基于汉语技能谈医学专业来华留学生叙事能力的提升

医学人文作为医学的一种本质属性,是医学发展的理性回归,是医学教育的重要基础[1].在对医学生进行医学人文素质培养的过程中,"叙事医学"是一条兼具新意及潜力的可选路径,这一点已在国内外相关教学中得到验证."叙事医学"概念由美国哥伦比亚大学的内科学教授丽塔·卡伦于2001年提出.叙事医学的开展依赖于医生、医学生的叙事能力....     

叙事教育在妇产科护理学教学中的应用

在当前社会发展过程中,人们对人文护理越来越重视,这也使叙事教育成为护理领域研究的新热点.我国护理教育部分存在重技术轻人文的问题,这也导致护理专业学生人文精神缺失.叙事教育成为提升护理人文关怀能力的重要教学方式之一,在妇产科护理学教学中,通过引入叙事教育来增强护生的人文关怀素质,激发学生学习的兴趣,并能够进一步对护理工作...     

也谈医学生人文素质教育

随着新世纪的来临,医学的人文社会性质日益凸现。然而,我们现有的医学教育体系中的人文课程设置单薄而散乱,致使学生人文素质不高,难以适应医学未来发展要求。探索适应时代需求,符合医学发展规律的医学人文课程体系,提高医学生的人文知识水平及其综合素质,是当前医学教育改革的重要课题。     

关于加强医科学生人文素质教育的思考

医学是最具有人文精神的学科，医学本身担负着关爱生命、关爱人类，救人命于危难之时的崇高任务。人文学科在提高医科学生适应能力、综合素质、创新精神和人文关怀精神中，具有不可或缺的作用。加强医学人文学科建设，加强医科学生人文素质教育，培养医科学生人文关怀精神，是培养高素质医生的基础，也是医学教育改革的题中应有之意。     

公关教育与医学生人文素质培养

作为在医学院校从事公共关系学教学多年的教师,要通过案例教学法、模拟教学法、表演和角色扮演教学法等方法,在公关教学中融入医学人文素质教育,对医学生进行医学人文素质的培养。     

论当代高等医学素质教育之人文关怀

当代医学学生不仅应有扎实的医学专业知识和牢固的自然科学知识 ,还必须具备广博的人文社会科学知识。为此 ,必须转变教学思想 ,更新教育观念 ,重视高等医学教育过程中的人文关怀 ,使学生在知识、能力、素质三方面得到全面协调的发展 ,成为基础扎实、知识面广、能力强、素质高的复合型的医学人才。     

医学人才的人文社会科学素养研究

医学前进中的辉煌成就在本质上都是医学人才综合素质的体现,反映了他们卓越的科学技术水平和人文社会科学素养。通过对医学科学本身、医学模式的转变、我国医学生的素质现状以及国外医学人才人文社会科学素质的现状进行总结,阐明了人文社会科学素养已经成为医学人才必备的基本素质,已经成为有价值的创新成果产生的必要基础。     

在医学人文教育中践行医学生生命教育

在医学教育中,人文教育和生命教育两者相互渗透,并共同致力于医学生的全面发展。在医学人文教育中践行医学生生命教育,有利于深化医学生对生命价值的理解;有利于提升医学生自身的人文素质;也有利于医学生良好医德的养成。在实施医学生生命教育时,首先要遵循科学性与人文性相统一的原则,同时,在医学生的课程建设中要强化生命教育的人文意义,此外,在医学生的人文教育中要采用多样化的体验式生命教育。     

探究高职教育中历史教学与学生的人文素质培养

在高职教育中对学生进行人文素质教育的必要性越来越受到人们的重视,而历史教育的本质就是人文素质教育.因此,探究高职教育中历史教学与学生的人文素质培养自然成为一项重要课题,本文从高职教育呼唤对学生的人文素质教育、历史教育中人文素质教育的价值体现及历史教学中培养和提高学生人文素质的途径三个方面进行了论述.     

论专业高校通识教育的实施问题——以地方医学院校为例

21世纪医学科学的发展需要具有较高人文素质和创新精神的高级医学人才.因此,通识教育在医学生培养中的作用越采越重要.鉴于此,在医学教育过程中必须加强人文精神和医学专业的相互渗透以及多学科交叉融合,把医德和医术的培养结合起来,加强综合素质培养.     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。