学习马克思、恩格斯致斐·拉萨尔两封信札记

1859年4月19日和5月18日,马克思、恩格斯分别由伦敦和曼彻斯特写信给当时在柏林的斐迪南·拉萨尔,评论他写的五幕历史悲剧《弗兰茨·冯·济金根》。这两封信谈到了一系列重大的思想问题和美学问题,是不可多得的马克思主义文艺理论经典文献,也是今天我们在文艺理论领域里批判“四人帮”,拨乱反正的锐利武器。一马克思在信的一开始就说:“如果完全撇开对这个剧本的纯批判的态度,在我读第一遍的时候,它强烈地感动了我”,并说,剧本能够产生这样的效果,是一个“非常重要的方面”。恩格斯在信的开始处也说,第一二次读这个剧本,“使我在情绪上这样地激动”,     

笛卡尔的名言“我思故我在”的思维意义

思维在物质基础上的一无论笛卡尔说;“要想追求真理,我们必须在—生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次”。这是笛卡匀的思维方法,而由此思维方式总结出真理来,就成为一个思维方式。笛卡匀在使用这种方式进行思维时,说道;“我们在怀疑这些事物的真实性时,我们却不能同样假设我们是不能存在的,因为要想象一种有思想的东西是不存在的,那是一种矛盾。因此,我思故我在的这知识,乃是一个有条有理进行推理的人所体会到的首先的、最确定的知识”。笛卡尔由此引出一个更重要的“我思故我在”的命题。“怀疑”在笛卡尔在那里不是思维的归宿,是为了达到不在怀疑的真理手段。笛卡尔指出,我在思维,就不能怀疑我存在,只要我“存在”,我必思维,并非说只有我存在后才思维,也不是说我思维后才存在,这就取消了就是第一性和就是第二性的矛盾争论了。     

带着女儿去相亲

女儿爱上个小混混结束上一次婚姻时,女儿刚3 岁,我总觉得她年纪小,没必要对她解释我和她爸爸离婚的原因, 只要用全部爱心呵护她就行了。可是女儿还是经常被伤害。在幼儿园排练毕业演出那天,她忽然跑回家对我大哭:“妈妈,他们说我爸爸是坏人,我根本不配演公主!”面对嚎啕痛哭的女儿,我无     

《长恨歌》主题研究述论

白居易的《长恨歌》是唐代诗歌中脍炙人口的名篇,但在诗的主题思想方面一直存在争议,主要有“爱情说”、“讽喻说”和“双重主题说”等看法。本文总体上分为“述”和“论”两个部分:述的部分并非“述而不作”而是以“述”为主,“述”中有“论”,“述”“论”结合的形式,论述了学术界有关《长恨歌》主题两次论争情况;“论”的部分则在“述”的基础上从“长恨说”中推演出《长恨歌》“永久遗憾说”。     

诚实的小老虎

一只小老虎慢慢地走了过来,红着脸问小松鼠：“请问,我可以吃您吗？”。 小松鼠觉得这个问法蛮好玩的,说：“你是第一次要吃动物吗？”     

他们走出了绝对贫困的沼泽——对毛泽东《兴国调查》中有关人员后裔情况的再调查

１９３０年１０月,毛泽东同志在中央苏区指挥第一次反“围剿”的倥偬中,与８位农民家庭出身的兴国籍红军战士座谈一个星期后,写下了著名的《兴国调查》。毛泽东同志说：“这是我从来没有做过的,其实没有这种调查,就没有农村的基础概念”。这８位红军战士家住兴国、赣...     

谈文艺创作中的感觉运动

一什么是感觉?在艺术家的眼里,总是把感觉与感受、直觉、印象,经验、体验等相提并论,同时对感觉在创作过程中的性质、作用,作了与哲学家、心理学家不同的叙述。他们说:“‘感受’就是写小说的基础。”对这个问题,高尔基说得很清楚。当有人问他什么东西第一次激动他写作?他说是“印象”。又问他多在什么感受上去建立形象?他说“在一切感受上”。他还说:“把作家缺少的那些环节放到经验里去,以便写出一个非常完美的形象——这就叫直觉。”我国作家谌容也说:“我写《人到中年》时,并不像有些评论家所     

笑话林

开学第一天，老师点名时，突然有一个很奇怪的名字，但老师还是大声地念了出来：“木棍，谁叫木棍？”只见一个孩子站起来说：“老师，我不叫木棍，我叫林昆。”全班哄堂大笑。     

船山的理气关系不是思维和存在的关系

侯外庐先生在《中国思想通史》中认为,王船山的“气者,理之依也”是“思维依存于存在”,“理在气中”是“思维不能离存在而独立”,“气上见理”是说“‘理’是反映客观存在发展的思维活动”。总之,“理依气生”,“气或物质为第一次的,而理或思维为第二次的”。对于上述观点,我有点疑异,提出来与侯先生商榷。     

世界民族大迁徙中的客家先民南渐新论

客家人第一次（？）大迁徙，是在4世纪初至5世纪之间整整一个世纪，说第一次也许太武断了一点，因为一部中国史，几乎是一部北方蛮族南侵、人主中原的历史，原来中原的文明土族，无不“北望长安”而嗟叹。不过，作为最大规模的迁徙，自然是“五胡乱华”之际，所以史书才有最明确的记载，说“第一次”也不为过。问题在于，这次民族的大迁徙，我国的学者们历来只注视东亚这片大陆，而不曾扩大自己的视野，放眼于整个欧亚大陆。无独有偶，在世界古代史上，也有一个民族大迁徙的记载——而且就发生在西亚与欧洲。其发生时间，完全与东亚的民族大…     

父亲的证明

天快黑的时候,一个头发蓬乱,双眼通红,胡须密密匝匝的男人来到学校门口.他的出现立刻引起了我的警觉. 我拦住他,问:“你找谁?”男人看到我,搓了搓双手,有些不好意思地说:“我是胡小花的爸爸,来接她回家.” 我把胡小花叫了出来.此前,胡小花都是由她奶奶来接的.她爸爸,我还是第一次看到.我对她说:“小花,你爸爸来接你了.”     

孔子艺术心理学思想新释

《论语》开宗明义三句话,第一句说的是“说（悦）”,第二句说的是“乐”,第三句说的是“不愠”。这三句话给《论语》全书、给儒家学派的整体风格,从心理上定下了基调。“说”作“喜悦”讲,在《论语》里出现１１次;“乐”作“快乐”讲,在《论语》里出现１５次,足见...     

说真话与“不安伦理学”——重新思考晚期福柯的主体观念

在福柯生命晚期,他曾以“说真话”为主题探讨了古希腊哲学的主体与真理模式。本文通过回应三个问题来推进当前对该话题的讨论：第一,福柯是怎么讨论“说真话”的？第二,如何在福柯总体思想框架里理解“说真话”问题？第三,“说真话”问题反映了福柯怎样的主体伦理学？对此,本文的论点是：第一,福柯对直言的讨论侧重伦理维度,特别是以苏格拉底式直言和犬儒主义直言为典型的伦理直言,突出了对伦理区分原则的关注;第二,“说真话”问题是福柯思想脉络在晚期的一个延续性发展,是其思想焦点的一次调整而非断裂;第三,“说真话”问题是福柯一以贯之发展的“不安伦理学”的一个体现,反映了他批判的、拒绝的、反抗的、违犯的主体观念。     

儿子想换妈妈

说起来真是让人难以相信,丈夫从来都没有表露过重新换一个女主人的意思,如今家中另一个男子汉,年仅9岁的儿子倒向我发出了信号:想换一个妈妈!让我“下岗”。 儿子要我“下岗”的原因,是因为我常常不能圆满地回答他的一系列提问。有次儿子问我:“妈妈,我5月18日的生日是谁给我定     

关于新的“产业革命”研究的几个问题

关于新的“产业革命”的情况,我想谈四个方面的问题。 一、国外有关新的“产业革命”的议论 当前,在经济发达的国家,是不是可以说一个新的产业革命出现了?这个新的产业革命叫第几次产业革命?对此,西方经济学界、科学界、社会学家,看法是极不一致的。有的认为,现在正面临一个新的“产业革命”。这个产业革命,有人说它是第二次产业革命。十八世纪下半叶有了纺纱机、织布机和蒸气机的结合,引起了工业的发展,叫第一次产业革命,今天这次叫第二次产业革命。有的学者把十九世纪末,二十世纪初出现电和电的广泛应用,叫第二次产业革命,今天这次叫第三次产业革命。也有的学者认为,在二十世纪中期,第二次世界大战结束前后,出现原子能、计算机以及后来的宇宙飞行,是第三次产业革命,今天面临的是第四次产业革命。还有一些其它的观点,比如,有人认为产业革命主要指的是工业化,现在还叫产业革命就不合适了。因此,他们认为将来的社会应当叫作“新的经济”,“下一代经济”,或叫“工业化后社会”,或叫“非工业化社会”,名词很多。我国现在发行一本     

朱熹对文道观的本体论发展及其内在矛盾

文道观是中国儒家传统文学理论和艺术哲学的一个基本命题。秦汉儒家主张“文以明道”,唐宋古文家主张“文以贯道”,前期理学家主张“文以载道”或“作文害道”,朱熹则第一次明确提出“文道合一”。朱熹对传统“文道”说的突破体现在两个方面,一是对唐宋古文家文道论的突破;二是对理学前辈文道观的修正。朱熹对传统“文道”说的发展则主要体现在第一次将文道关系明确地上升到了本体论的角度,将历来仅限于道德或道统内容与文学辞章关系的文道说,切入到体用关系的深度,从表象世界或表现方式与其本体世界或终极原型之间的关系来加以新的审视。然而朱熹的文道本体论自身包含着由其理气关系决定的两重性矛盾。     

小幽默

前些年,有这样一对夫妇,妻子第一胎生了个女孩,丈夫给起名叫“招弟”,希望她招来个弟弟。不料第二胎又生了个女孩。丈夫说,老二肯定能招来个弟弟,便把二女儿叫“二招”。第三胎生下还是个女的,丈夫抱着三女说:“你给我再招一次,希望就寄托在你     

我为何爱与男友“对着干”

我和男友总喜欢“对着干”,他说去喝茶,我偏要看电影……每作对一次,我便能从男友的“屈服”中得到一次胜利的优越感。尽管每一次,我都多少有些后悔。你说我为什么会这样? 刘小姐     

怀念周总理 含悲忆教诲

敬爱的周恩来总理离开我们已经整整一年了。在这一年里,每当我想起敬爱的周总理,就心痛欲裂地捧起周总理给我题字的那本放射着灿烂光辉的笔记本。看着“周恩来”三个光彩夺目的大字,周总理一次又一次关怀我教育我的情景又一齐涌上了我的心头。我第一次见到敬爱的周总理,是在一九五一年的国庆典礼上。国庆以后,我作为一个列席代表,参加了伟大领袖毛主席亲自主持的中国人民政治协商会议第一届全国委员会第三次会议。     

亲情不关机

弟弟的手机两天没有打通了。母亲打电话来,焦虑地问我:“每次打你弟弟的手机总说已关机,究竟怎么回事儿?以前很少关机的呀?”母亲问我弟弟这段时间有没有和我联系,我说:“一个星期前他给我打过电话,说月底将到北京办事处工作,现在正在熟悉有关业务。”母亲说:“是啊,他工作那么忙,没有理由关机呀?”母亲挂电话时,叮嘱我多打几次弟弟的手机,看看是否能够联系上。