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王船山是明清之际的一位大思想家。他的唯物论的思想体系和辩证法的方法论,其完整性和系统性,超过了那个时代所有的思想家;但他是以维护儒家道统的姿态出现的,因而其思想理论的保守性和落后性,不仅比他晚出的思想家颜元和戴震,比他同时的思想家黄宗羲和傅山,突出又突出。就是比他早出的思想家何心隐和李贽,也要突出又突出。笔者曾写过以《儒家正统的阴影》、《再谈儒家正统的阴影》和《也谈傅山与船山》为题的几篇文字,揭示过船山思想理论的保守性。本文拟再以《再论王船山与傅山》为题,进一步揭示他这一点。 相似文献
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在中国古代哲学史、思想史上,明代中叶以后至鸦片战争以前,特别是明末清初,曾经出现过一个引人注目的繁荣、发展的时期,出现过罗钦顺、王廷相、王艮、何心隐、吕坤、朱之瑜、陈确、黄宗羲、方以智、顾炎武、熊伯龙、王夫之、费密、唐甄、颜元、李塨、戴震、龚自珍、魏源等一大批具有批判精神与进步思想的思想家,形成了一股具有较大影响的思想潮流;与此同时,还出现了李贽、傅山这样的异端思想;在文学领域中,又有一个生机勃勃的晚期市民文学思潮在发生着强烈的影 相似文献
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李贽的叛逆性格与反传统思想 总被引:3,自引:0,他引:3
李贽是中国传统社会、传统文化特有的产物,他代表着一种文化批判的思潮倾向。李贽的个性人格,表现为其是受王阳明心学影响、从儒家营垒走出的鲜明突出的叛逆性格。李贽思想的最大特色是他的反传统思想,这主要包括:对封建专制制度的批判,对迷信权威、迷信古人思想传统的批判,对以儒家为一家独尊正统学术思想的批判,对代表封建正统和道统思想的道学与道学先生的批判。李贽的反传统思想是战斗性与破坏性并存的。因而在当前世界多元文化并存发展的格局中,当中国文化面临新的现代化转型和新的选择时,应冷静地反思李贽的思想,对其文化批判精神既要继承发扬,又要有所分析 相似文献
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傅山是明清之际的重要思想家和学者。清人丁宝铨在《霜红龛集序》中,把傅山同清初著名思想家和学者黄梨洲、顾亭林、王船山等人并列,同评为明代“遗老之魁硕”。可见他在思想史上的重要地位和学术上的巨大成就。那么,傅山思想中最重要、最核心的东西是什么?笔者以为是他的自然人性论。只有抓住了这一点,才能揭示出他的整个思想的历史特征和理论价值。 相似文献
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李贽(1527——1602),又名载贽,号卓吾,泉州晋江人。他是我国16世纪后期封建社会杰出的进步思想家。 李贽一生“性爱读书,尤爱读史”,且颇多著述。他所思考的问题之深度和广度,也是同时代学者中的佼佼者。以往论者多论及他儒佛兼杂的世界观、政治观、伦理观及其对宋明道学的批判,而对其人才思想却缺乏系统论述。笔者认为,人才学是李贽思想中极有新义、颇有时代感的重要内容之一。李贽被进步思想家誉为仁人志士,被反动思想家诬为“异端之尤”,其原因之一在于他的人才观具有反传统的特点。本文试图联系晚明特定的文化背景,对李贽人才思想作一浅析,以求教于师友。 相似文献
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与明清之际的早期启蒙思想家一样,李贽对理学展开了批判;所不同的是,他对理学的批判和对启蒙思想的建构是围绕着个性、独立人格和平等意识展开的,致使个性、独立人格和平等意识成为其启蒙思想的核心与灵魂.出于对个性和独立人格的推崇,李贽以异端、狂者自居;并且指责理学的所有错误都源于盲目顺从以及丧失独立人格.出于独立人格和人格平等的需要,李贽向三纲发起进攻,在质疑“君为臣纲”和“夫为妻纲”的同时,发出了男女平等的最初呼声. 相似文献
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明清之际是一个“天崩地裂”的时代,同时也是产生思想家的重要历史阶段。李贽、何心隐、黄宗羲、顾炎武、王夫之、吕留良、唐甄等思想家倍受政治家、哲学家和历史学家们关注,他们的思想经常被应用、吸收、阐释和评价。早在20世纪初,梁启超就以西学作参照系概括清代学术为:“对于宋明理学之一大反动”,“其动机及其内容,皆与欧洲之‘文艺复兴’绝相类。”①从梁启超起始,杜国庠从中国学术史的角度分析明清之交(约当公元十七世纪)时写道:“经过他们(指黄梨洲、顾亭林、王船山、颜习斋——引者注)的批判,理学是决定地终结了,绝没有死灰复燃的可… 相似文献
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明清之际随着占统治地位的理学就虚蹈空的弊端进一步暴露,学术思想领域涌现出一大批富有批判精神的思想家,朱之喻、陈确、傅山、黄宗羲、方以智、顾炎武、熊伯龙、王夫之、李(?),唐甄、颜元等人就是其中的杰出代表。虽然他们的贡献各有侧重,但对传统思想的总结批判却是共同的特点。他们的思想交织在一起、浑然一体,并贯穿于我国整个十七世纪,成为学术思潮史上的一个重要思潮,即明清之际的总结批判思潮。他们顺应历史潮流,应用历史和逻辑统一的理论原则,批判地继承了古代哲学的丰富遗产,以崇尚习行注重功利的经世致用之学,批判空疏无用脱离实际的理学;以人欲天然合理的理欲观批判“存天理,灭人欲”的禁欲主义和奴性思想,提出了要求个性解放的自由思想;他们批判了明清的专制统治和腐败政治,提出了各种改良主张。现就这一思潮的主要思想作一简要论述,以揭示其历史意义。 相似文献
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广松涉,作为当代日本著名的新马克思主义哲学家和思想家,在创立自己"事的世界观"哲学体系的过程中,不仅深入研究马克思和恩格斯的思想,而且还兼容了现代自然科学和西方哲学的思想,尤其是对海德格尔思想的分析.这集中体现在他在<海德格尔与物象化的谬误>一文中对海德格尔"上手状态(用在性)"的批判上,并以此贯穿其理论体系的始终. 相似文献
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中国历史发展到十七世纪,封建社会进入衰落时期,旧礼教严重地窒息着社会的生机,禁锢着人们的思想。傅山继李贽之后,对旧礼教进行了猛烈地批判。他在《文训》中写道:“贫道昔编《性史》,深论孝友之理,于古今常变多所发明。 相似文献
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本文详细地阐述了著名思想家波兰尼从科学家向具有后批判意蕴的哲学家的转变历程 ,旨在从波兰尼这一视角 ,来审视对客观主义科学观的批判与后批判哲学的认识论之间的发生学关系 ,并从中领略后批判认识论 ,尤其是波兰尼以“个人知识”为核心的新认识论的本质内涵。 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》1991,(6)
李贽(1527——1602),原名裁贽,号卓吾,又号宏甫。泉州晋江人。是明代进步的思想家、文艺评论家和美学家。明代后期,中国封建经济中出现了资本主义的萌芽,市民阶层开始扩大,旧的观念和意识发生动摇。李贽的美学思想,正是反映了这一社会时代的审美要求,具有人文主义的进步色彩,突破了封建正统美学的束缚,表现了新美学观的启蒙和发端。李贽的美学所追求的最高审美境界是 相似文献
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庄子既是思想深睿、情感丰富、内心世界极为复杂的一代哲人,也是现实的无情批判者.他对现实社会的揭露和批判是先秦任何哲学家、思想家都无法望其项背的.值得注意的是,庄子对古代黑暗现实的揭露和批判几乎横扫了现实社会的方方面面,并且总是与人们的生存和苦难紧密结合在一起,这就使庄子哲学的现实批判弥足了道德的厚度,有着重要的现实意义. 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》1993,(1)
今年是我国明代进步思想家李贽诞辰465周年,逝世390周年。为了纪念这位杰出的思想家,由北京师范大学、北京通县人民政府和北京社会经济发展研究所《阵地》杂志社共同发起的“李贽研究国际学术讨论会”,于1992年11月20日至23日在通县通州宾馆召开。出席这次大会的有著名学者任继愈、吴泽、苏双碧、齐世荣、敏泽、张建业、张立文、郭预衡、廖仲安、朱绍侯、疋田启佑等来自全国各地及日本、韩国、台湾的专家、学者五十余人。与会学者围绕李贽在我国思想文化史及世界思想文化史上的地位进行了热烈讨论。大家认为,李贽的思想具有开拓、进取精神,对中国明、清两代及“五四”时期的思想、文化发 相似文献
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李贽是人们熟知的明末进步思想家,其著述对当时的“道学家”作过尖锐批判,因此与李贽有过激烈争辩的耿定向就被视为反动“卫道士”的代表。其实这种以李贽的是非为是非的判断失之简单,耿、李“论道相左”的性质和严重程度都因“斗争哲学”的影响而有扭曲和夸大之处。 相似文献