汲取中国传统文化精华,落实核心价值观教育

落实核心价值观教育,要与弘扬优秀传统文化结合起来。优秀传统文化是核心价值观体系的重要理论来源,因为核心价值观的形成绝非一朝一夕之功,在漫长的岁月中它影响了中华民族的每一个人,在培育社会主义核心价值观体系中具有重要作用。传统文化中对理想社会的追求,对以"仁"为核心的理想人格的塑造,"内圣"通过自强不息外化于行动,实现知行统一等都是传统文化与核心价值观融合的文化资源。汲取中国传统文化精华,落实核心价值观教育应注意三个关键点,批判、创新和继承,挖掘更多文化资源以及文化形式多样性的统一。     

从青年价值观演变反思青年文化建设

青年文化塑造青年价值观,青年文化变迁必定会在青年价值观中得到反映,最终带动青年价值观的改变。青年价值观演变的总体态势和青年价值观当下的总体特征表明,逐渐被物化的时代背景并没有削弱主流价值观的影响力。但不同程度的价值观偏离正影响着部分青年群体。要以社会主义核心价值观为“魂”,融汇中西文化优秀成分,关注文化微观视域,大力推进青年文化建设。     

论文化安全视野下青年核心价值观

在全球化和信息化的条件下,当代中国青年在成长的过程中面临着外来多样而复杂的文化的冲击和洗礼,从而会产生所谓的文化安全问题。在文化安全的视野下,当前中国文化传统中的核心价值观情况如何,当代中国青年核心价值观发生的嬗变及其成因必需引起重视。本文认为采取多样化的应对措施,最大程度地实现青年核心价值观的重塑是可行的。     

河北省普通高校范围内中国传统文化与社会主义核心价值观的融合

文章通过儒家文化与社会主义核心价值观的融合,从中华传统文化的视角剖析社会主义核心价值观的理论渊源,强化河北青年学生对社会主义核心价值观的认同感,树立河北当代青年的文化自信文化与自强意识,为培育和践行社会主义核心价值观提供新的路径。     

中国先进传统文化对当代文化软实力提升

我国要想提高当前文化软实力,就必须弘扬先进传统文化。随着社会的不断发展,越来越多的实践证明了,我国先进传统文化对文化软实力的提升具有非常重要的意义,我国也越来越重视对先进传统文化的继承和发扬。要想弘扬我国先进传统文化,就要让传统文化体现出它的时代价值,明确其中的价值内涵,只有这样,才能既弘扬了传统文化,又能塑造出能体现当前时代特征的文化产品。首先,要让我国公民对传统文化重新塑造信心,而且要把核心价值观与优秀文化的继承和发扬进行有机结合。本文从文化软实力的内涵、特征、价值出发,阐述了在文化软实力的塑造中,先进文化的重要性,并且从促进传统文化向现代化转化,来切实提高升国的文化软实力。     

坚定文化自信 传承优秀传统文化

十九大会议上,习近平总书记重点强调了优秀传统文化对一个民族的重要性。文化自信对国家文化发展的作用,要求我们时时刻刻坚持文化自信,传承并弘扬中国优秀传统文化。为此,作为当代青年,我们要深入了解中国优秀传统文化及其重要性,明确如何将中国优秀传统文化与当下文化发展现状结合起来,了解传统文化在社会主义核心价值观中的具体体现和二者的关系。     

文化传播背景下服饰文化翻译策略

新时期,大力弘扬中华民族优秀传统文化,促进中国传统文化的全球性传播,是塑造国家良好形象、实现伟大中国梦的有效手段,而翻译工作扮演着至关重要的角色。我国传统服饰文化底蕴深厚,是我国传统文化的重要组成部分。在文化传播的环境下,服饰文化的翻译策略主要有异化法、音译法、省译法等,在具体翻译过程中要根据服饰文化的内容与选择选择合适的翻译策略,以达到翻译目的。     

当代青年核心价值观教育的文化安全属性

在文化传承的过程中,青年承担了文化传承重要主体的历史责任。通过文化传承保存延续和发展自己所属"国家–民族"的基本价值和文化特性,青年发挥了至关重要的作用。从文化安全的角度考察高校青年核心价值观教育问题,有利于我们理解青年核心价值观教育的深刻性和紧迫性。在文化安全的框架下,通过传承教育、认同教育和认知教育,形成一个相对稳定的安全结构。在这个结构中,每个要素之间相互作用、相互交流和改变,共同促进和成长,有利于青年核心价值观的形成和稳定,使我国的文化特质免于消失、消亡或同化的威胁。青年也认识到自身的文化安全属性,主动承担起实现我国文化安全主体和重要载体的责任。     

传播学视角下的高校网络思想文化阵地建设研究

在高校开展思想政治教育过程中,网络文化令其教育场所、人际交往等方式发生极大转变,因此,高校应加大对网络思想文化、思想政治教育的信息传播、价值观塑造等特点的关注力度,从而确保思想政治教育在网络思想文化的辅助下与现代社会发展相匹配.基于此,本文将主要站在传播学视角,针对高校网络思想文化阵地的相关建设展开探讨研究.     

传统文化符号与高校青年文化身份认同

文化符号是地域、民族或国家文化内涵的重要载体和形式。文化符号对象化的结构性机制可以反观人类整体结构、总体精神的发展,也可以使人反观自我个性的状态和形成自我身份认同。传承传统文化符号是青年文化身份认同的重要内容维度。当前消费主义文化下的符号消费对传统文化符号的异化表达,后现代虚无主义文化下对文化符号的碎片化解读,全球化下文化冲突对本土文化符号的挑战等情况不同程度地造成文化符号记忆断裂,影响高校青年群体的自我身份认同。为此,要与时俱进地推进传统文化符号的现当代发展;增强文化自信,不断增进高校青年文化身份认同感;运用高校德育教育体系,培养青年群体传承文化符号的文化自觉。     

Culture and Cognition: A Process Account of Culture

Sociologists of culture and cognition are well positioned to take up the rigorous study of culture as a dynamic process by which meanings come to be perceived as shared through social interaction and influence. A wealth of exciting new work in psychology on how cognitive representations and associations are shaped and strengthened by social interaction can be integrated into a more comprehensive account of the dynamic process of culture. Understanding how shared meanings develop and change sheds light onto some of the most important questions in sociology. I provide a brief example of how a process‐based account of culture can help us understand peer conflict in schools.     

生态文化与大学校园文化生态建设

生态文化是人类文化的最新走向。作为社会文化系统的子系统,大学校园文化必须借鉴生态文化理念,致力于校园文化生态的建设,营造和谐的校园环境、文化氛围、构建良好的管理生态、学术生态和信息生态,以推进新世纪大学的可持续发展。     

Culture and Stigma: Popular Culture and the Case of Comic Books

This paper argues that a better articulated conception of stigma can enhance the analysis of popular culture. Beginning with the work on stigma by Erving Goffman and other scholars, the article contends that the stigma sometimes attached to the production and consumption of popular culture is distinct from the low status associated with certain forms of popular culture. Unlike low status, stigma discredits cultural forms and practitioners often rendering them problematic. This reassessment of stigma is applied and developed further through a study of comic books, showing the various ways stigma can operate in popular culture. The analysis suggests that stigma significantly impeded the evolution of the comic book as an art form, illustrating the potential negative effects of stigma in popular culture.

Punitiveness and Political Culture

This article draws on an emerging comparative literature indicating the significant effects that political systems can have on the deployment of penal power, and the ways they condition responses to crime and to criminal offenders. It explores two political‐cultural mechanisms that help account for variations in levels of punitiveness between countries. These mechanisms – called here as the insulation and autonomy effect and the populism disincentive effect– are embedded in jurisdiction‐specific political cultures and the structures that sustain them.     

构建中职校园文化与企业文化融合的特色文化

中职校园文化要独具一格,就应凸显中职校园文化的＂职业＂特性。无论是校园文化理念还是校园文化载体,都需融入企业文化元素,这样才能形成一种具有企业管理和学校教育双层文化背景的中职特色校园文化。实现企业文化和中职校园文化的互融与拓展,凝练内涵丰富并独具特色的中职校园文化,是实现中职教育人才培养目标、促进校企合作、满足企业用人需求的重要举措。     

Culture Within Sites,Culture as Resources,and Culture as Wider Contexts: A Typology of How Culture Works in Social Movement Theory

Sociologists of social movements agree that culture matters for studying collective action, and have proposed a variety of theoretical concepts to understand culture and mobilization, including framing, free spaces, and collective identity. Despite this, what we mean when we say “culture matters” remains unclear. In this paper, I draw on 30 years of social movement theory and research to construct a typology of three ways that culture is seen as shaping social movement activity: (i) culture renders particular sites fruitful for social movements to mobilize out of; (ii) culture serves as a resource that assists in movement action; and (iii) culture provides wider contexts that shape movement activity. This typology represents the analytic building blocks of theories about culture and social movements, and is presented towards the end of clarifying and sharpening our theoretical concepts. The paper concludes with suggestions for future research that draw on, refine, and extend these three building blocks.