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最近,上海文艺出版社编辑的《中国新文学大系1927——1937》长篇小说卷两卷已经与读者见面了,这两卷共选五部长篇小说,即叶绍钧(即叶圣陶)的《倪焕之》、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、田军(即肖军)的《八月的乡村》及李劼人的《死水微澜》。这五部小说是从新文学运动的二个十年所出版的近四十部长篇小说中遴选出来的,它体现出这十年间长篇小说创作的最高水平,反映了中国新文学运动的实绩。 相似文献
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文章考查南非作家布鲁图斯的《诗——中国》(1975年)、《旧金山：圣何塞：圣克拉拉》(1994年),肯尼亚作家恩古吉的《碧血花瓣》(1982年)、《十字架上的魔鬼》(1982年),南非戏剧家富加德的《我的孩子们,我的非洲》(1989年),非裔加拿大作家瓦斯安吉的《没有新土地》(1991年)等非洲英语文学作品在政治、经济、社会和文化四个方面所塑造的中国形象,并探究其背后的原因。非洲英语文学中的中国形象研究对提升中华民族文化自信和丰富中国对自身的认知有一定价值。 相似文献
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《上海年鉴》编辑部在第一部年鉴的“编后记”中表达心语:“《上海年鉴》的编纂是没有穷期的,对年鉴编纂工作的探索,也是没有穷期的。”在这以后的五部年鉴正是以这种探索精神编就的。笔者试图通过对《上海年鉴(1996)》、《上海年鉴(2000)》和《上海年鉴 相似文献
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一宗"当代精神文物"
杨煦生(中国人民大学文学院副教授):自徐梵澄先生2000年春谢世以来,经过整整五年的辛劳,《徐梵澄文集》(以下简称《文集》--编者)终于出版了. 相似文献
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一、时势造就作家白驹施耐庵(彦端)实有其人,已为出土文物和有关史料所证实。但,其人是否即《水浒》作者呢?我们认为是的。理由是:(一)其人与明人所记《水浒》作者施耐庵的生活时代,地望等吻合。(二)其人有作《水浒》之才学、阅历与企望。(三)时代、环境、人物提供了作《水浒》的生活源泉。(四)江阴、沙州、淮安、施桥、白驹等地有大量的人民世代相传其人著《水浒》的口碑。全国再无别处有具备这“四项条件”的。因而,可以作出白驹施耐庵即《水浒》作者的论断。当然,必须上述“四项条件”经得起历史的检验。现在(一)、(四)两项已为出土文物与大量调查所证实、所公认。(二) 相似文献
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今年三月五日,是周恩来同志诞生八十三周年纪念日。本刊从今年第二期起,特连续刊登怀恩同志编写的《周恩来年谱简编》。怀恩同志早在周恩来同志逝世的时候,就立志要写一部周恩来传记,使周恩来同志的伟大光辉形象永远再现在中国人民的面前,成为激励人们为实现四个现代化和为共产主义事业而奋斗的巨大力量,继《周总理的青少年时代》和《周总理青少年时代诗文书信集》(上、下卷)两书出版之后,怀恩同志又紧张地从事《周恩来年谱简编》的编写工作。我们希望,这个《年谱简编》的发表,对国内外研究周恩来的生平和思想,对全国人民更好地了解和学习周恩来同志的崇高思想品德,将会有所裨益。 相似文献
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<正> 《楚辞·招魂》,到底是谁作来招的谁魂的,自古迄今,其说纷纭。第一个就此发表过意见的人是西汉司马迁。他在《史记·屈贾列传》中曾说:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、哀郢》,悲其志。”确指《招魂》为届原所作。只是他未就作来招谁之魂,说明已见。迄至后汉王逸作《楚辞章句》,异说遂起。据我所知,其说大约有五。(1)宋玉招屈原生魂。王逸《楚辞章句》、朱熹《楚辞集注》、王夫之《楚辞通 相似文献
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张载是宋明道学的奠基人之一,《西铭》是他本人最重视的一部著作,也是后人对张载著作评价中分岐最大的地方。从程朱到王夫之,无论是唯物主义者还是唯心主义者,大都对《西铭》作出高度评价。小程说:“《订顽》之言极纯无杂,秦汉以来学者所未到。”(《河南程氏遗书》卷二上)王夫之认为:《西铭》“辟佛老之邪迷,挽人心之横流,真孟子以后所未有也。”(《张子正 相似文献
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中国资源—能源—经济—环境综合投入产出表及绿色税费核算分析 总被引：6，自引：0，他引：6
本文在1992年《中国投入产出表》数据基础上，将环境保护活动(资源恢复，污染治理)从传统产业部门分离出来，形成新的虚拟的环保产业部门(资源恢复部门，污染治理部门)，通过搜集计算产生新设计的两行(资源使用，污染物排放)两列(资源恢复，污染治理)数据，具体构造了一张相对完整的资源—能源—经济—环境综合投入产出表。在此基础上，对中国绿色税费(环境税费)价格效应进行了核算分析。 相似文献
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所谓个人本位主义就是个人主义。它对20世纪初痛苦麻木的中国人现代意识的觉醒,重新审视自我的存在,恢复人的本来面目,起到不可低估的作用。胡适发表于1918年6月《新青年》4卷6号即“易卜生专号”上的《易卜生主义》是其时第一篇比较全面的介绍解释个人主义的文章。他借易卜生的话说: 他(易卜生)主张个人须要充分发达自己的天才性,须要充分发展自己的个性。他有一封信给他的朋友白兰戴说道:我所最期望于你的是一种真实纯粹的为我主义。要使你有时觉得天下只有关于我的事最要紧,其余的都算不得什么。……你要想有益于社会,最好的法子莫如把你自己这块材料铸成器。……有的时候我真觉得全世界都象海上撞沉了船,最要紧的还是救出自己。(《尺牍》第八四) 胡适后来在《介绍我自己的思想》一文中提到《易卜生主义》这篇文章时,又画龙点睛地概括了“易卜生主义”: 相似文献
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对屈原为何而作《天问》,历代都有争论。《天问》是屈原的一篇重要作品,是研究屈原思想的重要史料。因而,弄清这个问题,是有意义的。一、关于《天问》的主题要辩明屈原为何作《天问》,须先辩明《天问》的主题。王逸首先提出“舒愤说”。他说《天问》是屈原放逐后,看见楚国先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵,“因书其壁,呵而问之,以渫愤懑,舒泻愁思”(《楚辞章句·天问叙》)。王逸是东汉人,他的《楚辞章句》是较早的 相似文献
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方人定是出自高剑父门下的岭南画派名家。1901年6月19日生于广东香山县(今中山市)大同乡濠涌村,今存旧居。他排行第四,故名四钦,又名仕钦。8岁上学,15岁入石岐镇粹存国学馆,开始临摹古画;19岁就读广州罗馥生国学馆,改名"人定",取意人定胜天。据《方人定纪念文集·方人定年表》,他20岁人广州市政法学校;23岁起于课余跟高剑父学画,同年从该校毕业,考入广东省法官学校高等研究部,25岁毕业后始专于艺术。初由高剑父授意,在广州《国民新闻》报发表《新国画与旧 相似文献
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程旼(419-518年),岭南古代八贤之一,与唐代韩愈和张九龄、北宋刘元城和狄青、南宋文天祥和蔡蒙吉及明末清初陈子壮齐名.今广东客家人推为客家首位先贤,乾隆《程乡县志》《嘉应州志》和光绪《嘉应州志》《平远县志》有简略记载,各本略有出入.咸丰《嘉应州志增补考略》记载稍详:“程旼,义化人,悃幅无华,性嗜书,不慕荣达.结庐江滨,环堵萧然,晏如人也.人服其行,有不平者,辄质成于旼.旼为之辨是非曲直,咸心服而退,当时化之.心有愧作者,望其庐辄思改. 相似文献
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《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》中的《民之父母》篇记录了孔子对于"何如而成为民之父母"这一问题的阐释,全篇体现了孔子的民本思想。文章以"必达于礼乐之源"为逻辑起点,试论述《民之父母》所体现的"仁者爱人"、"先富后教"、"为政以德"等思想,并认为为政者注重内心德性修养、修身正己是成为"民之父母"的重要途径。 相似文献
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神秘的南河及其两岸,游荡着不生不灭的河瑰。这是一个无所不在、无所不能的灵魂,充满着虚幻恐怖的灵气。《河魂》(载《十月》八四年五期)作者在宣布宿命思想吗?细心地剥去迷幻空灵的轻纱,我们会发现宿命的河魂是不存在的,在南河子孙的身上倒是附着神通广大的魂灵。这就是民族之魂!即中华民族于百年来相濡以存的内聚力,一种不息的生命力和不舍的追求精神。 相似文献
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今年3月5日至18日,全国人大代表、黄山市委常委、黄山管委会党委书记、副主任程迎峰出席了举世瞩目的十一届全国人大一次会议。两会期间,环境保护与可持续发展问题成为记者关注的热点话题。程迎峰同志在参会之余接受了近30家媒体采访,先后做客《人民网》、《腾讯网》、《中安在线》网,并接受了《人民日报》、中央电视台、中央人民广播电台、 相似文献