试论民族地区的政治发展

正确认识民族地区政治发展的程度和水平,客观审视民族地区政治发展的影响因素,以大力发展民族地区经济;坚持和完善民族区域自治制度,巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系;着力提高民族地区社会成员的政治参与水平,以此来推动民族地区的政治发展。     

多民族国家的民族关系模式研究

在多民族国家里,民族关系的发展影响着国家的政治与社会稳定,决定着国家的命运和民族的前途。为了将民族关系理论推进到中层理论并进一步实证化,从民族意志和认同倾向两个维度的交互关系切入,民族关系可分为争论型、和谐型、争夺型与互惠型;民族关系的影响因素主要有语言使用、宗教与生活习俗、人口迁移、居住格局、社会同化、族群分层、族际通婚、族群意识等。而民族认同极端发展会导致民族分裂;国家认同促进民族融合,民族国家一体化。因此,对城市化与民族关系之间的机理也应作探讨。     

试析龙胜各族自治县民族政治发展途径和成就

龙胜各族自治县自从成立以来,积极促进自治县民族政治的良好发展,从经济发展、民主政治建设、社会事业各方面全面推进,巩固了民族关系,提高了各民族人民群众的政治素养与政治参与积极性,在少数民族政治发展中取得一定进步。分析龙胜各族自治县的民族政治发展途径和成就,对促进其他民族地区的民族政治发展具有借鉴意义。     

有关民族政治发展研究的几点思考

民族政治发展是一种由低级到高级的正向变迁过程,主要表现为民族政治体系的构建与完善,以及民族政治生活从传统到现代的变迁。民族政治发展研究既有其深刻而严谨的理论逻辑,也有直接而充分的现实依据。民族政治体系的构建与完善以及民族政治生活的现代化是民族政治发展的研究对象。建构民族政治发展的理论体系和方法框架,加强对民族政治发展实践的研究,是推动该项研究深入发展、规范前行的应有之义。     

高校思想政治教育与管理在德育过程中的分工与合作

<正> 什么是大学生思想政治教育与管理,大学思想政治教育与管理同高校德育的关系是什么,如何使高校思想政治教育与管理相结合,本文将对此问题作初步探讨。 一、大学生思想政治教育与管理 大学生思想政治教育就是教育者按照社会发展的要求,在科学理论体系指导下,通过一定的内容、方法、手段对受教育者有目的地施加教育影响的实践活动,它受社会经济、政     

我国民族社会工作研究热点可视化研究

本研究采用Bicomb和SPSS20．0软件对289篇民族社会工作研究文献的题录信息进行综合分析,发现我国民族社会工作研究热点主要在民族社会工作实务、理论与本土化,以及民族工作与社会工作关系几个主题上。其理论视角主要为多元文化视角、增权理论、社会性别视角等。随着2014年我国第四次中央民族工作会议的召开,民族社会工作迎来前所未有的发展机遇期。因而进一步拓展研究视野,加强民族工作与社会工作关系、民族社会工作实务研究,构建中国特色的民族社会工作理论体系,对促进新时期民族工作和民族社会工作发展具有重要的现实意义与理论价值。     

论民族关系理论体系

本文认为,与民族关系诸方面相关的理论构成了民族关系理论体系。这一理论体系的内容丰富、系统,架构严谨、完整。本文概述了民族关系理论体系的主要纲目。     

王安石民族关系思想初探

王安石的民族关系思想主要由"兼制夷狄"、德力观、恩抚蕃部和与"夷狄较,须操纵广大"四个部分所组成.其中"兼制夷狄"是其民族关系思想的核心,德力观是其民族关系思想的理论基础.王安石民族关系思想的形成既受到了儒家教义、传统民族关系思想的影响,又与北宋激烈的民族矛盾有关.民族关系思想与政治思想的统一、浓厚的实用主义色彩、理论体系的系统性与完整性是王安石民族关系思想的显著特征.王安石的民族关系思想是对儒家教义和传统民族关系思想的继承和发展,在中国民族关系思想史上占有重要地位.     

西部民族地区的政治稳定及其评价

以贵州民族地区为例,通过对现有文献的归纳和梳理,以期构建起一个合理的分析框架,在政治发展与政治稳定联系中,以政治系统与社会系统的互动论作为切入点,设计出政治要素、政府效能、社会安全、社会紧张、社会脆弱、权威关系等评价指标体系来分析和把握民族地区政治稳定问题。     

论少数民族政治发展的内涵、变量及路径选择

少数民族政治发展是少数民族政治体系随着少数民族经济和社会的发展,从一种政治关系结构模式向另一种政治关系结构模式的变迁,从而建构起一种更加合理的政治关系模式。由于受到经济发展状况、历史传统、政治文化等变量的制约,使少数民族政治发展速度相对缓慢、政治民主化程度相对较低。为此,必须在大力发展少数民族经济,建构新的政治机制和政治关系模式,提升少数民族地区政府能力,巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系等方面科学地选择少数民族政治发展的路径,以推进少数民族政治发展顺利进行。     

进一步推动宗教文化为构建和谐社会服务

宗教文化在安抚人心、稳定社会、促进民族和睦、维护国家统一等方面,对构建社会主义和谐社会具有非常重要的作用。宗教与社会主义社会相适应,既是社会主义发展对宗教的要求,也是宗教自身发展的客观要求。因此,进一步推动宗教文化为构建和谐社会服务,发挥宗教文化对人的道德导向与心理康复作用,推动宗教文化参与和促进社会经济的发展,引导宗教文化对社会共同理想和政治共识的促进,是宗教在中国社会主义历史条件下的必由之路。     

民族地区高等教育发展与和谐社会建设

高等教育是构建和谐社会的重要力量。高等教育对民族地区和谐社会经济、政治、文化建设有重要影响。民族地区和谐社会建设能够为高等教育发展提供物质支撑,推进高等教育与社会的联系,促进高等教育特色的形成。协调高等教育发展与民族地区和谐社会建设,应注意：创造条件,加快建设,保障发展;进一步优化办学环境;科学定位,注重特色,实现民族地区高等教育的可持续发展。     

云南少数民族传统文化的保存与周边环境的关系 --以怒江峡谷诸民族为例

云南是一个民族文化资源十分丰富而经济不发达的地区.我国实行改革开放以来,云南少数民族地区已开始了社会、文化转型,经济得到迅速发展.与此同时,少数民族传统文化也受到了巨大中击.实现社会,经济的现代化,是每个民族兴旺发达之路.没有现代化、就意味着贫穷与落后.但是,一旦丧失了自己的传统文化,就意味着该民族文化的消亡.如何帮助这些少数民族稳定地进行社会、文化转型,促进经济发展,又要在转型期注意保存少数民族传统文化,建设富有特色的民族文化大省,这是一个亟待解决的问题.     

邓小平论改革、发展、稳定的三者关系

改革、发展、稳定的三者关系 ,是把握社会主义现代化建设大局的一个关键问题。根据邓小平的思想 ,发展是目的 ,改革是动力 ,稳定是前提。全党同志要善于总揽全局 ,从整体上把握三者之间的关系 ,在政治和社会稳定中推进改革和发展 ,在改革和发展中实现政治和社会的长期稳定     

转型时期政治社会化及其有效性分析

政治社会化的核心内容是政治文化的传习,政治体系通过对于社会中主流政治文化的传播与教育,达到培养公民政治认同、提升公民政治素质的目的。转型时期由于社会发展的复杂性,作为政治文化传习的政治社会化也必将是一个长期而复杂的过程。为提高政治社会化的有效性,除了政治文化在传播和教育工程中的内容与方法的创新与发展以外,还需要经济、政治和社会的和谐发展。     

论构建社会主义和谐社会的政治基础

社会和谐的本质在于社会政治关系的和谐。政治和谐的程度,体现着一个国家社会和谐的发展水平。政治和谐要求社会政治行为主体的行为符合一定的制度规范,从而使社会政治秩序保持稳定有序、充满活力的状态。社会主义民主政治制度的建立,是人类政治发展中划时代的革命,为构建社会主义和谐社会奠定了坚实的政治基础。     

跨国民族族缘政治分析

跨国民族是一种特殊的民族存在形式,如果从其内部不同族群之间的互动关系看,它是处于政治族际与文化族缘之间的一种民族互动形式。这种互动所表现出来的政治、经济、文化民族主义的情绪和现象,十分值得研究。而这些政治、经济和文化的民族主义表现,其实质是族缘政治的存在。在研究跨国民族问题时,可以从地缘政治现象联想到族缘关系,进而发现族缘政治的存在。     

美国利益集团政治与政党政治关系比较研究

利益集团、政党是当今美国民主政治进程中不可缺少的两个主要组成部分。随着新时期政治、经济、文化的发展和科技的进步,社会矛盾的尖锐化、复杂化,逐渐把利益集团推进到政治活动的主要环节,对政党政治产生了极大的威胁。基于此现象分析利益集团与政党政治之间"剪不断,理还乱"的联系和区别,使我们更加明了其表面冲突背后无法割弃的联系及其相反相成的实质,利益集团终将服务于政党。     

西北民族地区构建社会主义和谐社会的特殊性

本文从西北民族地区经济社会发展的特殊性、自然地理环境的特殊性、知识发展的特殊性、民主政治的特殊性、民族关系的特殊性和多元文化的特殊性6个方面对西北民族地区构建社会主义和谐社会作了初步的探讨，并简明指出了西北民族地区构建和谐社会的对策建议。     

族群与国家：文化的想象与公民的认同

族群与民族虽可解析为想象的共同体,但在世界各地它们都无一例外的存在。个体公民化,是处理少数族群文化认同与国家政治认同矛盾的最好方法。强化公民身份有助于消弭族群冲突并增强国家认同。