五四时期李大钊宣传马克思主义基本方式论析

在中国大地上,李大钊最先举起了马克思主义的大旗,是马克思主义在中国最早的传播者和最积极的宣传者。五四时期,他以多种方式全面系统地宣传马克思主义,使马克思主义在中国得到了最为广泛的传播,为此,他做出了极为重要的贡献。李大钊注重将宣传工作与组织工作相结合,最先倡导马克思主义必须和中国的具体国情相结合,这为中国共产党的成立起到了积极的推动作用。新时代,要始终坚持马克思主义的指导地位,坚持用中国化的最新的马克思主义回答时代问题和理论问题,坚持更好地宣传、研究和发展马克思主义,探讨五四时期李大钊传播、宣传马克思主义的基本方式,无疑具有重要的时代意义。     

北京大学红楼

北京大学红楼1918年落成,曾是文科、校部和图书馆所在地。时任北大图书馆主任的李大钊,写下了《庶民的胜利》《Bolshevism的胜利》《新纪元》《我的马克思主义观》等重要文章,宣传十月革命,比较系统地介绍马克思主义,并陆续开设《唯物史观》《社会主义与社会运动》等课程,第一次把马克思主义学说正式列入大学课程。毛泽东在北大图书馆任助理员时开始朝着马克思主义方向迅速转变。1920年3月,李大钊、邓中夏等人秘密发起成立马克思学说研究会,建立共产主义图书藏书室"亢慕义斋"即"共产主义小室"。10月,李大钊等在红楼成立中国共产党北京早期组织(当时称"共产党小组"),使其成为中国共产党早期组织的活动场所。     

李大钊与中国共产党的创建

李大钊与中国共产党的创建唐萍李大钊是我国共产主义运动的先驱，是中国共产党的创始人之一。他最早向中国人民宣传马克思主义，教育培养了一大批早期共产主义者；他努力将马克思主义和中国工人运动相结合，为中国共产党的成立作出了不可磨灭的贡献。李大钊与马克思主义在...     

唯物史观与中国共产党的创建

唯物史观要求中国人必须遵循人类社会发展规律,必须坚持人民群众创造历史的基本立场,充分发挥与工农相结合的先进知识分子的主体性作用,必须高举马克思列宁主义旗帜,走俄国十月革命的道路。创建中国共产党是唯物史观的伟大胜利。学习与运用唯物史观是推行马克思主义中国化的具体实践,凝聚了中国共产党人的世界观、人生观、价值观、方法论和奋斗宗旨。党的创建业绩及其90年的不平凡发展道路,生动地向世界表明：中国共产党是伟大的、光荣的、正确的。建设中国特色社会主义一定会实现!     

李大钊开创的北大马克思主义百年传统新论

在中国共产党建党百年之际,重溯一百年前李大钊开创的北京大学马克思主义教学与教育传统,有助于我们从源头上理解中国共产党人的初心所在及其当代意义.1920年10月,李大钊在北大开设"唯物史观研究"等课程,留下了四门课程讲义,这是马克思主义在中国与世界开始融入大学课程体系的重要尝试与历史起点.五四时期、建党时期北京大学还开创了一条德智统一、知行合一、开放办学、综合创新的新型办学道路,成为新时代教育创新的重要源头活水.北大马克思主义教育教学传统是与五四运动实践熔为一炉的,从而为1921年中国共产党的创立做了思想上和干部上的重要准备.     

论李大钊新闻思想的形成条件及理论意义

李大钊新闻思想是中国共产党的宝贵财富,其理论意义主要体现在:奠定了中国特色社会主义新闻学的理论基础,开创了马克思主义新闻观中国化的最早实践,倡导了中国"以人为本"的新闻报道先风.     

李大钊对马克思主义中国化的贡献及历史地位

20世纪初期,李大钊在中国赫然举起马克思主义的大旗,是在中国传播马克思主义的第一人。在传播马克思主义的时候,李大钊就已经对马克思主义中国化的基本原则作了＂初步提示＂,并在实践中探索马克思主义中国化道路,为推进马克思主义中国化做出了开拓性贡献。李大钊是倡导和推进马克思主义中国化的先驱。     

革命“红”人在北京——李大钊

革命人物 简介李大钊（1889～1927）,字守常,河北乐亭县人,中国共产主义运动的先驱,中国共产党主要创始人之一。他为传播马克恩主义,创建中国共产党,作出了巨大的贡献。李大钊1913年冬留学日本。1918年任北京大学图书馆主住,并参与编辑《新青年》。     

李大钊文字学研究的唯物史观——纪念李大钊同志诞辰100周年

李大钊同志(1889—1927)是中国共产主义运动的先驱,伟大的马克思主义者。他的著述较多,收集在1984年出版的《李大钊文集》里。这些文章记录了他为中国共产党的创立和中国革命运动的发展的伟大贡献;同时,还为我们写下了关于文字学研究的篇章,记录了他学术思想上的唯物史观,也是研究李大钊的珍贵史料。     

参观李大钊同志故居纪念馆的几点感受

李大钊同志故居和纪念馆坐落河北省乐亭县。2019年10月,我在滦州三中参加知青文化促进会的学习讨论会时,与大家一起参观了该故居和纪念馆,感受颇深。第一,李大钊同志对中国革命和中华民族最大的贡献就是影响和培养出中国共产党和中华民族最伟大的领袖和英雄毛泽东同志。李大钊同志是中国最早接受马克思列宁主义的先进知识分子,并在中国努力传播和践行马克思列宁主义。他主办杂志,撰写著作和论文,讴歌十月革命胜利和阐述其历史意义,积极推动和领导五四运动,成为中国共产党的先驱和创始人之一。整个展览较为全面展示了李大钊同志的上述思想、事迹和贡献。在展览馆结尾处读到毛泽东对李大钊同志的一段评价,他说:"我第一次到北京,到现在整整30年了,那时是为了寻求救国救民的真理而奔波。还不错,吃了不少苦头,在北平遇到了一个大好人,那就是李大钊同志。可惜呀!李大钊同志已经为革命献出了宝贵的生命。他是我真正的老师呀!没有他的指点和教导,我今天还不知道在哪里呢!"毛泽东为什么这样说?     

李达对中国共产党成立的伟大贡献

过去我们把李达定位为马克思主义哲学家,马克思主义理论家、教育家,这一定位忽略了1920年至1922年间李达在中国共产党成立期间的伟大贡献。“一大”召开前,他与陈独秀、李汉俊一起积极筹建上海共产主义小组;在“关于社会主义的辩论”、“马克思主义与无政府主义的论战”中,他是论战的主将;他参与了与修正主义思潮的论战,为中国共产党的建立进行了思想理论的准备;他主编《共产党》月刊,为建党开辟思想舆论阵地;从1921年2月到“一大”召开,李达一直代理总书记的职务并担任“一大”的发起与组织工作。     

胡乔木中共党史通史编撰范式的历史考察

中共党史通史编撰成果历来是衡量党史研究水平和党史学科建设的一项基础指标。若追根溯源，1951年胡乔木的《中国共产党的三十年》是有关系统编撰党史通史的起点。胡乔木编撰党史通史著作的实践逻辑，是他在20世纪40年代间所参加的党史研究活动。其中，《中国共产党的三十年》的编撰范式主要有:开创了研究新中国成立初期党史的先例；对重要党史事件和党的会议等作出了评析；奠定了党史分期的理论体系。在回顾党史通史编撰的历程时，学界要全面认知胡乔木开创的党史通史编撰范式对其后党史著述书写所产生的深刻影响。      

党的创建时期马克思主义中国化的特点

马克思主义中国化 ,究其实质 ,是指把马克思主义基本原理同中国革命和建设的实际相结合。马克思主义中国化是一个动态的历史过程 ,而党的创建时期则是这一过程的开端。在党的创建时期 ,马克思主义中国化呈现出三个基本特点 :马克思主义中国化与马克思主义在中国的广泛传播相伴而行 ;马克思主义中国化深受共产国际的影响 ;马克思主义中国化具有一定的自发性。     

试析中央苏区群众运动模式的运作

中国共产党成立后，群众运动作为阶级斗争的表现形式就伴随着党的历史。苏区局部执政时期，党通过宣传的普适化、组织的严密化、肃反的经常化，保证了苏区群众运动轰轰烈烈的开展。建国后，群众运动动员模式虽不断重塑，但相对于苏区中共局部执政时期的运作式样，其实是形变而实存。     

中国共产党为农民谋幸福的百年历史和基本经验

为农民谋幸福是中国共产党历史使命的内在要求,贯穿着党领导革命、建设和改革的全过程。通过新民主主义革命,党领导农民从封建土地所有制束缚下解放出来,重新分配了农业生产资料。新中国成立后,实现了农业生产资料的集体所有制,以此为基础建立了人民公社制度。改革开放以来,通过实行农地“两权分离”和家庭联产承包责任制,为充分利用市场经济体制促进农村经济发展打下了基础。十八大以来,党继续探索土地“三权分置”、实行“精准扶贫”和推动乡村振兴,为建设社会主义新农村而不懈努力。系统梳理和总结党在不同历史坐标上为农民谋幸福的基本经验,能够为推动乡村振兴提供历史启迪和经验借鉴。     

中国共产党反贫困的百年探索

自中国共产党成立以来,一代又一代中国共产党人致力于探索反贫困的模式与道路,从救济式扶贫到开发式扶贫,再到精准扶贫,将脱贫作为全面建成小康社会的底线任务和标志性指标。经过百年探索,中国共产党领导中国人民如期实现了第一个百年的奋斗目标,彻底消除了困扰中国人民的绝对贫困问题,积累了丰富的反贫困经验。当前,中国共产党反贫困的重心由消除绝对贫困转向治理相对贫困,探索巩固脱贫攻坚成果的措施,建立相对贫困治理长效机制,这对于实现第二个百年奋斗目标,推动中国特色社会主义现代化进程,尤为重要。     

《中国近现代史纲要》与“四个选择”——学习胡锦涛“七一”讲话引发的思考

《中国近现代史纲要》是高校思想政治理论课之一,其教育教学的主要目的是帮助大学生深刻领会"三个选择",(即历史和人民选择了马克思主义、中国共产党和社会主义道路)。胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中首次正式提出了"四个选择",不仅在"三个选择"的基础上增加了"改革开放",并且首次将前两个选择的顺序做了调整,(即历史和人民选择了中国共产党、马克思主义、社会主义和改革开放)。这其中不仅存在着联系和发展,并且对《中国近现代史纲要》课的教育教学也提出了新的要求。     

论中国共产党为什么“能”的精神之源

人无精神则不立,国无精神则不强。在庆祝中国共产党成立100周年大会上,习近平首次提出“伟大建党精神”命题,指明伟大建党精神是中国共产党的精神之源。伟大建党精神贯穿于党的整个奋斗历程,对中国革命和社会主义建设事业发挥着至关重要的作用：“坚持真理、坚守理想”是理论之源,赋予了党披荆斩棘之动力;“践行初心、担当使命”是实践之源,强化了党勤政为民之责任;“不怕牺牲、英勇斗争”是品质之源,锤炼了党愈挫愈勇之韧性;“对党忠诚、不负人民”是价值之源,笃实了党矢志为民之决心。伟大建党精神是党永葆青春活力的动力源泉,是中国共产党为什么“能”的精神之源。     

总结党的反腐经验、创新制度与机制建设

党从新民主主义革命到改革开放前开展的防止"糖衣炮弹"进攻的反腐败斗争,为改革开放后中国共产党反腐败制度建设奠定了基础。改革开放后,中国共产党面对"重磅炸弹"的腐败威胁,坚定走中国特色反腐倡廉道路,不断深化制度与机制改革,全面推进惩治和预防腐败体系建设。文章主要从党反腐败斗争的历史经验和视角出发,探索反腐的制度与机制建设。     

试论我国社会文明的发展格局及其基本特征

建国前后和社会主义建设初期,我国社会形成了以工业化为主体的物质文明发展格局。党的十一届三中全会以后．我国社会文明发展格局逐渐转变为物质文明和精神文明“两手抓”的发展格局。党的十三大以后．我国社会文明发展逐步形成了物质文明、政治文明和精神文明“三位一体”的发展格局。党的十六届六中全会以后,我国社会文明发展进一步发展为物质文明、政治文明、精神文明和社会文明“四位一体”的发展格局,从而形成了我国社会文明发展的新格局。我国社会文明发展格局的形成过程具有鲜明的时代特征和中国特色。