慧、中国经验构建良好文化生态,推动和影响世界文化的稳健发展。     

当代大学生文化自信的价值意义及培养路径

文化自信是大学生成长成才、树立坚定理想信念的基础.在新的时代背景下,文化自信对每一个中华儿女都越来越重要.大学生群体是国家未来发展的主要力量,因此如何培养当代大学生的文化自信更显时代价值.培养当代大学生的文化自信应当植根于中国优秀传统文化,培养青年学生文化自信、文化自觉、文化认同,依托媒体传统功能,建设高校文化课程教育体系,进而提升个体认知能力促进中华传统文化的发展,培养新文化的传承者和接班人.     

自媒体时代与青年文化“快消”现象

网络技术的发展和创新开启了自媒体时代，自媒体的兴起是文化“快消”现象的重要推手。文化“快消”行为又促进着自媒体的快速发展，两者紧密相关、相互促进。作为自媒体的使用主体——青年群体在自媒体传播方式的情境下不仅享受着快速高效传播的便捷，也自觉不自觉地参与到文化“快消”的盛宴中。要传承优秀的中华传统文化、建设社会主义先进文化，必须大力发展青年文化事业和文化产业，从外部环境和内部因素入手，对自媒体加以规范并充分利用，引导和推进青年群体自觉传承和发扬优秀传统文化，创新和发展先进文化。     

当代青年核心价值观教育的文化安全属性

在文化传承的过程中,青年承担了文化传承重要主体的历史责任。通过文化传承保存延续和发展自己所属"国家–民族"的基本价值和文化特性,青年发挥了至关重要的作用。从文化安全的角度考察高校青年核心价值观教育问题,有利于我们理解青年核心价值观教育的深刻性和紧迫性。在文化安全的框架下,通过传承教育、认同教育和认知教育,形成一个相对稳定的安全结构。在这个结构中,每个要素之间相互作用、相互交流和改变,共同促进和成长,有利于青年核心价值观的形成和稳定,使我国的文化特质免于消失、消亡或同化的威胁。青年也认识到自身的文化安全属性,主动承担起实现我国文化安全主体和重要载体的责任。     

推动中国传统文化与高校志愿服务工作的融合

在社会发展新形势下,国家对优秀传统文化传承的重视力度持续加大。大学生群体承担着传承和弘扬中华传统文化的重任,因此,大学生如何在高校生活中传承中国传统文化就成了一个重要问题。深入讨论高校志愿服务工作和中国传统文化融合的积极意义,在此基础上探究推动二者融合的有效策略。     

基于亚文化视角的青年“汉服文化”透视

我国青年"汉服文化"运动的兴起与发展已有10多年的时间,在这10多年当中,汉服运动在各地青年当中蓬勃发展,呈现出了多元化、多层次的目标诉求以及丰富多彩的实践形态。以广州为例的实证调查发现,"汉服文化"爱好者中"80后"、"90后"已经构成了绝对的主体,且以女性、汉族青年为主,文化层次较高。其主要目的是:汉服文化的传承、传播与普及;汉服文化的发展与创新;与汉服相关联的汉民族传统文化的传承与深化。而青年"汉服文化"的兴起主要有以下原因:全球化的持续推进所激发的民族认同的觉醒;国内少数民族政策对于民族身份的强调所引发的民族意识的增强;服饰作为青年亚文化的直观标识往往成为青年时尚流行文化的先锋。为此,我们要准确研判汉服运动中的青年及其组织的不同诉求,并对之加以正确的引导。     

文化信息(英文)

Beijing Jay Chou 2008 World Tour Beijing Concert周杰伦2008世界巡回演出——北京演唱会Venue:Beijing Workers' Stadium Date:May 1 Price($):180/280/380/480/ 680/980/1,280     

文化信息(英文)

Beijing Butterfly Lovers and Yellow River古典协奏曲:《梁祝》与《黄河》Venue:Beijing Concert Hall Date:October 2 Price($):100/180/380/580/880/ 1,080 JAM Project World Flight 2008 Beijing Concert JAM Project World Flight 2008北京演唱会Venue:Star Live Date:October 2 Price($):400/600     

文化信息

Beijing Fairy Tale:The Queen's New Clothes儿童剧《王后的新衣》Venue:Haidian Theatre Date:June 1 Price($):80/120/180/280/380 French Piano Festival 2008 Beijing     

Cultural epigenetics

Taking a Waddingtonian system approach, I discuss some of the implications of recent epigenetic research for the study of social systems. A growing number of investigations show that life-style changes resulting from nutritional, toxicological, and psychological stresses are reflected in changes in the epigenetic profile of individuals, and that learning and memory have epigenetic correlates. Moreover, various types of epigenetic changes can be inherited and affect the characters of descendants. Studying epigenetics can forge new experimental and conceptual bridges between biology, the social sciences and the humanities. For example, new techniques that allow the deciphering of methylation patterns in ancient DNA could be used to study the epigenetics of human cultures in long-gone historical periods, thus enriching and extending our knowledge of human history. Conceptually, an epigenetic perspective blurs traditional distinctions such as those between nature and nurture, plasticity and evolvability.     

Cultural Citizenship

This paper seeks to give a sense of the diversity of work that falls within the boundaries of 'cultural citizenship'– a term it locates as emerging from the problematisation of traditional citizenship models by issues of identity and mediation. This paper outlines three distinct strands of cultural citizenship theory, which respectively emphasise multiculturalism, the politics of cultural texts, and dialogical communication. Subsequently, this paper conducts a brief analysis and critique of these strands, enabled by an interrogation of the ways in which they each define and deploy the term 'culture'. It is argued that for cultural citizenship to develop a more coherent terminological 'face', a balance must be struck between a commitment to specificity, and the appeal of abstracted re-imaginings of civil society.